摘 要：房屋最初是人類為了適應(yīng)自然環(huán)境而創(chuàng)造的。不同的自然環(huán)境，民居建筑具有不同的風(fēng)格，但同時(shí)為了優(yōu)化住宅周圍的環(huán)境，人們常借用大自然中的山水花木，或有目的地在傳統(tǒng)民居村落周圍經(jīng)營(yíng)種植，這樣既美化了生活環(huán)境，還起到了改善小氣候的作用。作為自給自足自然農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)文化的中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑，與其賴以生存的自然地理環(huán)境是融為一體的。體現(xiàn)了崇尚自然、天人合一、以人為中心的傳統(tǒng)思想觀念。這就是人、民居建筑、植被之間存在著的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：巴中 民居建筑 植被 審美 文化 生活方式

“屋，居也”-《說(shuō)文》。人們?yōu)榱诉m應(yīng)自然環(huán)境而創(chuàng)造居所。體現(xiàn)了崇尚自然、天人合一、以人為中心的傳統(tǒng)思想觀念，為了更好的分析巴中民居建筑與植被的關(guān)系，我們通過(guò)田野考察的方法，采集資料，并且加以整理成表格。

巴中市由一區(qū)三縣組成，我們分別從這四個(gè)地區(qū)的每個(gè)區(qū)采訪了三家農(nóng)戶，進(jìn)行了田野考察的記錄。由此表可以得出，這些民居建筑周圍的主要植被都有，比如：茨竹、柏樹(shù)、白楊樹(shù)、樟樹(shù)、桑樹(shù)、槐樹(shù)、皂角樹(shù)；李子樹(shù)、橙子樹(shù)、櫻桃樹(shù)、板栗樹(shù)、葡萄樹(shù)、核桃樹(shù)；狀元紅、胭脂花、牡丹、水仙花、月季花等。從表中可以看出，柏樹(shù)、茨竹最多，幾乎每戶人家都會(huì)大量種植。由此可知，該地區(qū)居民對(duì)柏樹(shù)、茨竹林情有獨(dú)鐘，因?yàn)樵摰貐^(qū)的居民在生活中，必不可少的樹(shù)種主要就是柏樹(shù)、茨竹。從中透視出人、民居建筑、植被之間存在著緊密的關(guān)系。具體表現(xiàn)為審美、文化、生活方式三個(gè)方面。

一、巴中民居建筑與植被關(guān)系之審美

大巴山屬于秦嶺支脈，延綿數(shù)百里，山勢(shì)雄奇，云海茫茫。民居建筑群往往會(huì)選擇地勢(shì)稍平的地方依山而立。人們?yōu)榱藘?yōu)化住宅周圍的環(huán)境。會(huì)有目的性的經(jīng)營(yíng)種植。通常屋前會(huì)種植向陽(yáng)較矮的樹(shù)木，如表中的橘子樹(shù)、茶樹(shù)、橙子樹(shù)、蘋果樹(shù)、梨樹(shù)，這些樹(shù)在不同的季節(jié)開(kāi)出漂亮的花朵，給人以賞心悅目的感覺(jué)；屋后種耐陰較高的樹(shù)木比如大量的竹林，竹子四季常綠；屋旁種柏樹(shù)、白果樹(shù)、槐樹(shù)。這些不同的樹(shù)種，花季不同，樹(shù)形、樹(shù)葉不同，在視覺(jué)感受上不盡相同。月牙形的梯田里面根據(jù)不同的季節(jié)種植不同的莊稼，屋前屋后各種植被與民居建筑形成錯(cuò)落有致之勢(shì)，這樣就不會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，在人與自然的關(guān)系之中體會(huì)著自然美。

人們的俗話：“靠山吃山，靠水吃水”。在這美麗的大巴山土地上，民居建筑依山而建，悠然自得的生活著。正如唐代詩(shī)人孟浩然所描繪：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜；開(kāi)軒面長(zhǎng)圃，把酒話桑麻；待到重陽(yáng)時(shí)，還來(lái)就菊花”。的美好田園場(chǎng)景。人們?cè)谏铙w驗(yàn)中，精挑細(xì)選各種高矮不一的樹(shù)木和花卉，不斷的裝扮著自己的家園，無(wú)疑是人與自然共同描繪了一幅美麗的田園風(fēng)景畫(huà)。

二、巴中民居建筑與植被關(guān)系之文化

人們崇尚自然、深受傳統(tǒng)思想觀念的影響，講究“天人合一”。在風(fēng)水上修建房屋通常講究“坐北朝南”。往往背靠青山，面臨綠水，民間會(huì)認(rèn)為是“風(fēng)水寶地”。從表格中我們也可以看出，巴中民居建筑周圍大量種植柏樹(shù)、竹子、松樹(shù)，以及一些石榴、橙子、橘子樹(shù)等水果樹(shù)。這些樹(shù)種與民間的吉祥文化有一定關(guān)系，人們常借樹(shù)的名稱“諧音”寄予美好的愿望。

首先，柏樹(shù)是一種生命力極強(qiáng)的樹(shù)類植物，可以承受酷暑也可以忍受嚴(yán)寒。以及一些松樹(shù)，是四季常青樹(shù)，松柏被譽(yù)為延年益壽的“壽比南山”的長(zhǎng)壽之樹(shù)。其次，茨竹的種植非常普遍?！爸瘛背１蝗藗兝斫鉃楦唢L(fēng)亮節(jié)、竹報(bào)平安之意，同時(shí)代表著謙虛、有氣節(jié)、寧折不彎、挺直脊梁之意。最后，在民居建筑周圍會(huì)種植各個(gè)季節(jié)的水果樹(shù)，逢年過(guò)節(jié)便將成熟的瓜菜水果贈(zèng)送給親戚朋友，以表達(dá)美好的祝福：橙子樹(shù)，橙子寓意心想事成之意，石榴樹(shù)，石榴有“榴生白子” 之意代表多子多福，兒孫滿堂。棗子樹(shù)，棗兒寓意為早生貴子的意思。人們利用自然達(dá)到自己的生活愿望與訴求，同時(shí)不違背自然規(guī)律，體現(xiàn)了道德原則與自然規(guī)律的一致性。無(wú)不體現(xiàn)“天人合一”的傳統(tǒng)思想觀念。

三、巴中民居建筑與植被關(guān)系之生活方式

生存和繁衍是人類永恒不變的主題。人們?yōu)榱烁玫倪m應(yīng)環(huán)境，在建造房屋的時(shí)候，首先通常會(huì)“因地制宜”，即根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩淼匦螝夂颦h(huán)境，來(lái)選擇房屋的朝向、格局、以滿足房屋的通風(fēng)、御寒、避暑、采光、干燥等基本的生活需求。然后會(huì)“就地取材”，即選擇最近最便利的材料進(jìn)行房屋的建造，比如：木料中的柏樹(shù)。柏樹(shù)做家具或房屋構(gòu)建材料非常好，色黃、耐水、古樸典雅、木紋清晰、材質(zhì)堅(jiān)硬、密度大。除此以外，柏樹(shù)四季常青樹(shù)水分足，氣香，在冬季，百姓常用柏樹(shù)枝葉，點(diǎn)燃后用以熏臘肉；夏季可遮陽(yáng)避暑。柏樹(shù)在生活中用處很大，所以在民居建筑周圍人們通常會(huì)選擇大量種植柏樹(shù)以備不時(shí)之需。

除柏樹(shù)以外茨竹林相對(duì)來(lái)說(shuō)也是非常的普遍，茨竹，生長(zhǎng)快、耐陰并且易加工制作，在生活中人們的勞動(dòng)工具如背簍、篩子、簸箕、筲箕等都是由茨竹加工而成，所以會(huì)選擇大量的種植茨竹供生活中所用；另外在民居建筑旁還會(huì)種植一些橙子樹(shù)、杏子樹(shù)、李子樹(shù)、柿子樹(shù)、葡萄樹(shù)、橘子樹(shù)、梨樹(shù)、板栗樹(shù)等一些水果樹(shù)，這樣就可以根據(jù)不同季節(jié)水果的成熟時(shí)間享受不同的水果美味，據(jù)村民所述，春芽樹(shù)的樹(shù)芽，香味奇特，可以用來(lái)食用，為生活增添了不少的樂(lè)趣。其他的，比如皂角樹(shù)上的皂角可以用來(lái)洗衣服，同樣為生活提供了便捷。

綜上所述，從人們的審美、文化、生活方式這三個(gè)方面，我們不難看出，人、民居建筑與植被之間存在著和諧統(tǒng)一的“天人合一”關(guān)系。人們崇尚自然利用自然，不違背自然規(guī)律，同時(shí)滿足自己的愿望與訴求。這種人居環(huán)境中的植被與住房之間的關(guān)系對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都有啟示，重塑了人與自然和諧相處的觀念。

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作者簡(jiǎn)介：

向瓊香，西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：中國(guó)民族民間美術(shù)。