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      動漫影視作品的藝術(shù)創(chuàng)作和“中國味”

      2015-05-30 17:05:35肖紅廷
      出版廣角 2015年17期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)創(chuàng)作中華文化

      【摘要】對動漫影視作品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作是當(dāng)前的熱門行業(yè)。這些年,隨著動漫影視產(chǎn)業(yè)的急速升溫,《秦時明月》《功夫熊貓》《大圣歸來》等不少關(guān)于中國歷史文化的動畫電影登上了大銀幕,使中華文化得到了更廣泛的傳播。本文主要探討動漫影視作品的藝術(shù)創(chuàng)作、中國元素及其對中華文化的推動作用,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

      【關(guān)鍵詞】動漫影視產(chǎn)業(yè);藝術(shù)創(chuàng)作;中華文化

      【作者單位】肖紅廷,黃河科技學(xué)院。

      2015年的夏天,文化商業(yè)領(lǐng)域最風(fēng)光無限的英雄是一只猴子。動畫電影《大圣歸來》成為國產(chǎn)動漫雄起的標(biāo)志:5天票房破2億元,打破了國內(nèi)動畫電影市場低迷的狀態(tài)。近幾年,國內(nèi)外動漫影視作品營造的中華文化氛圍越來越濃厚,中華文化元素在越來越多影視作品中出現(xiàn)。比如動畫電影《大圣歸來》中的場景設(shè)置,以及動畫電影《功夫熊貓》中整體構(gòu)思與大俠風(fēng)范的主題思想等,都充分體現(xiàn)了中華文化的精髓。

      一、動漫影視作品展現(xiàn)中國歷史文化

      中國是一個文明古國,文化底蘊(yùn)深厚。動漫影視作品能夠找到許多好的創(chuàng)作題材。網(wǎng)絡(luò)上一部廣受好評的動畫片《秦時明月》,就是以秦始皇統(tǒng)一六國到西楚霸王項羽占城為王這段時期的歷史作為創(chuàng)作背景的?!肚貢r明月》主打武俠歷史題材,是一部適合所有年齡段受眾觀看的影視作品。這部動畫主要包括《百步穿楊》《夜盡天明》《諸子百家》《萬里長城》《焚書坑儒》《始皇之死》《亡秦必楚》七個篇章。由這七個篇章的標(biāo)題可見,動畫片《秦時明月》的演繹緊隨中國歷史的發(fā)展軌跡。

      《秦時明月》以歷史事件為基礎(chǔ),改編了秦始皇攻破六國,西楚霸王項羽打敗咸陽守軍、進(jìn)入咸陽城等歷史事件。春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上社會動蕩的時期之一,除了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄之間的爭霸戰(zhàn)爭,還有各個諸侯之間的戰(zhàn)亂紛爭。這一時期還發(fā)生了荊軻刺秦王、晏子使楚等歷史大事件。這部動漫影視作品闡述了諸子百家文化思想的重要性,同時將儒家“為政以德,仁政治國”的政治主張和道家“無為而治,天人合一”的避世思想,以串聯(lián)的劇情呈現(xiàn)在電視屏幕上?!肚貢r明月》讓我們看到:在戰(zhàn)火紛飛的年代,秦王嬴政滅六國,統(tǒng)一中原,確立了郡縣制度,統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字,而后為了維護(hù)國家穩(wěn)定和北方人民安全,下令修建了萬里長城;在此期間,一時多少英雄豪杰,俱往矣。之所以說《秦時明月》這部動漫作品非常成功,很大一部分原因是它很好地把秦朝在歷史中的作用表現(xiàn)了出來,且對青少年有一定的啟示和教育作用。

      21世紀(jì)是一個新媒體時代,也是影視傳媒制霸的時代,電視、電影等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體蔓延至我們生活的方方面面,成長中的青少年深受其影響。我們應(yīng)該以弘揚(yáng)正能量、飽含中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的影視作品引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,為社會和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這些年,不少涉及中國歷史文化的優(yōu)秀動漫影視作品,凝聚了中華民族的智慧,展現(xiàn)了中華文化的深厚內(nèi)涵,使我國悠久的歷史文化得到傳承和發(fā)展。對這些作品,國家應(yīng)該給予支持和鼓勵。

      二、動漫影視作品的藝術(shù)創(chuàng)作和中國魅力

      目前,動漫影視行業(yè)越來越重視中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),這不單體現(xiàn)在故事的設(shè)計框架上,還體現(xiàn)在飽含東方魅力的影視畫面中。

      動漫影視行業(yè)初顯鋒芒的時候,萬氏兄弟在我國第一部人物表演和動畫合成的動畫片《大鬧畫室》中運(yùn)用了小黑猴的造型。后來,萬氏兄弟又推出了黑白動畫長片《鐵扇公主》,這部動畫是當(dāng)時亞洲第一部動畫長片。影片在上海上映并立即引起轟動,票房收入超過了當(dāng)時在國內(nèi)上映的其他動畫片收入的總和。在這部動畫電影中,萬氏兄弟第一次塑造了孫悟空的動畫形象。《鐵扇公主》的成功讓萬氏兄弟產(chǎn)生了把《西游記》的精彩情節(jié)“大鬧天宮”搬上電視熒屏和電影銀幕的想法。雖然這個構(gòu)想最后無疾而終,但值得肯定的是,動漫制作公司在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時,已經(jīng)嘗試將目光停留在中國傳統(tǒng)文化的傳承上。

      20世紀(jì)70年代,動畫片《大鬧天宮》終由上海美術(shù)電影制片廠制作成型,這是一部民族風(fēng)格鮮明的成熟杰作,是中國動畫電影史上值得銘記的優(yōu)秀作品之一?!洞篝[天宮》中的人物塑造在傳統(tǒng)神佛造型的基礎(chǔ)上做了夸張?zhí)幚?,重點放在人物外部形象打造和典型性格設(shè)計上,因此,動畫片中的每一個人物,一舉手、一投足之間,都獨具特色。雖然當(dāng)時的媒體類型并沒有現(xiàn)在這么豐富,但這部作品仍借助大銀幕快速傳播開來,形成了轟動效應(yīng),甚至被國外很多國家翻譯成不同語言上映或播放。1983年《大鬧天宮》在法國公映時,《世界報》介紹說:“《大鬧天宮》不但具有一般美國迪士尼作品的美感,而且造型藝術(shù)是迪士尼藝術(shù)所做不到的,它完美地表現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?!薄洞篝[天宮》的民族風(fēng)格濃重、華美,渲染了歡快、活躍、熱烈的氛圍。宏偉的場面、奇特的形象、絢麗的色彩等給觀眾留下了深刻的印象。動畫片從中國古代銅器漆器、敦煌壁畫、民間年畫、廟堂藝術(shù)等方面汲取了豐富養(yǎng)料,通過設(shè)計者的精心設(shè)計、推陳出新,創(chuàng)造了一種既傳統(tǒng)又新穎的藝術(shù)風(fēng)格。另外,動畫片想象力豐富,手法大膽夸張,寄深意于幻想的藝術(shù)手法之中,寓褒貶于形象的刻畫之中。談到人物刻畫,萬導(dǎo)演說:“拙樸、古趣、厚重,有美感、有性格、有股活的力量?!边@部動畫片的主角孫悟空惹人喜愛,他的面貌、衣著、動作和性格與大眾心目中的美猴王形象非常貼合。孫悟空是猴,有猴的機(jī)靈活潑;他又是神,有人所不能的本領(lǐng);他還有人性,具備現(xiàn)實生活中人的性格。這三種特質(zhì)的融合,讓孫悟空坦率、義氣、天真,對同伴關(guān)愛,對統(tǒng)治者不懼。這種特質(zhì)通過動畫片表現(xiàn)出來,能傳遞正確的思想觀及價值觀。

      不少動漫影視作品非常注重中華民族音樂的運(yùn)用。《功夫熊貓》是一部以中國功夫為題材的美國動作喜劇電影,講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。影片以中國古代為背景,其景觀、布景、服裝甚至食物均充滿中國元素?!豆Ψ蛐茇垺穭赢嬰娪暗某晒﹄x不開近乎完美的配樂,該片大量運(yùn)用中國民族樂器,用二胡、笛子、鼓等奏出寧靜悠長的中國風(fēng)音樂,古典韻味十足;片尾主題歌卻極其時髦,不僅有R&B,更有朗朗上口的饒舌,唱出對中國功夫的狂熱崇拜。漢斯·季默與約翰·鮑威爾這兩位西方人對中國傳統(tǒng)民族、民間音樂元素的駕馭令廣大中國影迷嘆為觀止。動畫剪輯時使用的配樂非常講究技巧。比如,師父出現(xiàn)前,熊貓阿寶在面館仰望玉皇宮,直接將這兩個場景拼接在一起,可能會顯得有些生硬。這時候音效師使用了一種特殊的處理方法,讓師父的笛聲先進(jìn)入觀眾的耳朵,再引出師父,這樣就顯得非常自然,水到渠成。由此可見,藝術(shù)創(chuàng)作沒有國界之分,合理的中西融合是完全可行的。國內(nèi)的影視制作公司也應(yīng)該意識到,中華文化蘊(yùn)藏了豐富的藝術(shù)瑰寶,國外的影視制作公司都能善于運(yùn)用,我們更不能丟了西瓜撿芝麻。

      三、動漫影視作品中的造型展示中國特色

      動漫影視制作公司在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時,往往會對中國服飾進(jìn)行深層次的研究。但凡中國風(fēng)的動漫影視作品,人物的服飾和場景設(shè)置往往中國韻味十足,這也是中國風(fēng)動漫影視作品的一大特色。

      單眼皮、瓜子臉的一個女孩兒坐在溪邊,看著自己的水中倒影。這是個處在青春期的少女,是迪士尼版的花木蘭形象。迪士尼公司根據(jù)中國樂府詩《木蘭詩》改編的動畫電影《花木蘭》,首次采用中國古代傳奇故事,是結(jié)合中華文化特色和迪士尼動畫特點制作而成的作品。在中國,花木蘭是孝順、愛國、有勇有謀的象征;在迪士尼版《花木蘭》中,花木蘭搖身一變,成了活潑可愛的少女,擁有少女敏感的神經(jīng)和對愛情的渴望。顯然,與中國傳統(tǒng)的花木蘭形象相比,迪士尼版的花木蘭更像一個在美國文化中成長的鄰家女孩。但值得一提的是,迪士尼版《花木蘭》在動畫造型上還是尊重了中國傳統(tǒng)人物的形象,木蘭、木須、花家老少、將軍、士兵和單于的造型都極力彰顯古老的東方韻味;動畫片中人物造型的配飾、服裝、衣帽等大都遵守了中國古代服飾制度,無論在人物造型上,還是在動物造型、植物造型、景物造型、器物造型上,都具有典型的中國韻味和民族特色??梢?,動漫影視作品就算主題內(nèi)核不同,中國味的殼子還是得有,否則難以稱之為中國風(fēng)動漫影視作品,更無法征服中國觀眾。

      [1]李銘筱,熊興福. 我國創(chuàng)意動漫衍生產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)芻議[J]. 重慶郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012(3).

      [2]李莉平. 傳媒生態(tài)視域下的中國動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究[J]. 云南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(3).

      [3]肖瑋. 基于多元媒介傳播的動漫文化品牌形成[J]. 藝術(shù)百家,2013(2).

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