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      “用心靈看世界”作文導(dǎo)寫及例文

      2015-05-30 23:42:09曹成玉
      閱讀與作文(高中版) 2015年3期
      關(guān)鍵詞:夢蝶張開皮鞋

      曹成玉

      一、題目回放

      閱讀下列材料,按要求作文。

      臺灣詩人周夢蝶的《菩提樹下》中有這樣一句詩:“所有的眼都給眼蒙住了。”有人說這一句不得了,真要把世人一聲喝醒。原來有時候欺騙我們的,不是世界,而是我們自己的眼睛。我們太相信眼見為實了,太相信自己臉上這一雙眼睛了,而我們心之眼、靈魂之眼,可能一輩子都沒睜開過,所以看世界,看人生,乃至看我們自己,從來都沒有看得真切。

      根據(jù)上面的材料,任選角度、自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。自選文體;不要脫離材料的含意作文;不要套作,抄襲。

      二、審題指導(dǎo)

      新材料作文審題的要害是抓住材料的內(nèi)涵和主旨來立意和行文。對高中學(xué)生而言,本次作文在審題上并沒有太大的障礙,學(xué)生只要抓住“有時候欺騙我們的,不是世界,而是我們自己的眼睛”這句話,就能準(zhǔn)確理解周夢蝶“所有的眼都給眼蒙住了”這句詩的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上,我們引導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句的方法,“我們太相信眼見為實了”可以啟發(fā)學(xué)生眼見不一定為實,“我們心之眼、靈魂之眼,可能一輩子都沒睜開過”,可以啟發(fā)學(xué)生看世界、看人生乃至看我們自己,要睜開心靈之眼,靈魂之眼;其次,運(yùn)用原因分析法,為什么我們?nèi)菀妆浑p眼蒙蔽呢?那是因為我們常常被事物的假象迷惑;為什么我們的心靈之眼、靈魂之眼從未睜開過呢?那是因為我們沒有喚醒心靈,在世俗社會中迷失了自我以致讓心靈的窗戶蒙上了金錢、名利的塵?!刂@種思維深入下去,學(xué)生不僅解決了審題立論的問題,自擬標(biāo)題的問題也可以迎刃而解。

      三、寫作素材

      (1)所信者目也,而目猶不可信,所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣。——孔子

      (2)心之官則思,思則得之,不思則不得也。——《孟子·告子上》

      (3)如果眼皮遮住了你的覺醒,就撕去眼皮——眼皮不只是眼皮,是象征蒙蔽當(dāng)下覺醒的一個障礙?!智逍?/p>

      (4)真正能看懂這世界的,不是眼睛,而是自己的心?!垜?yīng)臺

      (5)真實并不在我的心靈之外,在我的心靈之外并沒有一種叫作真實的東西原原本本地呆在那兒。真實,有時候是一個傳說甚至一個謠言,有時候是一種猜測,有時候是一片夢想,它們在心靈里鬼斧神工地雕鑄我的印象。——史鐵生

      (6)平凡的人睜著兩眼看世界,經(jīng)??村e。不平凡的人閉一只眼睜一只眼看世界,一目了然。超凡的人閉著雙眼用心看世界,所向無敵?!?/p>

      (7)孔子的一位學(xué)生顏回在煮粥時,發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他就連忙用湯勺把它撈起來,正想把它倒掉時,忽然想到,一粥一飯都來之不易啊,于是就把它吃了。恰巧這時孔子走進(jìn)廚房,還以為顏回在偷食,就把他狠狠的教訓(xùn)了一頓。經(jīng)過解釋,孔子才恍然大悟??鬃臃浅8锌恼f:“我親眼看見的事情也不確實,何況是道聽途說呢?”

      (8)博登納夫是法國一位年輕的企業(yè)家、藝術(shù)家。他所經(jīng)營的公司歷來就是發(fā)展美術(shù)業(yè),但始終不太景氣。一天,他在徒步回家的路上,突然,感到腳下有什么絆了一下,低頭一看,原來是一只破舊皮鞋,他剛想抬起腳將它踢開,卻又發(fā)現(xiàn)這只鞋有幾分像一張皺紋滿布的人臉。一個藝術(shù)的靈感剎那間在他腦海里閃現(xiàn),他如獲至寶,于是趕忙將破舊皮鞋拾起,迫不及待地跑回家,將其改頭換面,變成了一件有鼻有眼有表情的人像藝術(shù)品。以后,博登納夫又陸續(xù)撿回一些殘舊破皮鞋,經(jīng)過他那豐富的想象力和神奇的藝術(shù)之手再加工,一雙雙被遺忘的“廢物”先后變成奇妙諧趣的皮鞋臉譜藝術(shù)品。后來,博登納夫在巴黎開設(shè)了皮鞋人像藝術(shù)館,引起了轟動,生意異常興隆??磥?,在現(xiàn)實生活中,在許多人不屑一顧的小小事情里,往往都隱藏著成功的契機(jī)。當(dāng)然,要獲得成功,得靠用心發(fā)掘。博登納夫的這一成功,無疑就在于他比別人多了一個“藝術(shù)”心眼。

      四、優(yōu)秀范文

      張開心靈之眼

      ● 江蘇省靖江高級中學(xué)高三(3)班 馮潤怡

      周國平在《車窗外》一文中這樣說:“當(dāng)我望著窗外掠過的景物出神時,我的心靈的窗戶也洞開了。許多似乎早已遺忘的往事,得而復(fù)失的感受,無暇顧及的思想,這時都不招自來,如同窗外的景物一樣在心靈的窗戶前掠過。于是我發(fā)現(xiàn),平時我忙于種種所謂必要的工作,使得我的心靈的窗戶有太多的時間是關(guān)閉的,我的心靈的世界里還有太多的未被鑒賞。而此刻,這些平時遭到忽略的心靈景觀現(xiàn)在在打開了的窗戶前源源不斷地閃現(xiàn)了?!泵總€人心中都有無限風(fēng)景,因此,當(dāng)我們忙著用雙眼打探世界時,切莫讓塵土蒙上了心靈之眼。

      史鐵生在《病隙碎筆》中曾說:“行走的堅定即是信仰的成立?!睆念j廢絕望的失敗者,到身殘志堅的拼搏者,史鐵生的心靈之眼在失望地合上后又充滿希望地張開了。他用這只眼阻隔了現(xiàn)實帶給他的沮喪,為自己帶來寬慰與向往,他用心靈之眼看到了崇高的信仰,找到了前行的決心和勇氣。若說雙眼帶他看到的是痛苦的現(xiàn)實,那么心靈之眼則讓他看清自己的價值,看到了更多的愛與美好。

      在“所有的眼都給眼蒙住了”的世界上,臺灣詩人周夢蝶卻依然保持心靈之眼的清澈。他將獲獎所得的十萬元獎金盡數(shù)捐了出去,生活清貧卻樂在其中。周夢蝶在文學(xué)方面造詣很深,可他沒有去追求名譽(yù)、金錢和地位,因為他知道這些只會蒙蔽他的心靈,讓他再也看不到自己的內(nèi)心。清心寡欲,安貧樂道才是他想要的生活,是他的心靈之眼最希望看到的樣子。

      孫中山說:“吾心信其可行,則移山填海之難,終有成功之日?!睂⑿撵`安放于所向之事,時刻保持心靈的清寧,才能成就一路絢麗的風(fēng)景?!靶脑谀睦?,風(fēng)景就在哪里?!睆堥_心靈之眼,是蕭紅飲下命運(yùn)的苦酒后感受到她的“黃金時代”,是川端康成“凌晨四點(diǎn),看海棠花未眠”,是林清玄“春看海棠,秋看芒花?!薄按笠粝÷?,大道無形,大智之人,不耽于形?!奔热蝗绱?,真正的大美,又豈是肉眼能欣賞到的呢?

      雨后的山中,你可以看到鳥兒在枝頭啼叫,雨珠在葉尖凝聚。張開心靈之眼,你又可否看見那是鳥兒在傾吐一場新雨浴后的歡悅,那是一場山雨的余韻。

      張開心靈之眼,那是早已遺忘的往事,得而復(fù)失的感受,無暇顧及的思想,這時都不召自來。這些塵封許久的記憶如同窗外的景物在心靈的窗戶前掠過——那是我們心靈的世界里還未被鑒賞的風(fēng)景,在它們被重新拾起后,我們能更真切地看清自己。

      無論身處何方,我們真正擁有的決定于我們的心靈之眼所能容納的。張開心靈之眼,擁有的是一個全新的世界,一個更為真實的人生。

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