賈真光

【摘要】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)瓶頸的原因在于目前從業(yè)人員的文化根基不夠厚重。本文結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量現(xiàn)狀、我國(guó)高校擴(kuò)招和文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員所必備的素質(zhì)闡述高校對(duì)文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)需要加強(qiáng)內(nèi)涵的培養(yǎng)，進(jìn)而提出高校作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的搖籃，應(yīng)以民族文化為根基，給學(xué)生打下深厚的民族文化的基礎(chǔ)，結(jié)合世界民族的文化精髓和現(xiàn)代思維，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)精英。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè) 高校擴(kuò)招 文化素質(zhì)教育 創(chuàng)意人才培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）12-0002-02

在2014年10月的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平主席講話強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品?！盵1]座談會(huì)為文藝界指明了文藝創(chuàng)作的方向。好作品有文化根基，需內(nèi)涵深遠(yuǎn)的高素質(zhì)創(chuàng)作者。這也給了文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的提示，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)“人”這一關(guān)鍵要素，文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的文化素養(yǎng)。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，文化產(chǎn)品要有文化和有靈魂。目前，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，形成了較大的規(guī)模，但發(fā)展中還存在很大的不足。

文化創(chuàng)意發(fā)展無(wú)底線。2010年，山東陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽黃山展開(kāi)了西門(mén)慶故里之爭(zhēng)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，忽視了道德文化，文化中的低俗的、被批判的內(nèi)容當(dāng)做宣傳發(fā)展的內(nèi)容。

影視粗制濫造，匪夷所思。抗日劇層出不窮，因拍抗日劇之多，橫店一度被坊間戲稱為“抗日根據(jù)地”。故事情節(jié)不斷超出想象，被戲稱雷人劇。文化創(chuàng)意發(fā)展超出基本的事實(shí)，脫離了生活，無(wú)法被大眾所接受，注定產(chǎn)品沒(méi)有市場(chǎng)。

作品的“山寨”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才缺乏和層次不高，創(chuàng)造不出高品味的文化產(chǎn)品，當(dāng)一個(gè)好的文化形式出現(xiàn)后，紛紛模仿。由中國(guó)文聯(lián)理論研究室、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心和中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)布的《2014中國(guó)藝術(shù)發(fā)展報(bào)告》指出藝術(shù)創(chuàng)作的雷同問(wèn)題在某些領(lǐng)域引人擔(dān)憂。

文化元素使用亂點(diǎn)鴛鴦譜。2015年8月，在上海舉行的環(huán)球小姐中國(guó)區(qū)總決賽內(nèi)衣時(shí)裝時(shí)，糖葫蘆、青花瓷、戲曲臉譜等傳統(tǒng)文化元素作為背景襯托眾佳麗。內(nèi)衣秀和傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)點(diǎn)在哪里，為什么要如此的牽強(qiáng)附會(huì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合就是簡(jiǎn)單的拼湊嗎？

“文化接受”還是昨日黃花。奔馳的列車、擁擠的高速公路、宏偉天安門(mén)的廣場(chǎng)、莫斯科紅場(chǎng)、紐約布魯克林的日落公園、巴黎的盧浮宮對(duì)于中國(guó)的大媽們來(lái)說(shuō)不過(guò)是很好的跳廣場(chǎng)舞的地方。文化創(chuàng)作者的文化根基淺薄，創(chuàng)作不出能被大眾所接納的文化產(chǎn)品，宣傳不了優(yōu)秀的文化，文化受眾的文化無(wú)法提高，就接受不了高雅的文化，就不愿意接受或者接受不了不同民族和地域的文化。

文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展與文化產(chǎn)品的內(nèi)涵、文化產(chǎn)品受市場(chǎng)歡迎度不是協(xié)調(diào)共進(jìn)，側(cè)面反映文化產(chǎn)業(yè)人才的創(chuàng)意能力和素養(yǎng)。高素質(zhì)文化創(chuàng)意者只有緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和市場(chǎng)需求，結(jié)合地域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化等，進(jìn)行精深思考、藝術(shù)創(chuàng)新，制作出優(yōu)秀的作品，因此，必須加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的文化培養(yǎng)。

二、高等院校的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)

我國(guó)高校的職能在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三項(xiàng)職能外又增加了文化傳承這一職能。高校的文化傳承職能也正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)所需求的核心。但中國(guó)的高校在人才培養(yǎng)與文化傳承上也是在舉步維艱。

（一）高校培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的生源質(zhì)量不高

1999年，教育部出臺(tái)的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》文件提出到2010年，高等教育毛入學(xué)率將達(dá)到適齡青年的15%，截至2014年，中國(guó)高校錄取698萬(wàn)人，錄取率為74.3%。各地方政府以教育拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)需，整合資源，籌建地方高等院校；中國(guó)普通高等學(xué)校數(shù)量由1999年的1020所增加到2014年的1802所，增加近一倍的數(shù)量。擴(kuò)招計(jì)劃使中國(guó)精英式的普通高等教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀慕逃?，在客觀上造成了高校的生源質(zhì)量下降，影響了高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

最初進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)人才多是民辦院校培養(yǎng)的。1998年，國(guó)家允許創(chuàng)立民辦高校；2002年，對(duì)民辦高校政策進(jìn)一步放開(kāi)，允許民辦高校有招生自主權(quán)；截至2015年，中國(guó)正規(guī)具有頒發(fā)高等學(xué)歷文憑資格的民辦普通高校從2001年的58已增加到722所。作為公辦高校，專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展需要教育主管部門(mén)審批，需要政府財(cái)政投入，師資力量的引入行政化審批，因此，公辦高校的一個(gè)新專業(yè)的籌建、審批、建設(shè)發(fā)展周期比較長(zhǎng)。而民辦院校專業(yè)設(shè)置和招生比較自主，能夠很快根據(jù)市場(chǎng)對(duì)人才的需求，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)剛剛興起，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)行業(yè)人才的培養(yǎng)是民辦院校。但在擴(kuò)招的大背景下，多數(shù)學(xué)生因中學(xué)階段基礎(chǔ)薄弱而無(wú)法進(jìn)入公辦高等院校，而被迫進(jìn)入民辦高校，因此，民辦生源質(zhì)量比較差。民辦高校又因師資力量、教學(xué)設(shè)備無(wú)法滿足，對(duì)學(xué)生的文化基礎(chǔ)培養(yǎng)不夠重視，所培養(yǎng)的人才在進(jìn)入行業(yè)后，無(wú)法滿足高質(zhì)量的有內(nèi)涵文化產(chǎn)品的創(chuàng)意。

公辦普通高等院校學(xué)習(xí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)的學(xué)生很大一部分并不是喜歡這一行業(yè)，而是因?yàn)樵谥袑W(xué)階段學(xué)習(xí)能力不夠，而中途被迫學(xué)習(xí)相關(guān)藝術(shù)類專業(yè)基礎(chǔ)課，進(jìn)而進(jìn)入創(chuàng)意設(shè)計(jì)、表演類等專業(yè)，他們的先天文化基礎(chǔ)并不厚重，決定了他們的后天的文化創(chuàng)意不足。

（二）高等院校忽視了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)人才文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是立足創(chuàng)意，而創(chuàng)意的基礎(chǔ)則是對(duì)各種已有文化的創(chuàng)意加工，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。

“內(nèi)容為王，”這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界早已達(dá)成的共識(shí)。所說(shuō)的內(nèi)容即產(chǎn)品所包含或體現(xiàn)的文化價(jià)值，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)出的產(chǎn)品必須具備一定的文化價(jià)值，并且被大眾所接受和消費(fèi)，這個(gè)產(chǎn)品才是合格的。文化產(chǎn)品形式各異、內(nèi)涵多樣，文化產(chǎn)品的核心價(jià)值是創(chuàng)意者所具有的文化基礎(chǔ)以及對(duì)文化精神內(nèi)涵理解，這個(gè)文化基礎(chǔ)價(jià)值是直接體現(xiàn)創(chuàng)意者的文化價(jià)值觀、大眾文化價(jià)值觀、社會(huì)文化價(jià)值觀、民族文化、地域文化、歷史文化的綜合融匯。

聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品創(chuàng)意、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。而任何一種文化創(chuàng)意活動(dòng)，都是在一定的文化背景下進(jìn)行的?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，地域不同，文化不同；每個(gè)民族都有各自的獨(dú)特的歷史文化，每個(gè)國(guó)家都有自己歷史文化。文化創(chuàng)意者就必須具備一定的文化素養(yǎng)，了解不同文化，彼此進(jìn)行借鑒吸收，才能創(chuàng)意出被相應(yīng)的地域或民族文化的消費(fèi)者所接受。

有識(shí)之士在總結(jié)現(xiàn)階段我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才必備的素質(zhì)中第一個(gè)就是具備深厚的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。沒(méi)有了文化根基的創(chuàng)意是空中樓閣。高校作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的搖籃和主力，也是民族文化的傳承者。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是文化，需要?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)者對(duì)相應(yīng)的民族、民俗、社會(huì)、歷史、文字、宗教、文學(xué)等都有一定的了解。因此，高校人才培養(yǎng)在“專業(yè)”化的形勢(shì)下，對(duì)于創(chuàng)意人才的培養(yǎng)則應(yīng)放眼大視野，在民族文化的背景下，以民族文化為根基，印下深厚的民族文化的記憶，結(jié)合世界民族的文化精髓和現(xiàn)代人的思維，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)精英。

鄧小平同志在文革期間被下放到江西“改造”期間，在精神上靠的是文學(xué)來(lái)充實(shí)自己的內(nèi)心。在最艱苦的時(shí)候，他堅(jiān)持閱讀馬列主義經(jīng)典著作哲學(xué)、中外歷史、文學(xué)等方面的書(shū)。這些書(shū)籍，陪伴鄧小平度過(guò)了在江西的艱難歲月。改革開(kāi)放的創(chuàng)意必須具備改革開(kāi)放的高的追求與基本的基礎(chǔ)，沒(méi)有基本的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)，如何創(chuàng)意出高品味的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

近幾年，我國(guó)的文化市場(chǎng)上低俗、怪亂的產(chǎn)品不少，各種另類的炒作現(xiàn)象不斷，超乎大眾想象的雷人影視層出不窮，其根源在于當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的文化素養(yǎng)不夠，文化根基薄弱。

習(xí)近平總書(shū)記在2015年9月3日紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上講話時(shí)，使用了《詩(shī)經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”這一古典名句。不僅是這次，據(jù)統(tǒng)計(jì)，習(xí)總書(shū)記在各類講話中300余次引用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名言。如果沒(méi)有深厚的文化素養(yǎng)，怎么寫(xiě)出震撼人心的講話稿。

目前，盡管國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)大學(xué)生要重傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教育，高校在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)中，并沒(méi)有重視文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特殊性，沒(méi)有重視傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的構(gòu)筑。在高校擴(kuò)招后，生源素質(zhì)下降，但高校的教學(xué)改革并沒(méi)有加大師資的投入，而是紛紛降低學(xué)生在校學(xué)習(xí)的學(xué)分。一些專業(yè)為了學(xué)生的專業(yè)能力，而降低或壓縮學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)課程，導(dǎo)致一些專業(yè)不得不放棄學(xué)生的文化素養(yǎng)課。北京聯(lián)合大學(xué)2015版培養(yǎng)方案設(shè)定學(xué)生畢業(yè)學(xué)分為160學(xué)分，該校作為北京市屬應(yīng)用型二本院校，該校通識(shí)教育課程體系中，并沒(méi)有提升學(xué)生文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)的必修課安排，只在選修課里安排了計(jì)32學(xué)時(shí)2學(xué)分的內(nèi)容不定的課程；與之相同學(xué)校的北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院各專業(yè)2014級(jí)培養(yǎng)方案均開(kāi)設(shè)有3學(xué)分文學(xué)作品的閱讀與接受學(xué)科基礎(chǔ)和3學(xué)分的藝術(shù)哲學(xué)；而首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)普通班2015版培養(yǎng)方案涉及學(xué)生文化素養(yǎng)課有5門(mén)，總計(jì)10學(xué)分，另有文化溝通類的選修課。學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)的文化知識(shí)，沒(méi)有專業(yè)的文化熏陶，只能依靠初高中階段文化進(jìn)入社會(huì)，所創(chuàng)意的產(chǎn)品也就停留在學(xué)生時(shí)代的認(rèn)知水平。

2015年，動(dòng)畫(huà)片《西游記之大圣歸來(lái)》轟動(dòng)業(yè)界，被當(dāng)代中國(guó)動(dòng)漫分水嶺之作。但這恰恰反映了當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)的衰退。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)不僅嚴(yán)重缺乏藝術(shù)性，而且故事低級(jí)。網(wǎng)絡(luò)戲評(píng)中國(guó)動(dòng)漫只有狼、羊、熊。人們懷念的仍舊是《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《黑貓警長(zhǎng)》、《阿凡提》、《葫蘆兄弟》等傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)，似乎在這些傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)片里找到樂(lè)趣，找到他們熟悉的童年。因?yàn)檫@些動(dòng)畫(huà)根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從中國(guó)服飾、音樂(lè)、造型、故事情節(jié)等都帶有濃重的民族風(fēng)格特色。廣電總局發(fā)布的統(tǒng)計(jì)顯示，“包括孫悟空、阿凡提、葫蘆兄弟、黑貓警長(zhǎng)等在內(nèi)的11個(gè)國(guó)產(chǎn)懷舊卡通形象，如今的市場(chǎng)估值高達(dá)17億元。”（2015年6月3日 文匯報(bào)）但是對(duì)這些卡通形象的產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)在市場(chǎng)上卻是寥寥，不能不反映文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化的“漠視”。馬福平2013年7月在《中國(guó)文化月報(bào)》發(fā)表《看了又看》一文，對(duì)國(guó)產(chǎn)電視劇發(fā)出無(wú)奈的感慨，新的劇作要忍受穿越時(shí)空的武器、神一樣的抗日英雄和豬一樣的日本鬼子；劇作人物早于歷史時(shí)間出生；只好每年暑假都是選擇四大名著等傳統(tǒng)經(jīng)典。中國(guó)有五千年的歷史，五十六個(gè)民族，傳統(tǒng)文化中有著無(wú)盡的寶藏，正如中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心主任張京成所說(shuō)：“民族文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的沃土?！钡珱](méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，怎么能開(kāi)發(fā)這個(gè)資源寶庫(kù)；如果沒(méi)有正確的文化觀，還是會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)奪“西門(mén)慶的故里，潘金蓮的家鄉(xiāng)”的奇怪事件。

文化素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的基礎(chǔ)性的文化基本的傳授、個(gè)性品質(zhì)的訓(xùn)練、公民意識(shí)的陶冶，以及不直接服務(wù)于專業(yè)教育的人所共需的一些實(shí)際能力的培養(yǎng)。文化素養(yǎng)課作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，沒(méi)有深厚的文化知識(shí)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)就沒(méi)有基礎(chǔ)；沒(méi)有系統(tǒng)的文化基礎(chǔ)，創(chuàng)意的思維也是凌亂破碎的。福建師范大學(xué)葛桂錄教授認(rèn)為：“臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)和大陸最大的不同就是對(duì)創(chuàng)意研發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)人才人文素質(zhì)教育的重視，其目標(biāo)是培養(yǎng)文化創(chuàng)意型人才；內(nèi)地高校的培養(yǎng)定位則是以經(jīng)濟(jì)管理為主，行政管理與市場(chǎng)營(yíng)銷為輔的復(fù)合型人才。沒(méi)有文化何來(lái)文化生產(chǎn)？沒(méi)有文化又何來(lái)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出？[2]”文化產(chǎn)品本身就帶有對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史文化、地域文化、民族文化的傳承，創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)者本身對(duì)文化都是陌生、不夠理解，如何做到對(duì)大眾的各類文化的普及，只有夯實(shí)高校學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)意高品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]付延慧 《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)十年，“亂象”還是繽紛？》2013年11月28日 文化產(chǎn)業(yè)前沿