李默
【摘要】民間音樂(lè)一般是指在民間形成并流傳于民間的各種音樂(lè)體裁,如民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間戲曲和說(shuō)唱音樂(lè)等。民間音樂(lè)是一般庶民百姓的音樂(lè),是適合廣大民眾審美需求的一種藝術(shù),具有鮮明的原生性。在中華民族音樂(lè)藝術(shù)的大舞臺(tái)上,民間音樂(lè)紀(jì)錄和反映著民間歷史文化。所以,傳承和發(fā)展中國(guó)民間音樂(lè)是弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化的必然內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)民間音樂(lè) 傳承 推廣 發(fā)展民族音樂(lè)情感教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2015)12-0191-01
一、民間音樂(lè)是民族音樂(lè)藝術(shù)的根
民間音樂(lè)是最具有民族性、群眾性的藝術(shù)形式,它產(chǎn)生于民間、生長(zhǎng)于民間、流傳于民間,是中華民族音樂(lè)的源頭,是文藝創(chuàng)作的土壤,是藝術(shù)家創(chuàng)作的先師。民間音樂(lè)之所以能在漫長(zhǎng)的歷史中基本上不采用書(shū)面樂(lè)譜的傳承方式,而主要靠口傳心授在民間廣為流傳和發(fā)展,正是因?yàn)樗偸前殡S著人民群眾的心聲,是人們精神生活中必不可少的寄托和“食糧”。
著名音樂(lè)家馬可曾說(shuō):“歷代偉大的音樂(lè)家都是十分重視民間音樂(lè)的,他們常常把民間音樂(lè)吸收到他們的創(chuàng)作作品中,通過(guò)音樂(lè)找到了接近人民的道路。這是因?yàn)槊耖g音樂(lè)生動(dòng)地表現(xiàn)了人民的生活情趣,真實(shí)地反映了歷史,而這是藝術(shù)作品的靈魂!”,“一切偉大的音樂(lè)家總是繼承著民間音樂(lè)所提示的方法和方向作進(jìn)一步的藝術(shù)加工,而不是與它的方向背道而馳;任何天才一旦違背了民間音樂(lè)的這種傳統(tǒng),他的作品就會(huì)脫離人民、降低價(jià)值!”。可見(jiàn),民間音樂(lè)的先師性、根源性是不容忽視的。
二、民間音樂(lè)在社會(huì)進(jìn)步中傳承和發(fā)展
民間音樂(lè)從產(chǎn)生起就伴隨著民間民眾的期望和渴求,也偕同社會(huì)歷史的前進(jìn)在內(nèi)容和形式上不斷傳承和發(fā)展。由于民間音樂(lè)是人民大眾集體智慧的結(jié)晶,是人類社會(huì)實(shí)踐的精神產(chǎn)品,所以有著不可割斷的承繼性和發(fā)展性。民間音樂(lè)的繼承主要靠口耳相傳,具有流變性的特點(diǎn),緊密貼近民眾的生活,也正是由于這種屬性,使它在社會(huì)變遷中發(fā)展,在社會(huì)進(jìn)步中傳承,全面真實(shí)地反映了各時(shí)期、各地域、各民族的社會(huì)生活。例如,民間歌曲。民歌一直是“勞者歌其事,饑者歌其食”的創(chuàng)作,它用極其樸實(shí)的音調(diào)和語(yǔ)言直接歌唱出人們的心聲,真實(shí)地反映出民眾的生活和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。
三、民間音樂(lè)不能在不經(jīng)意間消亡
盡管民間音樂(lè)還在靜靜的流傳繁衍,然而它的重要性和社會(huì)作用在一些層面已經(jīng)慢慢開(kāi)始被淡忘忽視。新一代文藝工作者要認(rèn)識(shí)民間音樂(lè)的博大精深,重視民間音樂(lè)的生存與發(fā)展,要把創(chuàng)新植根于民間音樂(lè),深入學(xué)習(xí)研究民問(wèn)音樂(lè)的精髓,保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)民間音樂(lè)的優(yōu)秀文化,切實(shí)為繁榮有中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,各種電子音像制品使民眾的音樂(lè)視聽(tīng)變得無(wú)限廣闊,不再像過(guò)去那樣只依賴于簡(jiǎn)單、直觀、本地的民問(wèn)音樂(lè)滿足精神生活了。各地方、各民族淳樸的民間音樂(lè)在新生代傳唱中越來(lái)越少,甚至只有在窮鄉(xiāng)僻壤才能聽(tīng)到原汁原味的原生態(tài)民歌,維吾爾族的木卡姆、侗族大歌、苗族飛歌等少數(shù)民族音樂(lè)也一度面臨失傳的危機(jī)。其實(shí),按照現(xiàn)在的科技手段,想保留住這些民間音樂(lè)是不難的,但是如果意識(shí)不到繼承和保護(hù)它的價(jià)值,這些寶貴的遺產(chǎn)就會(huì)在不經(jīng)意間消失。
還值得注意的是,在一些音樂(lè)院校中,重視西洋音樂(lè)的教學(xué),輕視民間音樂(lè)的教學(xué)。很多音樂(lè)院校的學(xué)生不了解梅蘭芳、冼星海及古代詩(shī)詞歌曲和傳統(tǒng)民歌。在全國(guó)高師學(xué)生五項(xiàng)技能比賽中,選手在聽(tīng)辨各地方民歌的考試中表現(xiàn)都不好,甚至有的連本省本地區(qū)的民歌都聽(tīng)辨不出。這些選手都是全國(guó)各師范院校的精英學(xué)生,他們對(duì)民間音樂(lè)都不甚了解,畢業(yè)后又如何教導(dǎo)他們的學(xué)生?所以,從民間到舞臺(tái),從民眾到課堂,都要警醒中華民族民間音樂(lè)亟須繼承和保護(hù),不能讓屬于民族的、大眾的民間音樂(lè)在不經(jīng)意間消亡。
四、繼承和發(fā)展民間音樂(lè)的一些舉措
首先,要積極做好采風(fēng)工作,多多接觸和了解民間音樂(lè)。學(xué)習(xí)與研究民間音樂(lè)不能局限在工作室中,需要更多地走人民間廣袤的天地,近距離的感受、考察各地區(qū)各民族民間音樂(lè)的形式、風(fēng)格及特點(diǎn),這不僅有利于更多捕捉民間音樂(lè)資源,還可以輔助相關(guān)學(xué)科和人文歷史的研究。
其次,要用現(xiàn)代化科技手段,記錄原汁原味的民間音樂(lè)。搭乘現(xiàn)代傳媒的便利快車,使民族民間音樂(lè)能夠廣而告之,實(shí)現(xiàn)真正深入民心。搞調(diào)查,出專著,固然是保護(hù)乃至發(fā)展民族民間音樂(lè)的有效方式,但是所涉獵的受眾群似乎并沒(méi)有那么廣泛,而差不多僅僅局限于專家學(xué)者等高文化水平這一受眾群體。問(wèn)題也正在于我們能不能以感性、具體、通俗易懂的方式來(lái)培養(yǎng)一個(gè)穩(wěn)定的民族民間音樂(lè)受眾群。答案是肯定的。在現(xiàn)代傳媒飛速發(fā)展的新時(shí)期,我們已經(jīng)具備了這樣的條件??梢詫?duì)民間音樂(lè)進(jìn)行準(zhǔn)確清晰的錄音、錄像等采集工作,使它們大量完整地保存下來(lái),為今人和后人研究、傳承提供豐富的資源。
第三,要汲取民間音樂(lè)的原生態(tài)精粹,把它融人文人音樂(lè)創(chuàng)作中,使民間音樂(lè)在文人音樂(lè)的創(chuàng)作中傳播和發(fā)展?,F(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多音樂(lè)作品,在運(yùn)用民間音樂(lè)的曲調(diào)和元素來(lái)吸引民眾;甚至西方一些作曲家也在使用中國(guó)民間音樂(lè)素材,創(chuàng)作有中國(guó)民族風(fēng)格的作品來(lái)增加感染力,這充分顯示了中國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)的魅力。
第四,要重視學(xué)校的民間音樂(lè)教育,讓學(xué)生更多了解中華民族文化,喜愛(ài)民間音樂(lè)藝術(shù)。使學(xué)生具有一定的審美能力,提高學(xué)生的文化素養(yǎng),使之成為有文化品位的“文化人”。我是一名初中音樂(lè)老師,我從事的就是音樂(lè)教育,我很喜歡民族音樂(lè),從心底里希望它能不被人們淡忘,今后工作中,我會(huì)不斷努力將我所學(xué)到的我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)傳授給我的學(xué)生,讓民族音樂(lè)在校園中生根發(fā)芽。當(dāng)然,這還需要更多人的共同努力才行。
第五,要傳承,推廣是關(guān)鍵,現(xiàn)在的民族藝術(shù)越來(lái)越被人們談忘,其實(shí)民族藝術(shù)是中華文化的精華,要做到傳承首先必須具備良好的藝術(shù)素養(yǎng),其次是發(fā)展,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,推陳出新,把民族音樂(lè)融入時(shí)代元素,發(fā)展大眾文化。
提高全民保護(hù)意識(shí),迫在眉睫。勞動(dòng)人民是民族民間音樂(lè)的創(chuàng)作者,是她的真正主人,民族民間音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展也固然不是一兩個(gè)人的事情,而是全民的義務(wù)與責(zé)任。只要我們每一個(gè)國(guó)人都貢獻(xiàn)一份自己的力量,我們的民族民間音樂(lè)文化也就多一些藝術(shù)生命力!讓我們共同期待與努力!
參考文獻(xiàn):
[1]惠芳.當(dāng)下音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的重要性[J].大舞臺(tái),2012(09)264-265.