試析黃胄的寫生觀

摘 要：黃胄先生是中國繪畫史上重要的開拓者，也是中國人物畫發(fā)展史上一個重要的里程碑。一生堅持一個原則“生活是藝術(shù)的源泉”，熱愛他所畫的一切，在繪畫創(chuàng)作上獨具一格，他深入人民生活、體驗生活、熟悉生活，從生活中體會藝術(shù)的真諦，從生活中尋找靈感，以情入畫，繪寫人民生活，創(chuàng)造出了獨特的繪畫風(fēng)格，內(nèi)涵深厚、意境深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：黃胄；生活；寫生觀

寫生是面對對象進行描繪的一種繪畫方法，一般有“風(fēng)景”、“靜物”、“人像”等，根據(jù)描繪對象的不同分類。寫生只是為作品搜集素材，后來也有的畫家直接用寫生的方法創(chuàng)作，尤其是印象派的畫家，經(jīng)常利用寫生，直接描繪瞬間即逝的光影變化。在中國人物畫的創(chuàng)作中，黃胄先生便是中國繪畫史上重要的開拓者，也是中國人物畫發(fā)展史上一個重要的里程碑。他將西方素描與中國筆墨相結(jié)合，開啟了全新的人物筆墨范式，拓展了中國藝術(shù)語言。對景寫生，以速寫入畫，更加突出了所塑造對象的生動性和筆墨的流暢性，也更能反映生活的真實性，展現(xiàn)繪寫風(fēng)格的獨特性。

1 以情入畫

黃胄說：“在生活中，內(nèi)心有一股主宰著我的力量在命令我去畫，畫畫一定要帶著感情畫，冷冰冰地對待自己的創(chuàng)作，還怎么能指望去點燃別人的感情呢？”黃胄的作品之所以動人心弦，引起廣大觀眾的共鳴，除了高超的技巧之外，最關(guān)鍵的一點就是在作品中表現(xiàn)了一個“情”字。

1938年，黃胄隨母親逃難到西安，畫了很多流浪災(zāi)民，有農(nóng)民、商販、病人、孤兒等十幾個類型幾十種人物形象，幾乎寫盡流浪災(zāi)民的各種動態(tài)，描繪不同身份不同類型，作品深刻揭示了中國人民在災(zāi)難中的生活現(xiàn)狀。一種獨特的繪畫語言，不僅建立在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更重要的是要真實地再現(xiàn)生活，賦予其生命性、直觀性、群眾性。是生活給予黃胄以靈感，給予他的創(chuàng)造性，使他創(chuàng)造一個獨特而鮮明的語言形式——速寫入畫。黃胄作品洋溢在筆墨之間的真實情感，則來自他對人民的一顆赤誠之心。

他的寫生作品，都運用速寫的方式來實現(xiàn)他以情入畫的理念，只有用速寫才能夠更快地記錄人們生活的每個細(xì)節(jié)，因為他恨不得將每個觸目驚心的畫面都寫下來，永遠(yuǎn)留在他的畫面上，或許就因為他的執(zhí)著，成就了畫家的大批速寫作品，成就了他獨特的筆墨情感，構(gòu)成了一幅幅真實感人的畫面。黃胄說：“（在黃泛區(qū)）我當(dāng)時看見悲慘的現(xiàn)實就畫，畫得很快，形象也不準(zhǔn)，畫了幾百張……”在黃泛區(qū)的逃難過程中，那些家破人亡、流離失所、民不聊生的慘狀歷歷在目。內(nèi)心沉載著矛盾的他交織著憤怒與悲痛，他用單純的、敏銳的、直白的線條去描繪災(zāi)區(qū)與災(zāi)民，飛快的筆觸記錄了他對現(xiàn)實的感受，盡管如此也不足以表達(dá)畫家心中的憤怒與激情，不足以使畫家的矛盾心情得以釋懷。作品《拉纖》《路迢迢》《街頭即景》《泡在水中的扶溝城》《逃難生活》以及《丟去家的人》《水巷》等作品中豪邁、奔放、憤怒、同情的矛盾心情得以表達(dá)。

2 繪寫人民生活

速寫是繪畫的基本功，同時也是畫家重要的資料積累。黃胄主張速寫必有明確的目的、計劃，不可盲目落筆，他所說的明確的目的計劃，其實就是要有強烈的創(chuàng)作意識，他把生活、速寫和創(chuàng)作結(jié)為一體，速寫成為他試驗筆墨的橋梁，他說：“一幅好的畫往往是由一張好的速寫發(fā)展而來的?！?/p>

黃胄的藝術(shù)作品創(chuàng)作得益于生活，而他的藝術(shù)表現(xiàn)得益于它的速寫，他用速寫將每一個觸動人心的瞬間記錄在他的速寫本里。正如他所說：“一個畫家離開了速寫本，不隨時記錄在生活中的真實感受，他的生命也將枯竭。”黃胄幾十年來以西北新疆一帶作為自己主要的創(chuàng)作生活基地，畫了不計其數(shù)的速寫，從來不畏艱難困苦，深入邊疆，融入人民生活。在生活中積累創(chuàng)作素材尋求可視形象，捕捉美好感受，探索藝術(shù)要有感受，畫自己有感受有感情的作品。想畫就畫，無拘無束?！皩τ谝粋€畫家來說，風(fēng)格、技巧、筆墨都是畫家從長期的生活實踐中得來，由于長期的生活實踐形成某一個畫家自己的獨特風(fēng)格，抄襲和臨摹頂多可以成為畫匠，甚至不能成為一個普普通通的畫家，”這是黃胄最寶貴的繪畫經(jīng)驗。他作品中的人物最大的特點就是從不做作，人物的姿態(tài)和神態(tài)基本上都處在一種下意識狀態(tài)中，專注、忘我、放松，沒有任何做作和表演意思。在黃胄的一生中，不管他走到哪里，唯有兩樣?xùn)|西是貼身相隨，從不離身的，那就是速寫本和鉛筆。一個畫家離開了速寫本，不隨時記錄他在生活中的感受，他的藝術(shù)生命也將枯竭，速寫是黃胄挖了生活這片沃土的鋤頭和鐵鍬，是他研究人、研究社會、研究大自然一切生靈的筆記和心得。在那些大大小小的速寫本里，每一根線條就像一根血管一樣流淌著畫家對生活的激情。他堆積如山的速寫作品中，有整整一個時代中國各族兒女精神風(fēng)貌的真實寫照。黃胄的足跡遍布大江南北，他走到哪里，他的藝術(shù)世界就延伸到哪里，他永遠(yuǎn)帶著對生活的感激之情。

他的作品大多繪寫當(dāng)時的生活、社會、時代，他的很多里程碑式的作品都是以鮮明的時代社會生活的大背景下完成，反應(yīng)時代主題。例如，他的《洪荒風(fēng)雪》《慶豐收》《爹去打老將》《載歌行》《廣闊天地大有作為》《日夜想念毛主席》等作品都充滿濃郁的生活氣息、時代氣息，呈現(xiàn)出社會和諧與生活美好。他將個人的情感與人民、民族、國家的命運緊密相連，給人們以美的享受，其題材內(nèi)容積極、情感真實，其用意美好，所以既有很強的現(xiàn)實生活性，又有永恒的審美價值。

3 耐人尋味的意境

從審美活動的角度看，所謂“意境”就是超越具體的、有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感悟和領(lǐng)悟。追求意境的表現(xiàn)是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要組成部分，是中國畫的重要特征之一，意境是中國畫的靈魂，對于意境的營造可以說是畫家畢生追求的藝術(shù)境界。為此，很多畫家紛紛學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、臨摹傳統(tǒng)，以求能領(lǐng)悟一二。黃胄學(xué)畫是以速寫起家的，沒有臨摹傳統(tǒng)，速寫入畫是黃胄作品最大的特點。黃胄曾說：“我開始學(xué)畫沒有臨摹，這也有它的好處。開始主要是畫速寫，一邊觀察一邊畫。邊畫邊學(xué)以后才學(xué)傳統(tǒng)的東西，由于沒有什么束縛，敢于放開手畫?！秉S胄說過筆墨應(yīng)該表現(xiàn)得形神兼?zhèn)洹Ｔ诮?jīng)營位置的過程中，從他的作品可以讀到，他非常注重位置、動勢、疏密、虛實、遠(yuǎn)近等等關(guān)系的合理配置。很注重對人的精神氣質(zhì)及場面氛圍的表現(xiàn)，他筆下從來沒有猶猶豫豫、優(yōu)柔寡斷、矯揉造作的筆墨。一筆不準(zhǔn)，再畫一筆，甚至接連畫好幾筆，用筆潑辣、夸張、快速，以求筆、墨、線、交替使用體現(xiàn)出豐盈之感。他對細(xì)節(jié)的刻畫也非常注意，善于將人物內(nèi)心活動結(jié)合外部表現(xiàn)加以突出、強調(diào)，從而把形與神統(tǒng)一起來，使之形神兼?zhèn)洹＿@種表現(xiàn)手法能恰如其分地給整個畫面注入音律之美，節(jié)奏之美，每幅作品都鮮活動人、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味。

4 結(jié)語

黃胄的寫生觀對于我們的美術(shù)創(chuàng)作具有重要的啟示意義，他一生的創(chuàng)作始終堅持一個原則——“生活是藝術(shù)的源泉”，他做到了，并且很成功，為中國的藝術(shù)事業(yè)留下了寶貴的財富，做出了極大的貢獻(xiàn)。我們要學(xué)習(xí)黃胄勇于探索，推陳出新，“平生歷盡坎坷路，不向人間訴不平”的精神。

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作者簡介：劉治菊（1988—），女，貴州鳳岡人，江西科技師范大學(xué)碩士研究生，主要從事綜合材料繪畫研究。