日本“崇洋”史：欲與白人通婚改良人種

近日，“日本電視臺”把過去曾拍攝成電影的《鹿鳴館》翻拍成了電視劇在熒屏播放。該劇改編自日本著名作家三島由紀夫?qū)懙耐髌?，講述的是日本明治時期在推行歐化政策的大背景下，在作為社交場所象征的鹿鳴館中發(fā)生的愛恨情仇。這就把日本人已有些淡忘的“鹿鳴館”又推到了眾人的關(guān)注點上。

豪奢的浮華交際場

鹿鳴館是日本明治維新后在東京建的一所類似沙龍的會館，專供當時西化的達官貴人在其中風雅聚會。整體建筑呈意大利文藝復(fù)興式風格，兼有英國建筑的韻味。一樓是大餐廳、會議室和小型圖書館，二樓則是一個超過300平米的舞廳，附帶酒吧和臺球房。

1883年11月28日，外務(wù)卿（1885年12月日本實行內(nèi)閣制后改稱外務(wù)大臣）井上馨與妻子主持了盛大的鹿鳴館開館典禮。參加開館儀式的各級官員、各國公使以及王公等許多顯貴和淑女共有1200多人。

此后，鹿鳴館就成為日本上層人士進行涉外社交活動的重要場所。井上馨和一些外交官為了招待來自歐美的高官，經(jīng)常在鹿鳴館舉行有首相、大臣以及他們的夫人小姐參加的晚會、舞會。

在富麗堂皇的鹿鳴館內(nèi)，全身西式打扮裝束、受過西方社交禮儀培養(yǎng)的日本名門閨秀，伴著悠揚的舞曲與洋人翩翩起舞，舞姿優(yōu)雅，華服翻飛，一派高貴典雅、和睦融融的景象。

為了方便住在橫濱的外國官員參加在鹿鳴館舉辦的舞會，日方還會在舞會當天，開通從橫濱到東京的專列?？腿说竭_終點站新橋后，再由人力車拉到鹿鳴館。此時的鹿鳴館時常能見到帽插羽毛、拖著長裙的歐美貴婦出入。館內(nèi)鼓樂喧天，徹夜狂歡。宴會廳的餐桌上擺放著高檔餐具，美酒佳肴琳瑯滿目，供客人盡情享用。夜晚，璀璨的煙火在鹿鳴館外的天空綻放，為晚會增添氣氛。

1887年，首相伊藤博文在鹿鳴館舉辦了有400人參加的大型化裝舞會。他還在自己的官邸舉辦化裝舞會。曾有人這樣評論這場假面舞會，“美煞、笑煞、驚煞、苦煞整個都城。”

日本文學(xué)家內(nèi)田魯庵曾這樣描述：“當時歐化熱的中心是永田町，這一帶到處連接著洋式的房子和庭院，時常能夠邂逅三三兩兩穿著洋裝的貴婦人……一邊沉浸在帶有異國情調(diào)的貴族氣息中，一邊走過霞關(guān)，隔著坐落在日比谷公園的練兵場，從鹿鳴館白色的墻壁傳出管弦樂美妙的旋律吸引著行人，帶來文明的醉熏?！?/p>

有人這樣評論鹿鳴館的舞會，“黃色皮膚的臉面，佩戴著羽毛裝飾，束細腰，手拿西式小飾物的日本女性，合著西洋音樂，踏著斯拉夫舞步。這是日本人為了看上去像西洋人而做出的滑稽而悲哀的努力?！?/p>

歐風泛濫遭抵制

鹿鳴館落成后，井上馨還把以前成立的與外國人交際的機構(gòu)挪到館內(nèi)，命名為“東京俱樂部”。該俱樂部實行會員制，普通人不許入會，只有日本皇族、高官及民間有財勢的人才能加入，而且交談只限于用英語，以彰顯俱樂部的國際性。

一時間，日本上層社會吃西餐、穿西服、留分頭、跳交誼舞、蓋洋樓等歐化習(xí)俗風靡一時。政府還規(guī)定，今后禮服一律采用西服。對西服，社會輿論形容為：“奇哉妙哉，世上洋服。頭戴普魯士帽，腳登法蘭西鞋，衣袖英國海軍式，褲衩美國陸軍式。婦女襯衫貼身穿，大漢斗篷過小腿?！?/p>

更有甚者，與“白人通婚、改良人種”也成了當時的一項倡議，理由是可以提高日本的地位和國民的素質(zhì)。

記者高橋義雄寫了《日本人種改良論》一書。他提出，“日本人種身體亞于西洋人，因而無法和西洋人競爭。唯有在日本人和西洋人之間產(chǎn)生混血兒，將西洋人的血液輸入日本人體內(nèi)，日本才能夠和西洋競爭?！?/p>

明治政府首任文部大臣森有禮也認為，為了早日實現(xiàn)日本的獨立和富強，日本應(yīng)該改良人種。他甚而勸當時在美國留學(xué)的日本青年將美國女性娶回國內(nèi)，從而為日本孕育出頭腦、體質(zhì)都優(yōu)良的后代。

在明治政府“文明開化”方針指引下，鹿鳴館成了日本歐化主義的象征，不但開日本人穿西服、跳交誼舞的先河，連洋樓本身也成為日本建筑的一道風景。

但對許多傳統(tǒng)的日本人來說，這簡直是不可接受的。日本教育家?guī)r本善治在《女學(xué)雜志》中指責這種模仿“制造了荒淫的空氣”;《國民之友》雜志則批評鹿鳴館外交為媚外外交;有人嘲笑歐化之風“使日本國的婦女都成了洋人的妾”。

明治政府的參議勝海舟更是備感憂國，列舉出20條時弊，向伊藤博文進言：“近來，高官們無所事事，用于宴會、夜會等流于太平無事奢華之風，舞踏會盛行，成為淫風的媒介，國民對此議論紛紛。上述之事萬萬不可，當下應(yīng)對此加以控制，使其適合時宜方可?！?/p>

一味崇洋為修約

其實，井上馨建造鹿鳴館并非只是簡單地要創(chuàng)造一個跳舞的交際場所，而是另有其更深的用意，那就是修改不平等條約，也就是日本所說的“條約改正”。

井上馨認為要想達到條約改正的目的，就必須積極攝取歐美文化，“在歐美之力迫近東方之際，作為應(yīng)對策略，就是要使日本及日本國民成為歐洲之一員、歐洲之國民。也就是說，要在東方建一歐洲式的新帝國?！痹谒磥?，“直接輸入西洋文明是日本現(xiàn)代化的特效藥，在鹿鳴館的殿堂里舉行西洋式的社交宴會和舞會，就能夠和西洋人一樣享受同等水準的文化生活。將日本人的生活西洋化，日本就可以從不平等的桎梏中解脫?！?/p>

日本開始嘗試修改與外國的條約，始于1871年明治政府派遣的巖倉使團。在與歐美各國的談判中，對方態(tài)度強硬，不僅拒絕了日方的要求，還提出更為苛刻的條件和方案，使團沒有達到目的。

日本第一次正式對外改約是在寺島宗則就任外務(wù)卿時期（1873年-1879年）。1875年7月，日本大藏卿大隈重信照會外務(wù)卿寺島，提出改訂海關(guān)稅則問題。他認為，修改條約是關(guān)系國家命脈的大事，尤以海關(guān)稅更為重要，應(yīng)當盡快改訂，收回海關(guān)稅則大權(quán)。1877年，日本與美英等國展開了收回關(guān)稅自主權(quán)的談判，遭到拒絕。

后來改約的重任落在了井上馨肩上。1879年9月，井上馨繼任外務(wù)卿，他把修改條約的重點從稅權(quán)轉(zhuǎn)移到治外法權(quán)。井上馨認為，要實現(xiàn)修改條約，必須先使日本成為“歐化新帝國”，只有這樣，日本才能與世界先進國家立于同等地位。這就是井上馨修建鹿鳴館大興歐化之風的用意。然而，這種歐化政策并沒有改變西方國家對日本的歧視和壓迫。從1880年到1887年，日本政府用了整整八年時間，與歐美列強進行了馬拉松式的談判，最后還是以失敗告終。

其間于1886年10月24日還發(fā)生了“諾曼頓”號事件。英國貨輪“諾曼頓”號在日本紀州大島海面沉沒，船長和26名船員乘救生艇全部脫險，而25名日本乘客全部溺死。

經(jīng)過英國的領(lǐng)事裁判，僅判處船長囚禁3個月，對日本乘客分文未賠。方案公布后，輿論嘩然。當年12月12日的《神戶又新日報》以《向各位外國船長進一言》為題對此事抗議道：“目前為止，各國輪船對我日本乘客的態(tài)度如何呢？包括船長在內(nèi)的其船員等對我日本人極其冷淡，不僅不把其當人看待，甚至把其視作一種連動物都不如的無生命的貨物一般。”現(xiàn)實表明，西方列強擁有不合理的治外法權(quán)，政府的修約交涉毫無成效。在民眾和部分官員的反對下，1887年7月末，政府宣布改約交涉無限延期。9月中旬，井上馨被迫辭職。

事實證明，修改不平等條約的任務(wù)并沒有因為推行歐化政策而得到解決。一直到1899年，中日甲午戰(zhàn)爭之后，外國在日本的治外法權(quán)才被廢除，而日本收回關(guān)稅自主權(quán)則是1911年，也就是日俄戰(zhàn)爭之后、日本成為資本主義列強之時。

井上馨下臺后，歐化主義漸漸式微，日本國粹主義、國家主義勢力高漲。1889年2月11日，文部大臣森有禮被刺殺，有傳言說刺客是受國粹主義政治家指使。

隨著歐化主義風潮的沒落，曾經(jīng)風光一時的鹿鳴館也成為無用之物，幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，1927年被賣給了大和生命保險公司作為辦公樓使用。1940年3月，大和保險將鹿鳴館拆除。曾是日本“文明開化”殿堂的鹿鳴館建筑從此銷聲匿跡。

（《看歷史》2015年第3期）