姜中才

2008年的金融危機對全世界影響深遠(yuǎn)，回頭來看，這場從2007年開始的危機不只是金融危機和經(jīng)濟危機，而是一場資本主義市場經(jīng)濟系統(tǒng)性危機。危機爆發(fā)后，西方許多學(xué)者深思危機的根源，但是在新自由主義經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)中都找不到答案，他們將目光轉(zhuǎn)向馬克思。

正如韓國教授姜信俊所說：“2008年爆發(fā)美國大恐慌后，沒有一名社會學(xué)者和經(jīng)濟學(xué)者對全球經(jīng)濟衰退給出答案。在重新討論恐慌后整個體系時，人們發(fā)現(xiàn)馬克思的理論依然有效?！痹谶@種情況下，馬克思主義著作，特別是馬克思的《資本論》再度暢銷西方。

“馬克思又回來了”的聲音在西方社會蔚成風(fēng)氣

2008年以來，歐洲人普遍感覺“馬克思又回來了”，《資本論》成為圣誕節(jié)的最佳禮品，僅柏林卡爾-迪茨出版社的銷量就達(dá)到1990年的100倍，“馬克思又回來了”的聲音在西方社會蔚成風(fēng)氣。

法國期刊《非洲亞洲》在2010年9月雜志上刊登《馬克思在進攻》一文中描述了馬克思著作的熱銷狀況：“馬克思回來了，馬克思著作研討會越來越多，書店里擺滿了再版的馬克思著作，尤其是最重要的《資本論》。”

加拿大約克大學(xué)教授利奧·帕尼奇在《十足現(xiàn)代的馬克思》一文中說：“經(jīng)濟危機再度掀起了人們對卡爾·馬克思的興趣。《資本論》在全球的銷量一路飆升（僅德國一個出版商在2008年就售出了上萬冊，而前一年僅售出百余本），這標(biāo)志著此次危機范圍之廣、 破壞力之大，已使全球資本主義及其衛(wèi)道士陷入意識形態(tài)的恐慌?！?/p>

西方一些大學(xué)生積極開展“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”活動，自覺組織學(xué)習(xí)和研討馬克思《資本論》。加拿大約克大學(xué)客座教授馬爾切洛·穆斯托在《馬克思——偉人回歸》一文說：“在英語國家，關(guān)于馬克思思想的研討會和大學(xué)課程重新流行起來?！?/p>

由學(xué)生組織發(fā)起，洪堡大學(xué)、弗賴堡大學(xué)舉行“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”活動的開幕式上，階梯教室和大課教室座無虛席。在該項活動中，德國至少有31所大學(xué)以學(xué)習(xí)小組、討論會等形式組織學(xué)習(xí)馬克思《資本論》。

由于種種原因，歷史考證版第二版的編輯出版工作受到影響。在西方“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思的活動中，國際上各界人士的奔走和呼吁使歷史考證版第二版的編輯和出版工作得以延續(xù)。

2008年12月10日是位于英國倫敦市中心克拉肯韋爾格林大街的馬克思紀(jì)念圖書館創(chuàng)立75周年紀(jì)念日，很多專家學(xué)者、青年學(xué)生和工會領(lǐng)袖匯集在馬克思紀(jì)念圖書館，舉行盛大慶祝活動。馬克思紀(jì)念圖書館館長約翰·卡洛在紀(jì)念會上說：“馬克思主義是行動的指南，今天在此舉行‘馬克思紀(jì)念圖書館成立75周年活動，就是為了紀(jì)念馬克思觀察世界和改造世界的方法。即使是現(xiàn)在，馬克思主義理論在幫助人們理解和解決金融危機上也有很重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義?！?/p>

除此之外，西方國家還以廣播、電視、電影、音樂劇等多種形式再現(xiàn)馬克思的思想和影像。德國電視臺2011年2月在黃金時段播出了一部名為《馬克思和階級斗爭》的10集紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片稱，“沒有一個德國人對世界的影響能超過馬克思”。生活在倫敦的德國流行音樂歌手托比亞斯·金策爾在這場危機中被馬克思激發(fā)起創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作了音樂劇《歸來》。他說：“人們重新對馬克思產(chǎn)生了興趣，是我創(chuàng)作這部音樂劇的第一推動力?！?德國電影導(dǎo)演亞歷山大·克魯格還將《資本論》拍成了電影。

西方商界、政界人士也開始讀《資本論》。有報道說，在西方商界，“連銀行家和經(jīng)理們也開始讀《資本論》，試圖理解他們對我們干的那些事?！?德國時任財政部長施泰因布呂克在金融危機中評論馬克思說：“馬克思的一部分思想真的不錯?！苯o馬克思部分正面評價，這在西方政要中尚屬少見。

“馬克思是對的”

數(shù)百萬字的《資本論》，既是馬克思嘔心瀝血的一部鴻篇巨著，也是迄今為止研究資本主義社會經(jīng)濟形態(tài)的巔峰之作。

西方主流經(jīng)濟學(xué)界曾經(jīng)長期流行“資本主義無剝削論”，一些西方主流經(jīng)濟學(xué)家甚至公開攻擊馬克思的剩余價值論。經(jīng)濟危機發(fā)生后，西方一些學(xué)者重新肯定和確認(rèn)馬克思的勞動價值論和剩余價值論。

法國學(xué)者丹尼爾·本薩義德認(rèn)為，馬克思的理論有助于抓住危機的根源。他說：“馬克思在當(dāng)今社會的重要性在于他的《資本論》及其政治經(jīng)濟學(xué)的批判?！R克思的批判有助于理解其背后的邏輯，即世界范圍的生產(chǎn)和資本的加速積累。它有助于我們抓住危機的根源?！?/p>

2011年發(fā)軔于美國并蔓延至西方的“占領(lǐng)華爾街”運動，實質(zhì)上就是“99%”的民眾反對“1%”華爾街金融寡頭的運動。美國經(jīng)濟學(xué)家魯比尼認(rèn)為，騷亂與示威是資本主義周期性危機所引發(fā)，現(xiàn)在的危機是1930年代大蕭條后全球經(jīng)濟最嚴(yán)重的危機，為金融失調(diào)和分配嚴(yán)重不均所致。這并非新問題，馬克思100多年前就已經(jīng)預(yù)測到。魯比尼甚至認(rèn)為，現(xiàn)時全球金融危機證明馬克思對資本主義的批判是正確的。馬克思的理論認(rèn)為，資本主義存在內(nèi)部矛盾，對經(jīng)濟構(gòu)成壓力，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)周期性危機。魯比尼承認(rèn)：“馬克思是對的?！?/p>

魯比尼不僅認(rèn)為馬克思關(guān)于資本主義的經(jīng)濟危機理論是正確的，它對分析目前美國及資本主義社會經(jīng)濟危機的本質(zhì)及根源依然具有現(xiàn)實意義，而且強調(diào)：“對于資本主義危機的受害者而言，反對資本主義制度的時刻也許已經(jīng)來臨，探討廢除資本主義制度本身以消除資本主義危機的最佳方案的時刻已經(jīng)來臨。”

美國斯坦福大學(xué)教授弗朗西斯·福山原來是“歷史終結(jié)論”的主要鼓吹者，斷言歷史終結(jié)于資本主義。他的基本觀點是，柏林墻倒塌、蘇東巨變和蘇聯(lián)解體標(biāo)志著“共產(chǎn)主義的終結(jié)”，人類歷史的發(fā)展只有一條道路，這就是資本主義市場經(jīng)濟和資本主義民主政治的道路。然而在這次危機中，福山的觀點出現(xiàn)了戲劇性的變化。他認(rèn)為美國式資本主義已經(jīng)跌下神壇，他甚至也在“等待一位現(xiàn)代馬克思”。

美國《時代》周刊網(wǎng)站2013年3月25日發(fā)表題為《馬克思的復(fù)仇：階級斗爭如何塑造世界》一文說：“全球經(jīng)濟陷入漫長危機，世界各地的工薪階層承受著失業(yè)、債務(wù)和收入遲滯的重負(fù)，馬克思對資本主義的犀利批判——即這套制度天生不公，有自我毀滅的傾向——無法輕易摒棄?！?/p>

（作者系大連大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）

責(zé)任編輯：徐玲玲