周嚴(yán)

思凡并不是一個(gè)大體量的品牌，剛開(kāi)始做思凡的時(shí)候，與賺錢無(wú)關(guān)，而是一種最原始的沖動(dòng)，是為了讓更多喜歡我的衣服的人聚在一起。因?yàn)樵谌祟惖臍v史分工中，女性是主心的，男人是主力的，拿破侖也說(shuō)過(guò)，推動(dòng)搖籃的手，就是推動(dòng)世界的手。

我之所以鎖定服裝品牌是基于服裝是一個(gè)載體，它能通過(guò)時(shí)尚影響女性的生活品質(zhì)、文化素養(yǎng)以及情操，這個(gè)初衷一直引領(lǐng)著思凡創(chuàng)立、發(fā)展的全過(guò)程。思凡創(chuàng)立的背后是時(shí)代的變遷，當(dāng)陰柔和陽(yáng)剛之間界限越來(lái)越模糊，當(dāng)我看到人類對(duì)永恒價(jià)值的信仰正在消逝，我心里非常有感觸。外柔內(nèi)剛是東方女性的本質(zhì)，一個(gè)人在一生中所要完成的就是實(shí)現(xiàn)最好的自我。

一個(gè)品牌是否能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，應(yīng)該具有更大的意義和社會(huì)影響，這是我對(duì)思凡的定義。我們?cè)诮缍▋r(jià)值的時(shí)候，提出了貴族精神和士大夫的生活方式，還有最終極的人生境界。我們?cè)趥鞑プ陨韮r(jià)值的時(shí)候，建立了精神文化、服裝語(yǔ)法和品牌人格，這就使思凡在消費(fèi)者的心中形成了獨(dú)一無(wú)二的印象，這種印象也構(gòu)成了恩凡獨(dú)立的品牌人格。

思凡的推廣方式和語(yǔ)法表達(dá)讓消費(fèi)者加深對(duì)品牌的認(rèn)知，大部分人對(duì)思凡最深刻的印象還是產(chǎn)品，因?yàn)樗挤苍谧霎a(chǎn)品的時(shí)候是竭盡心力的，而品牌僅僅是對(duì)服裝的呈現(xiàn)，更多是要跨越哲學(xué)、宗教、文學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域，帶給消費(fèi)者更寬廣的內(nèi)容。

早期的思凡更多的是在打開(kāi)自己，走向世界，把世界的文化、美學(xué)帶給中國(guó)消費(fèi)者。到了后期，思凡又回到中國(guó)，這樣的過(guò)程與羅馬史詩(shī)和奧德賽的歸來(lái)十分類似。在這個(gè)過(guò)程中，我們找到了一些向世界展示的元素，無(wú)論是哲學(xué)觀點(diǎn)還是美學(xué)符號(hào)，都試圖讓消費(fèi)者真正找到品牌和他們之間的生命契合點(diǎn)是什么，以實(shí)現(xiàn)和消費(fèi)者的溝通。在這樣的演變過(guò)程中，思凡作為中國(guó)的原創(chuàng)品牌，完成了“你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？”的命題，同時(shí)也讓消費(fèi)者在服裝里找到了真正精準(zhǔn)的自我。

思凡給業(yè)界的印象是發(fā)展速度很慢，思凡這些年在各個(gè)方面都一直非常任性地堅(jiān)守自己的初衷。我對(duì)品牌的要求是，當(dāng)它摘去商標(biāo)之時(shí)，所有人都能把它認(rèn)出來(lái)，而思凡從它尋求命名的那天起就決定了它的命運(yùn)。思凡必須是國(guó)際中的一分子，思凡讓我感受到時(shí)尚真正的定義是從傳統(tǒng)向未來(lái)的穿越。在這個(gè)路徑中，思凡在不斷嘗試各種可能。

我在2014年成立了思凡家族，這個(gè)家族和過(guò)去傳統(tǒng)的血脈家族是不同的。我認(rèn)為這是對(duì)衣缽的傳承，在過(guò)去的傳承歷史中，家族傳承的形式非?？煽?，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠把擁有共同的精神信仰、文化訴求和審美情趣的人聚合在一起，這些人群會(huì)產(chǎn)生更大的分享。