李哲偉

記得那還是十多年前，我到青島出差，按照多年養(yǎng)成的習(xí)慣，工作之余，總要逛一逛當(dāng)?shù)氐泥]票、古玩市場。當(dāng)時(shí)的青島與其他地方一樣，文化市場尚不是很發(fā)達(dá)，不像現(xiàn)在各大中城市都建有正規(guī)且裝修豪華的古玩城之類。經(jīng)多方打聽，才知道昌樂路文化市場有很多古玩、藝術(shù)品。俗話說：人各有好。女人們愛逛服裝店，而像我這樣的男人逛文化市場簡直就不知道疲倦。當(dāng)我逛到207室走進(jìn)去一看，除了展示有家具、字畫、瓷器及其它雜件外，幾方不同規(guī)格形制的石硯映入我眼簾，正是我心儀尋找的愛物。其中一方有阮元邊款、劉墉書法銘紋的古硯，令我心跳加速，直覺告訴我這是一方中規(guī)中矩的刷絲羅紋歙硯。用放大鏡觀察，款識(shí)銘紋與硯溶為一起，包漿一致，屬于老刻。我盡量掩飾自己的沖動(dòng)，坐下慢慢與老板交談起來，得知他是前不久在一位藏家手里買到的，還有一方楊嗣昌款、孫星衍后刻銘紋的端硯，一共花了五萬元。他特別強(qiáng)調(diào)前兩年他就盯上了這兩方硯，人家就是不肯出讓。這次若不是這位藏家急于購房這樣的價(jià)格根本不可能拿到。當(dāng)然我不會(huì)聽他講故事。為了驗(yàn)證其言的可信程度，同時(shí)對他描述的楊嗣昌硯也急于想有所了解，因楊嗣昌為明萬歷三十八年進(jìn)士，官至兵部尚書，東閣大學(xué)士，地位顯赫，權(quán)傾朝野，系我家鄉(xiāng)常德人。尤其是其祖父楊時(shí)芳，民間俗稱楊閣老，其父楊鶴，祖孫三代奏請皇上改擴(kuò)建常德府城，捐資在今常德德山孤峰嶺修建寶塔及八方樓，為民間廣為流傳的名士，歷史有功之臣。便裝出大老板的派頭，說兩方硯都想要，讓其陪我到他家里看看。果不其然是一方原配紫檀天地蓋端硯，包漿厚重，銘紋精湛，石質(zhì)一流。他問我怎么樣。我心里暗自估量，此人的話雖不能全信，但也絕非完全瞎編，只是苦于囊中羞澀，便對他說：東西是老的，但款與銘紋不好說，你開價(jià)十萬，風(fēng)險(xiǎn)太大，也不太地道。他說兩方硯最低不少于八萬。我要他單獨(dú)報(bào)價(jià)，他說清硯三萬，明硯五萬，價(jià)格再不能少。倆人磨了半天，毫無松動(dòng)跡象，我只好對他說考慮考慮，便起身告辭。

回到賓館，二方硯的圖像一直在我腦子里晃來晃去，晚上也翻來覆去睡不著，想來想去好東西可遇不可求，今天碰上了是我的緣分，不能錯(cuò)失機(jī)會(huì)，說不定明天就有識(shí)貨之主捷足先登，我卡上僅有2萬多元，看能不能先把店里那方阮元款硯搬動(dòng)。

第二天我醒來很早，因?yàn)樾睦镆恢庇幸环N牽掛。我到達(dá)文化市場時(shí)店門尚未打開，便一直在那里焦急地等待。當(dāng)在外面老遠(yuǎn)見到店老板的身影時(shí)，又不能正面迎上去，因?yàn)槲颐靼状藭r(shí)心態(tài)很重要，不能讓老板察覺到我志在必得的心理，否則價(jià)格是下不來的。稍等了一會(huì)我往里面走，老遠(yuǎn)瞅見東西還放在原處，便故作姿態(tài)地跟老板打招呼，上午沒什么事情干，再過來瞧瞧。此時(shí)的老板比昨天還要熱情，我估計(jì)有戲，便故意不急，與他閑聊，等待他開口。不出所料老板開始把話題往硯上引，他說真正聰明的人買東西，特別是古玩藝術(shù)品，不怕買得貴，只怕買不對。我的價(jià)錢高是高了一點(diǎn)，但奇貨可居??！我感覺到此人很精明，便誠懇地告訴他，我專門收藏硯臺(tái)，可以說是嗜硯如癡。但本人只是一個(gè)一般國家干部，收入有限，帶來的卡上只有2萬來元，還要留下返城的路費(fèi)，能否先成交此方阮元款硯，等籌足了錢再來買另一方。說來說去老板心動(dòng)了，告訴我前不久有人已經(jīng)出價(jià)2萬元他不賣，今天我們就交個(gè)朋友19000元賣給你，希望咱們常來常往，互相關(guān)照。我知道老板絕對不會(huì)作賠本買賣，但此時(shí)再啰嗦就讓人看扁了，便欣然成交。

此方有“蕓臺(tái)撫軍原題，石庵劉墉并書”銘文的古硯，長20厘米，寬12.5厘米，高4厘米。是一方中規(guī)中矩、古穆莊重、具有文苑風(fēng)范的刷絲羅紋精品歙硯。陽雕邊框內(nèi)硯堂和硯池融為一體，硯面上部深鑿成一內(nèi)斂橢圓形硯池，細(xì)微隆起的池口邊沿線，給人感覺似有非有，體現(xiàn)了硯雕匠人的高超技藝。硯堂明顯凹陷，乃長期使用自然形成。雖有深入肌里的墨繡掩蓋，但堂內(nèi)一條條刷絲羅紋仍清晰可見。硯側(cè)銘款為：“道光二十四年八月二日阮元藏”，硯背銘文為：“挹寒原，灌良田，大豐年。蕓臺(tái)撫軍原題，石庵劉墉并書。”

從該硯款識(shí)銘文來看，涉及到兩位清代的歷史名人：阮元（1764-1849），字伯元，號(hào)蕓臺(tái)，江蘇揚(yáng)州儀征人，乾隆進(jìn)士，入翰林院，為乾隆嘉慶道光名臣，有“三朝閣老，九省疆臣”之美譽(yù)。他是著作家、刊刻家、思想家。在經(jīng)史、政學(xué)、天算、編纂、金石、校勘等方面有著非常高的造詣，撰有《揅經(jīng)室集》《十三經(jīng)?？洝贰督?jīng)籍篆沽》等巨著，被尊為一代文宗。劉墉更是一位家喻戶曉的清廉宰相，字崇如，號(hào)石庵，山東諸城人（1719-1804），官至體仁閣大學(xué)士，清乾隆嘉慶二朝重臣，以奉公守法，清正廉潔，峭直敢諫聞名于世，其書法味厚神藏，有廊廟氣度，是清朝最有名的帖學(xué)大家。硯背銘文即出于他的手筆，其特色圓渾軟滑，若團(tuán)團(tuán)棉花，點(diǎn)畫潔凈講究，粗重與纖細(xì)交織相融，骨絡(luò)分明，剛毅遒勁，此硯銘文可窺一斑。

據(jù)歷史記載：阮元做官，一身正氣，忠于職守；做文嚴(yán)謹(jǐn)，推名古訓(xùn)，實(shí)事求是；做人尊禮崇德，寬厚仁義，行端品高。劉墉更是體恤民生，關(guān)愛百姓，疾惡如仇，剛直不阿，“頗以清廉持躬，名播海內(nèi)，婦人女子無不服其品誼，至以包孝肅比之”，是出了名的大清官。阮元在1789年二十五歲時(shí)中進(jìn)士，入翰林。此時(shí)此刻劉墉早已是朝中重臣。以劉墉的權(quán)勢、品德和書畫“四大家”之一的名望，當(dāng)然是后輩阮元仰慕的對象，這樣一副有關(guān)民生的“挹寒源，灌農(nóng)田，大豐年”詞句，阮元請劉墉書之，完全在情理之中。

劉墉除了書法在歷史上地位，也是有名的藏硯大家，與同時(shí)代的紀(jì)曉嵐經(jīng)常在一起鑒賞硯，相互贈(zèng)送寫詩唱和。阮元更好藏硯，并以“九十九硯齋”名其室。共同的愛好情趣會(huì)很容易使他們走到一起，此硯側(cè)紀(jì)年款為道光二十四年，此時(shí)的阮元已八十一歲高齡，年輕時(shí)征戰(zhàn)沙場，各奔東西，晚年的他思念舊情，把與劉墉曾經(jīng)的交往，刻之于硯緬懷故人，來追憶逝去的歲月、崇拜的長者。此硯就是他們忘年交的最好佐證。

如此一方有銘文記載劉墉、阮元交往的古硯，讀來今人回味無窮，它不僅給我們帶來了直面而來的硯之精美，劉墉書法風(fēng)格的大氣恢弘，更讓人感受到清史上兩位杰出人物的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中華硯文化所沉淀的歷史文明，在一方古硯上地地道道的展現(xiàn)。

最后還想說明一下，另一方楊嗣昌孫星衍款銘的端硯，其實(shí)我更愛。因?yàn)橛谇八鏊c家鄉(xiāng)常德有著某種千絲萬縷的聯(lián)系，當(dāng)事隔一年多我籌足錢再與其聯(lián)系他早已易手。現(xiàn)在回想起來，當(dāng)年如若我能得到此硯，等到耄耋之年，把它捐獻(xiàn)給常德博物館，那該是多么美好的一件事情。