《花間集》是由后蜀人趙崇祚編輯的產(chǎn)生于晚唐及五代十國的我國文學(xué)史上的第一部詞集。共收錄包括溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詞人的經(jīng)典作品，真實地體現(xiàn)了我國早期詞由民間狀態(tài)向文人創(chuàng)作轉(zhuǎn)換、發(fā)展過程的全貌，規(guī)范了詞的文學(xué)體裁和美學(xué)特征，并最終確立了詞以婉約為宗的文學(xué)地位，對后世詞人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，具有極高的研究價值。

“柳”意象起源于原始社會的“植物崇拜”，發(fā)軔于《詩經(jīng)》，形成于六朝，盛行于唐宋，而《花間集》就處于唐宋兩朝巔峰的交匯地帶，是詩歌藝術(shù)到詞曲藝術(shù)的重要過渡點。因此，研究花間詞中的柳意象，對探尋詞人們深邃的內(nèi)心世界、對發(fā)現(xiàn)特定歷史背景下文人的審美傾向、對研究我國古典詩歌意象的發(fā)展歷程、對梳理大量類型化的意象群體在美學(xué)史和文學(xué)史上的重要意義無疑都大有裨益。

《花間集》122首涉及到柳意象的詞中，17位作者通過不同的觀察角度、情感特征、主觀心境刻畫出了千姿百態(tài)的柳形態(tài)，抒發(fā)了包括別情傷春、相思懷人、感懷身世、吊古傷今等多側(cè)面的個體情感，達(dá)到了主觀感情與外界物境的高度融合，從而營造出了符合不同審美理想和趣味的藝術(shù)風(fēng)貌。

一、楊柳又如絲，驛橋春雨時——別情傷春

“柳”者，“留”也，“‘絲'與‘思'、‘絮'與‘緒'諧音”[1]且柳條綿長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，為前程為生計，古人或讀書遠(yuǎn)游或從軍邊塞，且一去幾年甚至音信全無，故多別離少聚合，長亭古道邊，楊柳依依，紫陌紅塵，“折柳送別”也只能是對遠(yuǎn)游之人唯一的一點慰藉了；“另外，印度佛教文化與中國本土的‘柳崇拜相結(jié)合，使柳具有‘辟邪祛魔的功效?！盵2]“別時贈柳，如贈‘護(hù)身符，‘折柳風(fēng)俗由此演變?yōu)閯e詩中的柳意象?！盵3]

《花間集》送別詞作“喜以閨婦的口吻，用第一人稱來表現(xiàn)閨婦的欲望與痛苦，有強烈的‘我'意識”[4]，這其中或通過對送別場景的直接描摹，寫女性送別的心理或通過女子事后的追憶，重現(xiàn)當(dāng)時送別情郎的不舍情狀。

直寫送別場景的如：

“芳草灞陵春岸。柳煙深，滿樓弦管。一曲離聲腸寸斷。今日送君千萬，紅縷玉盤金鏤盞。須勸，珍重意，莫辭滿?！保f莊《上行杯》）霸陵兩旁芳草凄凄，遠(yuǎn)處柳煙迷離，管弦喑啞卻絲絲斷腸，空惹人萬千愁緒，此去萬里，卻不知何時才能相見，只能和淚相勸，愿君滿飲此杯，從此相思天涯。再如“鈿轂香車過柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥?；M驛亭香露細(xì)，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無語倚樓西?！保◤埫凇朵较场罚┘讶讼丬囍墟虫枚囕喚従彽膲哼^楊柳輕拂的柳堤，花滿長亭，馬嘶柳煙后人早已遠(yuǎn)去，香車旁徒留依依而立的佳人和隨風(fēng)起舞的柳條，淡淡的哀愁也隨著情郎的遠(yuǎn)去在長亭邊四處彌散，到最后也只能獨倚西樓，聽杜鵑啼血，賞殘月低垂。

通過追溯女子記憶，重現(xiàn)送別場景的如：

“岸柳垂金線，雨晴鶯百囀。家住綠楊邊，往來多少年。馬嘶芳草遠(yuǎn)，高樓簾半掩。斂袖翠蛾攢，相逢爾許難。”（顧夐《醉公子》）陽光明媚，靜靜地灑在長堤依依而垂的柳條上，雨過天晴黃鶯裊娜而歌，比鄰綠楊而居，自是吸引風(fēng)流少年在此流連；馬嘶長鳴，春草漸遠(yuǎn)，卷簾遠(yuǎn)眺卻早已是人去影空，只剩茫茫煙草，叢叢而生；翠娥無奈相攢，卻只怕是相見無期。

作為以寫“女子容貌、形態(tài)、服飾、心思以及閨房的種種”[5]為主的《花間集》，男女相別，女子傷春自是主調(diào)，但《花間集》中卻并非沒有以柳入手歌詠友情的詞作，如“‘握手河橋柳似金（薛昭蘊《浣溪沙》）則是抒寫朋友離別的款款深情?！盵6]

二、楊柳色依依，燕歸君不歸——相思懷人

自古“別情”與“相思”相輔相成、彼此相依，既有遠(yuǎn)行則必有相思，特別是以悲歡離合、旅愁閨怨、傷春惜時為主要內(nèi)容的花間詞，更是有大量的詞作借柳寫及相思之情。

比如溫庭筠《菩薩蠻》：“滿宮明月梨花白，故人萬里關(guān)山隔。金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君不歸。”月光皎潔、梨花如雪，可惜良辰美景卻無人可賞無人可訴，金雁雙飛，卻只是空惹淚痕，芳草如茵，春色正濃，門外的楊柳又像離別那年一樣在春天里依依而舞，想起分別的那天風(fēng)中也曾飄過這樣的楊花，燕子來了又去去了又來，只是所念的人卻依舊遠(yuǎn)在萬里關(guān)山之外，久久沒有歸來。時光輪轉(zhuǎn)卻早已是物是人非，怎能不惹人心傷呢！“羅帶惹香，猶系別時紅豆。淚痕新，金縷舊，斷離腸。一雙嬌燕語雕梁，還是去年時節(jié)。綠陰濃，芳草歇，柳花狂?！保赝ン蕖毒迫印罚┝_帶上還依稀系著離開時良人所贈的相思紅豆，相思入腸卻惹來一滴滴斷不了的淚珠，畫梁上嬌燕成雙，似乎還和去年一樣，暮春時節(jié)，芳草零落只剩下被吹散的柳絮在風(fēng)中無奈飄舞，也只有一年又一年這樣的景色能陪伴我等待你的歸來。這寸寸相思淚，片片相思情，直教人潸然淚下，不忍卒讀！

如李珣《望遠(yuǎn)行》：“春日遲遲思寂寥，行客關(guān)山路遙。瓊窗時聽語鶯嬌，柳絲牽恨一條條。休暈繡，罷吹蕭，貌逐殘花暗調(diào)。同心猶結(jié)舊裙腰，忍辜風(fēng)月度良宵?！贝喝者t遲，瓊窗鶯語，如此美麗的春色里卻不想那一條條的柳絲卻牽引著一寸寸的相思與寂寥，引起了濃郁的閨怨之情，甚至都不再有心思去刺繡去吹簫，風(fēng)月正佳，卻也只能在柳絲飛舞與鶯歌燕語聲中一解閨怨相思之愁。再如“云鎖嫩黃煙柳細(xì)，風(fēng)吹紅蒂雪梅殘。光景不勝閨閣恨，行行坐坐黛眉攢?！保ㄩ愡x《八拍蠻》）青煙中細(xì)柳如絲，柳條上帶著惹人喜愛的嫩黃，一陣暖風(fēng)吹過，紅梅終于在初春的溫柔中從枝頭凋零，屋內(nèi)的女子卻在行坐不安中空虛寂寞里又開始了一年里新一個輪回的思念，窗外春色正盛，只是卻不知春色越盛那想念也就越深，詞人以柳和梅入筆宣告了春天的開始、冬天的結(jié)束，卻可惜，屋內(nèi)女子只能在春色濃郁的時節(jié)，一個人在等待與幽怨中繼續(xù)著自己的冬天，可以說，全篇中無一字不浸染著濃濃的閨閣相思之情。

柳的婀娜多姿、質(zhì)性柔弱與女性有著太多的相似之處，狹長的柳葉如那一蹙彎月般的秀眉，“或是蛾眉淡掃的閨怨，或是低眉不語的嬌羞，又或是斂眉垂淚的懷人”[7]，風(fēng)中飄舞的柳條像美人絲滑的長發(fā)，像舞女柔軟的腰肢，輕撫堤岸的柳枝像含羞默默、柔情似水的少女，女性的嫵媚與柳的裊娜相得益彰，又似渾然天成，佳人如柳，柳如佳人，故柳之美常常與女性之美相連。柳枝裊娜，像佳人窈窕的身姿；柳葉狹長，像美人彎彎的眉毛；柳條柔韌，像紅顏靈動的腰肢。故除以柳烘托環(huán)境營造相思氛圍外，將柳擬人以與抒情主人公相思的情懷互相呼應(yīng)也是很多詞人的慣用手法，如“露滴幽庭落葉時，愁聚蕭娘柳眉。玉郎一去負(fù)佳期，水云迢遞雁書遲。屏半掩，枕斜欹，蠟淚無言對垂。吟蛩斷續(xù)漏頻移，入窗明月鑒空帷。”（李珣《望遠(yuǎn)行》）詞人通過對主人公柳眉的生動刻畫，讀者仿佛可以看見一個雙眉緊蹙、深夜懷人的佳人，怎叫人不扼腕嘆息、心生憐憫！

三、無端裊娜臨官路，舞送行人過一生——感懷身世

古人常詠物寄情、以物擬人，如以蓮的潔白清幽隱喻出淤泥而不染的高貴品性；以竹的蔥翠傲骨象征忠誠不渝的赤子之心；以梅的凌寒獨放比擬不阿諛權(quán)貴的正直人格。而由于其整體的時代背景與個體的主觀差異，花間詞人筆下的意象，多集中于與女子相關(guān)且嫵媚旖旎的自然景物，他們常常以“柳”入筆，或蘊藉對舞女的同情，或表達(dá)對自身命運的感慨，。

“章臺柳，近垂旒，低拂往來冠蓋。朦朧春色滿皇州，瑞煙浮。直與路邊江畔別，免被離人攀折。最憐京兆畫蛾眉，葉纖時?！保腻a《柳含煙》）章臺上柳色青青，歌臺舞榭鱗次櫛比，皇城春色正濃，管弦喑啞，讓人分不清那燈火閃爍的盡頭低垂的是依依的柳條還是舞女長長的羅裙。紅燭忽明忽暗，酒醒后，蛾眉已殘，可惜眼前卻沒有一個能為我細(xì)細(xì)畫眉的人。詞人以低垂的柳枝烘托出悲愴的氛圍，以張敞為妻畫眉入詩，襯托出風(fēng)塵女子雖笑臉迎人但內(nèi)心卻凄清無依的現(xiàn)狀，飽含著作者對她們身世的深切同情與無奈。

“解凍風(fēng)來末上青，解垂羅袖拜卿卿。無端裊娜臨官路，舞送行人過一生?！保ㄅ读Α罚┯质且荒甓ゴ簛?，楊柳梢頭冒出了些許鵝黃色的嫩芽，柳枝隨風(fēng)起舞，好像舞女的長袖輕撫過愛人的臉頰，紅塵翻飛，如此佳人卻為何要在人來人往的大道上迎來送往呢？而或許就在這輕舞飄搖中度過了自己的一生。詞人站在行色匆匆的人群中看似是對著搖曳的柳條喃喃自語，實則卻是在對楊柳的客觀描繪中想起了“舞送行人過一生”的風(fēng)塵女子，但僅僅止于此嗎？看似詠柳，其實，內(nèi)中何嘗沒有對舞女的同情，又何嘗沒有對五代亂世自身不幸的悲悼？

四、萬株枯槁怨亡隋，似吊吳臺各自垂——吊古傷今

當(dāng)現(xiàn)實生活中充斥著世態(tài)炎涼、倉皇多變、顛沛流離，當(dāng)內(nèi)心焦灼難安、壯志難酬、報國無門，當(dāng)身心俱疲、知音難覓、前途迷茫，很多文人都只能把他們無處發(fā)泄的苦思寄托進(jìn)古人、古事、古跡，一解對現(xiàn)狀的無奈，正如羅宗強在《隋唐五代文學(xué)思想史》中說：“政治上的改革既已無望，不得不接受中興已成一夢的現(xiàn)實。這在士人心理上的反映，便是懷古傷今，借對于歷史的傷悼，寄寓對于現(xiàn)實的衰敗無望的悲哀感慨?！盵8]“《花間集》展現(xiàn)的不僅是女性的世界，還有一部分詞境界開闊，凝聚著詞人的憂患意識和對歷史的沉思與感慨，以及對世事的關(guān)切，極具古樸的韻味。”[9]

“萬株枯槁怨亡隋，似吊吳臺各自垂。好是淮陰明月里，酒樓橫笛不勝吹。（孫光憲《楊柳枝》）通過描摹萬株楊柳枯槁之形貌，將其擬人化，仿佛是在責(zé)怨已經(jīng)滅亡的隋朝，低垂的柳枝，又仿佛是在追憶憑吊吳王古臺，更顯歷史滄桑之感，引發(fā)作者對隋亡的喟嘆，可謂懷古傷今，感慨萬千。

再如“柳拖金縷，著煙濃霧，蒙蒙落絮。鳳凰舟上楚女，妙舞，雷喧波上鼓。龍爭虎戰(zhàn)分中土，人無主，桃葉江南渡。襞花箋，艷思牽，成篇，宮娥相與傳。”（孫光憲《河傳》）楊花隨風(fēng)飄然而下，像是朦朧的煙霧，中原戰(zhàn)亂頻仍，動蕩不安，秦淮河卻依舊歌舞升平，后用王獻(xiàn)之送愛妾桃葉渡江的典故諷刺東晉王朝偏安江左，作者用如雪的柳絮營造出蕭條凄涼的環(huán)境，足可見其心境之悲戚！

“在這些吐露生命憂患意識的詩作中，柳成為了歲月更迭、歷史滄桑的見證，它足以引發(fā)多愁善感的詩人對人生、歷史、宇宙的深沉喟嘆，使得這些詩作也染上了濃的化不開的憂愁與傷感?！盵10]

注釋：

[1]劉入云.試論六朝詩歌中的柳意象[J].吉首大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2000（3）.第56頁.

[2]劉衛(wèi)英.古代柳文學(xué)的民俗文化內(nèi)涵及佛經(jīng)文化淵源[J].東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（2）.第106頁.

[3]程建虎.試析唐代逐臣別詩中的回歸情結(jié)——以逐臣別詩中“柳”意象的匱乏為觀照點[J].江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2006（4）.第65頁.

[4]譚帶珍.淺談《花間集》中閨怨詞的情感表達(dá)方式[J].文學(xué)藝術(shù)，2011（3）.第73頁.

[5]吳任臣.十國春秋[M].北京：中華書局，1983.第33頁.

[6]唐晨.花間集意象研究[D].湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.第30頁.

[7]王穎.《花間集》中的眉意象淺談[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典閱讀，2012（2）.第178頁.

[8]羅宗強.隋唐五代文學(xué)思想史[M].北京：中華書局，1991.第459頁.

[9]田文青.析《花間集》中“花”意象[J].語文學(xué)刊，2012（7）.第85頁.

[10]李惠.論唐代士人的婉約情懷——以唐詩柳意象為例[J].延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（4）.第87頁.

作者簡介：崔小潔（1990.6-），女，漢族，江蘇泰州人，揚州大學(xué)漢語國際教育碩士研究生在讀。