阮姝 謝春林

【摘要】20世紀(jì)60年代以來(lái)，美國(guó)華裔文學(xué)蓬勃發(fā)展，譚恩美和湯亭亭是其中的代表人物。譚恩美的《喜福會(huì)》一經(jīng)問(wèn)世便引起轟動(dòng)，并獲得了讀者和評(píng)論界廣泛的關(guān)注和好評(píng)。湯亭亭的《女勇士》是華裔美國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一座重要的里程碑。作為華裔女作家，兩人在其作品中對(duì)華裔女性的思想和生活表示了極大的關(guān)注。兩人作品中的女性描寫(xiě)側(cè)重點(diǎn)不同，本文主要探討兩人代表作中的女性主義。

【關(guān)鍵詞】女性主義;美國(guó)華裔;男性社會(huì)

引言

作為美國(guó)主流社會(huì)中的少數(shù)族裔，美國(guó)華裔的文學(xué)作品曾經(jīng)長(zhǎng)期處于被忽略、被邊緣化的地位。經(jīng)過(guò)幾代美國(guó)華裔的努力，近幾十年來(lái)，華裔文學(xué)才開(kāi)始受到美國(guó)主流社會(huì)的關(guān)注，呈現(xiàn)出日益繁榮的局面。在美國(guó)華裔文學(xué)從被忽略到被關(guān)注的發(fā)展過(guò)程中，華裔女作家黃玉雪、湯亭亭、譚恩美等一大批華裔女作家及其作品發(fā)揮了十分重要的作用。仔細(xì)閱讀她們的作品，不難發(fā)現(xiàn)這些女作家們?cè)谧髌分写蠖家元?dú)特的女性視角，通過(guò)對(duì)她們自身和父母一代生活經(jīng)歷的敘述，對(duì)族裔歷史及文化的展現(xiàn)和探索，表達(dá)了對(duì)自身文化與性別身份建構(gòu)的探尋與思考，以及對(duì)性別和種族歧視的抗?fàn)?。因此，女性主義是她們作品中的一個(gè)重要主題。譚恩美和湯亭亭的作品自然也不例外。

作為美國(guó)當(dāng)代著名的華裔女作家，譚恩美的小說(shuō)通常以家庭為背景，展現(xiàn)美國(guó)華裔家庭的生活和移民自中國(guó)的父母與在美國(guó)土生土長(zhǎng)的子女兩代人之間的思想及文化沖突。同時(shí)，身處美國(guó)主流社會(huì)種族偏見(jiàn)中，加之深受女性主義理論的影響，譚恩美在其作品中表達(dá)了對(duì)華人女性生活的高度關(guān)注。小說(shuō)《喜福會(huì)》運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的章回體形式，主要圍繞四個(gè)中國(guó)移民家庭中的四對(duì)母女之間的關(guān)系展開(kāi)敘述。通過(guò)講述中國(guó)母親對(duì)美國(guó)出生的女兒愛(ài)和期望以及代表美國(guó)價(jià)值觀的女兒們對(duì)母親的誤解與反抗，譚恩美也展現(xiàn)了母親們?cè)诿绹?guó)主流社會(huì)的邊緣化處境。作家湯亭亭深受美國(guó)60年代思潮的影響，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。她強(qiáng)調(diào)自己的美國(guó)身份，并對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)給予極大關(guān)注。她的作品其實(shí)是對(duì)“模范少數(shù)族裔”身份的否定，塑造了華裔婦女全新的女勇士形象。湯亭亭筆下的女子不再回避種族歧視和性別問(wèn)題帶來(lái)的創(chuàng)傷，她們的“美國(guó)夢(mèng)”包含著女性真正勇敢地向美國(guó)文化和男性霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)政治發(fā)出質(zhì)疑，吹響了女性徹底解放，追求自我的號(hào)角。

一、《喜福會(huì)》敘事和語(yǔ)言風(fēng)格中的女性色彩

在男性作品中，男性通常充當(dāng)主要角色，而女性則屬于點(diǎn)綴，處于從屬地位。小說(shuō)《喜福會(huì)》主要是圍繞8個(gè)女人的故事展開(kāi)的，小說(shuō)中的男性則處于次要地位。小說(shuō)采用了講故事的方式展開(kāi)情節(jié)，8個(gè)女人順次講述了16個(gè)故事，她們敘述故事的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏都帶有典型的女性色彩：?jiǎn)?、缺乏邏輯性和理性。在龔家的故事中，有關(guān)圍棋方面有天賦的女兒薇弗萊的內(nèi)容占據(jù)了大部分篇幅，而對(duì)她的幾個(gè)兄弟的描寫(xiě)則是寥寥數(shù)筆。同時(shí)，喜福會(huì)雖是四個(gè)家庭的聚會(huì)，但男性們幾乎處于失聲的狀態(tài)。而在小說(shuō)中，8個(gè)女主人公（除了由其女兒晶妹代為講述故事的吳夙愿之外）依次娓娓講述著自己的故事。作家譚恩美作為一名女性，在這些故事中，著重從一個(gè)女性的視角探索女性之間的關(guān)系、女性對(duì)這個(gè)世界的看法以及她們?cè)谝庾R(shí)上的覺(jué)醒。通過(guò)對(duì)生活瑣事的和人物心理活動(dòng)的描述，譚恩美生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)母親和美國(guó)女兒之間的矛盾沖突。

二、《女勇士》中的女性形象

《女勇士》的第二個(gè)故事是關(guān)于“花木蘭”的改編?！盎咎m”武藝超群，與丈夫一起帶領(lǐng)軍隊(duì)推翻了皇帝的統(tǒng)治，保護(hù)了村民的權(quán)益，故事的最后花木蘭選擇了回歸家庭，照顧家人的生活?；咎m的身上有中國(guó)傳統(tǒng)女性的溫柔，同時(shí)她又挑戰(zhàn)重男輕女的封建思想，以女性的身份尋求與男性同等的權(quán)利和地位，表現(xiàn)出女性在事業(yè)和家庭中都有所作為，有選擇自己生活方式的權(quán)利。作品中的第三個(gè)故事主人公勇蘭年輕時(shí)進(jìn)學(xué)堂學(xué)醫(yī)，憑著自己的聰明才智和毅力，最終優(yōu)秀畢業(yè)并且成為一名受人尊敬的鄉(xiāng)村醫(yī)生，不僅如此，她還遠(yuǎn)涉重洋，到美國(guó)尋夫，在美國(guó)用自己的勇氣和智慧去戰(zhàn)勝困難，在逆境堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀地活著。勇蘭在她所生活的社會(huì)里找到了屬于自己的天空，她敢于伸張自我、發(fā)揮自我沖破社會(huì)給女性扣緊的不公平的枷鎖，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和理想。勇蘭是自信、自知、自強(qiáng)的女性典型，是“女勇士”神話隱喻下的堅(jiān)強(qiáng)女性人生的寫(xiě)照。

三、女性色彩蘊(yùn)涵的女性主義思想

雖然女性主義者分為幾個(gè)不同的派別且有各自的理論，但又有著共同的目標(biāo)：反抗男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的不公平對(duì)待，強(qiáng)調(diào)女性在社會(huì)權(quán)利和地位上與男性平等，鼓勵(lì)女性為自由而斗爭(zhēng)并思考女性的價(jià)值。女性主義者Anais Nin認(rèn)為女性的命運(yùn)掌握在自己手中，女性應(yīng)該自己解放自己。 《喜福會(huì)》中對(duì)男權(quán)的反抗幾乎在8個(gè)女性身上都有體現(xiàn)，尤其是琳達(dá)和露絲。在男尊女卑的舊中國(guó)，廣大婦女承受著封建禮制的重重束縛和壓迫，琳達(dá)就曾經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品。在婚禮當(dāng)天，琳達(dá)開(kāi)始思索為什么她的命運(yùn)由別人掌握，為什么別人可以活得快樂(lè)而她卻不快樂(lè)，什么是真正的人。對(duì)這些問(wèn)題的思索是她突然醒悟并向自己承諾：永遠(yuǎn)不要忘了自己。自此，琳達(dá)開(kāi)始反抗封建男權(quán)社會(huì)，為獲得自由把命運(yùn)掌握在自己手中而斗爭(zhēng)。當(dāng)她意識(shí)到象征著封建鎖鏈的紅燭將會(huì)把她和天余及其家庭牢牢地聯(lián)系在一起時(shí)，她果斷地吹滅了它。后來(lái)又巧妙地運(yùn)用黃家人的迷信心理，使他們主動(dòng)提出婚約無(wú)效，從而解放了自己?！杜率俊分械呐灾魅斯季哂信灾髁x思想，要么抗?fàn)幏饨ㄋ枷胛幕?，要么反?duì)男性社會(huì)針對(duì)女性制定的不合理的制度，要么爭(zhēng)取自己在社會(huì)中的正當(dāng)權(quán)利，通過(guò)這些女性的視角傳達(dá)出強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

作為華裔女作家，特殊的身份背景賦予譚恩美和湯亭亭獨(dú)特的情感和視角。和她們具有相同身份的女性都是男權(quán)社會(huì)和美國(guó)主流社會(huì)的他者，在她們的小說(shuō)中，對(duì)女性群體的生存狀況表示了極大的關(guān)注，在娓娓道來(lái)的故事中呈現(xiàn)著濃郁的女性主義色彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1] Simon de Beauvoir，The Second Sex[M].New York：Vintage，1989.

[2] Virginia Woolf，A Room of Ones Own[M].New York：Harcourt，brace and world，1957.

[3] 李貴蒼：《文化的重量：解讀當(dāng)代華裔美國(guó)文學(xué)》，人民文學(xué)出版社，2006年版。