比較中日兩國(guó)的色彩語文化

李嬌

色彩無疑是描繪事物時(shí)非常重要且又必要的構(gòu)成要素，它不僅豐富了事物的表現(xiàn)力而且還為事物本身注入了新的活力。正因如此，色彩語成為語言構(gòu)成中不可或缺的一部分，甚至與歷史、文化也有著密不可分的聯(lián)系。色彩在各民族文化與其語言的關(guān)聯(lián)性中扮演著極其重要的角色，不僅蘊(yùn)藏著各民族獨(dú)特的文化及語言中的象征意義，還反映了其民族或者是其地域中集團(tuán)特有的色彩意識(shí)和文化傳統(tǒng)。本文將圍繞中日兩國(guó)分析兩國(guó)在色彩語文化中關(guān)于“白”的異同點(diǎn)。中日兩國(guó)的語言文化自兩千多年以前就已經(jīng)開始相互影響，其中兩國(guó)彼此的風(fēng)俗文化也通過頻繁往來受到一定的影響。不知不覺間，在中日兩國(guó)的發(fā)展之中都不斷融合新鮮文化，這一點(diǎn)也導(dǎo)致中國(guó)與日本兩國(guó)的色彩語都相當(dāng)豐富，且在色彩的表現(xiàn)方面也有異曲同工之處。但是這并不代表兩國(guó)色彩語全部相同，也有很多色彩語因文化差異其表現(xiàn)含義大相徑庭，甚至有些色彩語描述的是同一種顏色，但根據(jù)兩國(guó)不同的風(fēng)俗人情表達(dá)象征意義卻正好相反。中日兩國(guó)都很重視根據(jù)場(chǎng)景以及特殊文化含義正確地使用色彩語，在本文中將以“白”為例，從側(cè)面分析中日兩國(guó)色彩文化的差異。

一、“白”的語意

1.日語中“白”的語意

關(guān)于“白”，在廣辭苑中記錄了以下五個(gè)語意。其中第一種意思是將太陽光線中各種波長(zhǎng)的光全部反射時(shí)看到的顏色，像雪一樣的顏色。第二種意思是指沒有寫字或者沒有被加工過。第三種是圍棋中白子的縮略語，或者指持白子的一方。第四種銀的省略。最后一種是判決為無罪，指真相大白、清白的含義。

除了上述的含義之外，在現(xiàn)代日語中狹義的“白”還可以表示白色人種。最后，因?yàn)椤鞍仔恰痹谌毡鞠鄵浔荣愔锌梢员硎精@勝一方，所以在日本“白”也有勝利和成功的意思。

上述的“白”出現(xiàn)在詞句中，表現(xiàn)出具體的某一種語意，但是實(shí)際上生活中有很多表達(dá)是通過“白”的抽象的、象征性的意義來實(shí)現(xiàn)的。

2.漢語中“白”的語意

漢語中的“白”與日語中的“白”在語意方面有部分相同之處。首先，漢語中的“白”也可以表示霜或者雪的顏色，是物體被日光或者與日光相似的光線照射，各種波長(zhǎng)的光都被反射時(shí)呈現(xiàn)的顏色。而且也有清楚明白的含義，如：不白之冤。其中“寫白字”中的“白”有錯(cuò)誤的含義。另外還有說明、陳述的意思，如：告白、辯白。在戲曲或者歌劇中，在唱詞之外用說話腔調(diào)說出的句子即為獨(dú)白、對(duì)白。

此外，在現(xiàn)代漢語中，“白”也帶有貶義。竭盡全力去做一件事卻沒有收獲到任何利益或者效果，叫做“白忙”、“白費(fèi)力”、“白干”。在“吃白食”、“打白條”、“白眼”以及稱智力低下的人為“白癡”，在這些詞語中的“白”都帶有輕蔑之感。“白”還有失敗的意思，“舉白旗”就是指戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的一方表示投降的意思。

在中國(guó)古代，“白”是普通平民、身份低微或者愚笨、糊涂的人的象征。漢語中“白丁”與“白身”就是指地位低微、沒有功名的人。而“白屋”指的就是這一類人所居住的茅舍。在傳統(tǒng)戲劇中“白”又象征著奸佞陰險(xiǎn)。例如，有“唱白臉”這種說法，有記載稱“所謂‘紅臉者，光明正大、心地純真憨厚之好人也；‘白臉者，陰損狡詰、虛偽奸詐之小人也”。由“白臉”奸雄的曹操一角就可以看出“白臉”含有貶義。在政治概念中，“白”又代表著反動(dòng)、落后、頑固。例如詞語“白區(qū)”、“白匪”、“白色恐怖”等等。

二、“白”的象征意義

1.日本的白色文化

日本人非常喜歡白色。在日本白色代表了神圣、純潔、誠(chéng)實(shí)等含義。正因如此，日本在結(jié)婚儀式中使用白色為主色調(diào)。在傳統(tǒng)結(jié)婚儀式上，新娘從里到外都穿著純白色的衣服，而新郎則身穿黑色服裝。這可能與日本人特別喜歡白色有關(guān)吧。古代的日本人都認(rèn)為白色象征著純潔的心靈和頑強(qiáng)的生命力。除此之外，白色還被認(rèn)為是神靈與人類相關(guān)聯(lián)的紐帶，正因如此在神社工作的神官們都必須身穿白色的衣服。據(jù)說也是因?yàn)槭艿桨咨倪@些象征意義的影響，日本的新娘禮服才會(huì)采用白色。另外一種說法則是如果婚禮上的新娘身穿白色禮裙，就象征著新娘在原本家族中的身份已經(jīng)死去并加入到丈夫一族中，而且在生前也不會(huì)離開丈夫的家族。

對(duì)于日本人來說，白色不僅僅是結(jié)婚儀式的顏色，更象征了國(guó)旗、富士山上常年不化的雪、在北國(guó)飄雪中飛翔的丹頂鶴?？傊畬?duì)于日本人來說，白色與神靈是一樣值得尊敬、崇拜、熱愛的。

在表示社會(huì)地位方面，中日兩國(guó)關(guān)于白色的意義則完全不同。在中國(guó)白色是身份地位低微的象征，但是與此相反在日本白色則代表這高貴的社會(huì)地位。在日本，白色與日本傳統(tǒng)的宗教即神道教有著密切的關(guān)系。在神道教中有所記載，稱“因?yàn)檎J(rèn)為其他的顏色均不純凈，只有白色是神與人間相連接的顏色”。確實(shí)，日本的神社等建筑并不像中國(guó)的寺廟那樣使用艷麗華貴的顏色，而是盡可能地采用淺的色調(diào)。一般日本神社都會(huì)將白色作為主色調(diào)。也就是說，白色是神圣的、是神明與人間相連接的橋梁，因此白色就如同神明的存在一樣令人向往。而且，在日本白色還代表了天皇以及皇室。天皇的服飾也是白色的，并象征著神的統(tǒng)治不可侵犯。這一點(diǎn)也側(cè)面證明了在日本白色代表了高貴、顯赫的地位。

2.中國(guó)的白色文化

與日本相反，對(duì)于中國(guó)人來說白色是極其忌諱的顏色之一。在中國(guó)，人們通常認(rèn)為紅與白是兩種對(duì)立的顏色，也因此才有“紅白喜事”之說。諸如結(jié)婚之類的喜慶之事稱之為“紅事”，反之，“白事”則是代表葬禮等喪事。這一點(diǎn)可能對(duì)于日本人來說難以置信，但是在中國(guó)事實(shí)確實(shí)如此。在中國(guó)白色常與喪事相關(guān)聯(lián)，在葬禮中使用的物品也多用白色。首先，在舉行殯葬儀式時(shí)，家屬要身著白色喪服。喪服是由未經(jīng)染色的棉麻制成，雖稱之為白色但由于麻的質(zhì)地，其呈現(xiàn)的顏色也是泛黃的。這種白色的喪服從古時(shí)沿用至今。除此之外，還要粘貼上哀悼用的白底對(duì)聯(lián)，并且在空中撒許多白色的慰靈紙錢，儀式中到處都充斥著哀傷的氣氛。這一悲傷地氛圍也反作用于人們對(duì)白色的理解，即悲傷、不吉利的印象。

自古起，中國(guó)的喪服就一直使用白色，從古至今的風(fēng)俗一向如此從未改變。也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，白色也被賦予了象征死亡的特殊意義。據(jù)說這一點(diǎn)也源于中國(guó)思想和文化的基礎(chǔ)，即陰陽五行說。古時(shí)，人們將白色作為葬禮和喪服的顏色。在殯葬儀式中使用白色最早開始于周。在皇帝駕崩時(shí)，朝臣必須身穿白色底的衣服前來參拜，稱之為“白衣會(huì)”。而且在托運(yùn)棺材的車上必須覆蓋上白色的布，并要為逝者換上喪服。無論古今，在中國(guó)白色常常被認(rèn)為象征著死者的魂魄，是哀悼逝者最恰當(dāng)?shù)念伾Ｊ艿竭@種遺留的風(fēng)俗文化影響，如今的中國(guó)白色文化中也帶有濃厚的悲傷基調(diào)。

在社會(huì)地位方面，與日本相反，由上文提到的“白丁”、“白身”、“白屋”等詞也可以看出白色在中國(guó)象征著卑賤、低微的社會(huì)地位。

三、中日兩國(guó)關(guān)于“白”的色彩文化的比較

日本新娘在結(jié)婚時(shí)身穿的白色禮服會(huì)讓人感到她身心的純凈之感，在神社前舉行的儀式也會(huì)讓人感覺到嚴(yán)肅莊重的氛圍。在古時(shí)的日本，出嫁的新娘全身上下都身著白色的和服，并且因?yàn)榘咨忠馕吨谭钣谏袂?，所以新娘一襲白衣和服更加會(huì)讓人感受到儀式的神圣以及高尚。即便是到現(xiàn)代，白色的禮服仍然是舉行傳統(tǒng)婚禮時(shí)新娘的正裝。就如同中國(guó)視紅色為喜慶、吉利的顏色一樣，對(duì)于日本人來說白色既是傳統(tǒng)的不能割舍的元素，又可以渲染婚禮喜慶祥和的氣氛，其中也包含對(duì)新人未來生活要幸福和諧的祝福等吉祥之意。

在結(jié)婚儀式方面，可以說中國(guó)人更加喜歡紅色，日本人則偏愛白色。在日本，人們認(rèn)為白色代表喜慶以及圓滿，婚禮上的白色則象征這場(chǎng)婚禮將會(huì)二人幸福生活的開始?？墒牵@一在日本代表純潔、神圣顏色，在婚禮中代表吉祥、祝福之意的顏色，在中國(guó)卻常常用于葬禮，并被人們認(rèn)為是不吉利的顏色。中國(guó)自古以來的葬禮風(fēng)俗就是喪服全部為白色，而在日本的葬禮中往往會(huì)將黑色用于喪服顯示沉痛、莊重之感。但在穿和服出席的情況下有時(shí)喪主以及喪主的配偶也會(huì)身穿白衣。如要說道日本喪服顏色的變遷，據(jù)說最初與中國(guó)一樣都是使用白色的，但是到了平安時(shí)期后就開始使用灰色。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的歷史變遷后，明治后期就開始偏向歐美使用的黑色，并且一直沿用至今。從這一系列的變遷過程甚至可以清楚了解到日本在何時(shí)受到了怎樣的文化影響以及其過程。換言之，白色象征意義的變化甚至可以反映一個(gè)民族歷史文化的變遷。

如果要比較中日兩國(guó)之間關(guān)于“白”的文化差異，那么可以看出兩國(guó)的白色文化中都有象征“純潔”的含義?？墒侵袊?guó)常常將其定義為帶有渲染悲傷情緒的顏色，而日本卻將其定義為象征神圣和代表吉祥的顏色。這一點(diǎn)大概就是中日兩國(guó)的白色文化的比較之中最為明顯的差異了。

色彩可以反映人們的認(rèn)知、感情等心理活動(dòng)。通過比較中日兩國(guó)的文化可以得知兩國(guó)國(guó)民身份、情感表達(dá)的方式及其態(tài)度傾向。通過研究色彩文化也可以更加深層地理解中日兩國(guó)之間的文化差異。一方面，受到特定的歷史背景的影響才會(huì)衍生出相應(yīng)的與色彩相關(guān)的詞匯以及象征意義。正因?yàn)槿绱?，各種與顏色相關(guān)的表達(dá)才可以反映某一民族的文化特征。其次，一直吸收外來文化也是令色彩語不斷發(fā)展、豐富的重要原因之一。隨著外來文化的引進(jìn)，自身民族的文化也會(huì)變得越來越豐富。因?yàn)楦鶕?jù)不同時(shí)代，色彩的象征意義可能也會(huì)隨之變化，所以色彩語不僅僅可以代表一個(gè)民族的風(fēng)俗、文化、性格，其象征意義的變化還可以反映一個(gè)民族的歷史變遷。

由上述內(nèi)容可見，理解色彩語的文化含義不僅僅對(duì)不同語言之間的交流極其重要，對(duì)各國(guó)、各民族之間的異文化交流也有著舉足輕重的作用。