周靜

摘 要：小說《竹藪中》是芥川龍之介的代表作之一，該篇敘事結(jié)構(gòu)十分巧妙，語言生動(dòng)形象。本文從小說的主要人物語言分析入手，探究這篇小說言語之外的深意。

關(guān)鍵詞：竹藪中；言語；虛無

《竹藪中》出自《芥川龍之介全集》，文章依據(jù)《今昔物語》第二十九卷中的故事改寫創(chuàng)作而成。[1]芥川先生對故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較大改動(dòng)，拋去常規(guī)敘事模式，用人物敘述的方式給我們展現(xiàn)了整個(gè)故事情節(jié)。故事中每個(gè)人都在自說自話，使故事十分蹊蹺，結(jié)局撲朔迷離。在人物性格塑造上，作者匠心獨(dú)運(yùn)，將每個(gè)人的個(gè)性差異、心理特征、情感傾向都表現(xiàn)于各自的話語間。前四個(gè)人物（樵夫、行腳僧、衙役和老媼）的供詞主要交待故事發(fā)生的背景和環(huán)境，后三個(gè)主要敘述人（強(qiáng)盜多襄丸、武士之妻、武士的靈魂）的敘述則更為詳細(xì)，且?guī)в袧饬叶S富的個(gè)性，仿佛講述了三個(gè)不同版本的故事。本文將著重分析三個(gè)主要人物話語之外隱藏的深意。

一、主要人物言語表象分析

（一）強(qiáng)盜多襄丸——為情決斗，殺死武士

多襄丸為了得到美麗的真砂，以寶藏為誘餌將武弘騙到竹林中捆綁起來，再將真砂也騙到竹林中并將之奸污，后由于強(qiáng)烈的情欲（這種“情”更偏向于一種占有欲）驅(qū)使以及真砂的慫恿而要跟武士決斗，最后殺死武士?？陀^來說，他的這種行為是殘忍而沒有道義的，但在他的敘述中，我們能感受到的并非一個(gè)十惡不赦的強(qiáng)盜形象，反倒看出了他勇武多情的一面：為了得到真砂提出跟武士決斗，而不是直接殺死武士。

（二）武士之妻真砂——受辱崩潰，殺夫雪恥

武士之妻真砂所描述的情節(jié)則有所不同，她敘述的是被強(qiáng)盜凌辱之后，她本想去解救丈夫，卻發(fā)現(xiàn)丈夫眼中充滿令她不寒而栗的仇恨，她被這種眼神徹底擊倒，感到無比羞恥，于是想與丈夫同歸于盡。只是殺死丈夫后她又沒有勇氣自殺，只好茍活于世。

（三）武士武弘——不堪受辱，自殺而亡

武士武弘敘述了一個(gè)差別很大的故事。妻子被強(qiáng)盜凌辱后，聽信了強(qiáng)盜的花言巧語，要跟強(qiáng)盜走，更讓他氣憤的是，妻子居然要求強(qiáng)盜殺死自己，強(qiáng)盜并沒有聽從妻子的話，而是在妻子逃跑后解開繩索放了自己?？墒牵藭r(shí)的武弘活著已了無意義，受到這樣的奇恥大辱，與其茍活，不如自行了斷。

由以上分析可知，他們每個(gè)人都經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的心理變化，他們每個(gè)人眼中看到的對方也都加入了自己的主觀臆斷。值得一提的是，這三位當(dāng)事人的分歧點(diǎn)并不是真砂受辱，而是這個(gè)事件發(fā)生之后各自所感受到的人性丑惡，以及武士的死因。他們都沒有從自身去尋找原因，而是極力將責(zé)任推到他人身上，或歸咎于人人皆有的欲望與仇恨。

二、言語背后的信息

多襄丸將自己的殺戮高尚化，認(rèn)為凌辱真砂是因?yàn)樗赖孟衿兴_，而人都是有情欲的，所以想要占有她是天經(jīng)地義。于他而言殺人并不困難，他是為了情、為了娶女子為妻才要與武士決斗，況且當(dāng)官的殺人不見血，只用權(quán)力金錢，而他多襄丸好歹是光明正大地拼殺；他本不打算殺人，是女人說“總要死一個(gè)”，才讓他產(chǎn)生殺機(jī)的，所以真正殘暴冷血的是真砂。

而真砂的獨(dú)白中透露出一種自憐氣息——武士在她受辱后并未同情她，流露出的是冷漠與嫌棄，甚至憎恨。她又是剛烈的，丈夫的情感侮辱使她她萌生強(qiáng)烈的羞恥心，才想與丈夫同歸于盡，可是殺掉丈夫后自己又沒勇氣自殺，于是只好茍且偷生。所以盡管有愧疚，潛意識中還是認(rèn)為武士有很大的過錯(cuò)。

武士眼里的妻子真砂受到了凌辱，非但沒有掙扎，還聽信了強(qiáng)盜的花言巧語，要跟強(qiáng)盜走，甚至要強(qiáng)盜殺掉他，這于他而言是奇恥大辱。另外，強(qiáng)盜并沒有殺武士，反而問武士要怎樣處置真砂，后來還幫武士松了綁，因此武士寬恕了強(qiáng)盜的過錯(cuò)，將錯(cuò)都?xì)w咎到妻子身上，并因羞辱而自殺。所以在武士的敘述中可發(fā)現(xiàn)，自殺是因?yàn)閷幙勺晕覝缃^也不愿茍活于世，去忍受妻子給自己帶來的恥辱，這是武士精神的體現(xiàn)，自己也還算死得體面。

由此可見，幾個(gè)當(dāng)事人的敘述可能都只說了對自己有利的信息，而刻意隱瞞了其他信息，以達(dá)到美化自己形象的目的。多襄丸的供詞是要將自己塑造成人們心目中剽悍勇武的一代梟雄；真砂的供詞是要將自己塑造成被強(qiáng)盜欺凌后又被丈夫侮辱的悲慘而剛烈的女性；武弘鬼魂的供詞是要將自己塑造成清高剛直不辱精神的武士。

三、言語之外的深意

在多襄丸的敘述中，他的心理經(jīng)過了不殺武士，只占有真砂，到想娶真砂為妻，要與武士決斗的過程；在真砂的敘述中，她的心理經(jīng)歷了想要解救丈夫，看到丈夫羞辱的目光后想要與之同歸于盡，最后卻因軟弱而只殺掉丈夫，自己茍活于世的過程；在武弘的敘述中，他的心理經(jīng)歷了因愛而妒，因妻子的不貞而恨，因妻子殺夫的要求而心死如灰的過程。一對本應(yīng)相愛的夫妻都只看到了彼此的丑惡面，無法看到彼此的內(nèi)心。他們的性格如同他們的心理一樣復(fù)雜，在這個(gè)突發(fā)的事件中，人很有可能改變自己的心理、性格、語言，去維護(hù)自身利益。所有角色都充滿復(fù)雜性，我們并不能簡單地定義他們是怎樣的人，只能從言語中去揣測他們當(dāng)時(shí)各自的狀態(tài)。

芥川的高明之處就在于此，他通過矛盾的言語敘述，揭示了人性軟弱但又不能直面自身的復(fù)雜狀態(tài)。人們往往把過錯(cuò)推向他人，編纂各種各樣的謊言來偽裝自己，以尋求自我與他人的認(rèn)同。芥川正是通過這種看似自相矛盾的情節(jié)與敘述，讓小說的結(jié)局變得虛無難測，也使得言語的意義變得更為深刻隱晦。

參考文獻(xiàn)：

[1] [日]芥川龍之介.芥川龍之介全集[M].鄭民欽等譯.山東：山東文藝出版社，2012