楊文豐

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樸素已到了必須重新被世人理解和重視的日子。樸素就是樸素。樸素與浮夸、浮躁不共戴天，與單純、本色難舍難分。樸素，只會(huì)跳平平常常的慢四步舞，絕對(duì)走不出矯飾花心的狐步。樸素是荒野大湖里未被雕飾的荷花，亭亭玉立，出污泥而不染。樸素還像本色純真、待人誠(chéng)懇的阿里山姑娘。樸素是難得的簡(jiǎn)單生活，更是高尚的綠色生活。樸素遠(yuǎn)離了風(fēng)雨躁動(dòng)的非正當(dāng)欲望。樸素促進(jìn)了生活、事業(yè)和藝術(shù)的統(tǒng)一。樸素走向人與自然的和諧。樸素是成功大業(yè)的根基。

國(guó)畫大師齊白石，曾在自寫大白菜圖上題：“先人作過(guò)三代農(nóng)夫，方知得此根有真味。”而且，“古人常用嚼菜根，教育后代，以為菜根不只是根本，而且也是一種學(xué)問(wèn)。甜味中略帶一種清苦味，其妙無(wú)窮?！保▽O犁：《萊根》）

樸素，事實(shí)上就似吹自原野的自自然然的清風(fēng)，也是與山野菜根滋味類似的東西，純正質(zhì)樸之中，泛些兒淡淡的、類似素食主義式的清苦，教有心人回味那特有的況味。

2

不能不糾正地球村人對(duì)樸素認(rèn)識(shí)的好些誤區(qū)。

我們?cè)?jīng)轟轟烈烈地提倡艱苦樸素。其實(shí)，真正的樸素，不一定都陷入艱苦之中。不艱苦時(shí)的樸素是自覺(jué)追尋的樸素，才是更為難得的樸素。惟心甘情愿的樸素，更加價(jià)值連城。艱苦時(shí)的樸素，乃不得不堅(jiān)持的樸素。倘若艱苦時(shí)不樸素，就不可能走向理想、奪得勝利，盡管勝利的取得又并非僅僅依靠樸素。艱苦時(shí)的樸素，雖然光芒四射如同太陽(yáng)，但卻總?cè)居谢蚨嗷蛏俚淖仙珶o(wú)奈。

現(xiàn)代世風(fēng)，與樸素已甚不和諧。高車華屋，力追“時(shí)尚”。消費(fèi)求高，排場(chǎng)奢華。浮囂世風(fēng)，使人欲樸素已變得倍加困難。

專買專賣者難得樸素;投機(jī)取巧者難得樸素，官場(chǎng)沉浮者難于樸素。與此同時(shí)，各種各樣的官場(chǎng)作狀、虛飾冒進(jìn)、聲色誘惑、假名偽實(shí)，仍每日每時(shí)地，纏你鬧你，誘逼你就像脫一件衣裳一樣脫離樸素?；蛟S，人，只有“懂得看破功利社會(huì)怪現(xiàn)象而發(fā)出會(huì)心微笑”，才能辨識(shí)樸素之真諦吧。

3

人在本性上，其實(shí)是有享受樸素的天性的。

能夠享受樸素的人，才更能敬畏自然，更能體味人生的真諦，更能愜意地享受人生。清晨起來(lái)，或剛從戶外歸家，我都極喜歡穿半新半舊的衣裳，趿一雙休閑拖鞋，隨行隨坐，逍遙自適。如果老朋友風(fēng)雨夜至，則炒上一兩碟菜，燙溫一壺酒，興情所至，海闊天空，陋室比酒樓更加盡興。讀山水，品古詩(shī)，賞名畫，論世情，似在自家之陋室更能琢磨出高貴的文化意味。至于夏日熏蒸，野風(fēng)滿樓，則一壺清茗，慢斟細(xì)品，長(zhǎng)消日月足矣。

我向往這樣一種生活：去偽跡，除金飾，少攀比，淡物欲，遠(yuǎn)離紅紅綠綠的羈絆，謝絕枝枝蔓蔓的煩擾。如今，家居羊城郊野，面山思溪，假日閉戶，尤喜雨天，書房里清清靜靜地讀書，專心致志地作文，春華秋實(shí)，真感覺(jué)到生活在對(duì)我投桃報(bào)李，其樂(lè)無(wú)窮也。

縱觀人類歷史，那些淡泊物欲享受，向往自然，注重精神生活的人，皆是能夠真正享受樸素的人。與其說(shuō)是他們懂得享受樸素，更能保持淡泊寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界，毋寧說(shuō)是崇高偉大的追求，使他們自然而然地選擇了樸素生活。美國(guó)超驗(yàn)主義作家梭羅樸素的生活方式，與他那在瓦爾登湖畔的耕讀生活，那簡(jiǎn)單而又超人的追求，是那么和諧統(tǒng)一。環(huán)保主義者追求樸素生活的境界，不早已變成地球村崇高、和善的生活風(fēng)景了么？

享受樸素，乃生態(tài)時(shí)代的追求！