張莉敏 成立

自教育界大力倡導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)之后，藝術(shù)教育便因?yàn)閷?duì)激發(fā)新思維和想象力的顯著效果逐漸引起學(xué)界的關(guān)注。本文采用藝術(shù)理論與實(shí)踐操作結(jié)合的方式，在闡述當(dāng)前大學(xué)生存在的創(chuàng)新能力不足的問(wèn)題之后，指出了用藝術(shù)思維培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要性。并通過(guò)以高校大學(xué)生為研究對(duì)象進(jìn)行的藝術(shù)思維實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，提出了通過(guò)加強(qiáng)特殊的藝術(shù)思維訓(xùn)練、提高藝術(shù)課程量的設(shè)置和質(zhì)的突破、將學(xué)科理論與藝術(shù)創(chuàng)作交叉學(xué)習(xí)的途徑來(lái)提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的看法，以及建設(shè)我國(guó)特色大學(xué)生藝術(shù)教育的思路。

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是高校一直努力的方向，而藝術(shù)教育對(duì)人格的培養(yǎng)是無(wú)聲無(wú)息的，但是影響卻是深遠(yuǎn)持久的，甚至決定著人生的方向。藝術(shù)教育中的藝術(shù)思維對(duì)創(chuàng)新力的激發(fā)是其他學(xué)科所難以比擬的，但是在高校中卻普遍存在著重理論輕實(shí)踐、重理工輕藝術(shù)的教學(xué)思維，這是當(dāng)代教育制度的無(wú)奈。

大學(xué)生創(chuàng)新能力的具體表現(xiàn)是在學(xué)科知識(shí)和操作實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成理論與實(shí)際的結(jié)合。由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，加之受學(xué)科設(shè)置、專業(yè)師資、技術(shù)設(shè)備等條件的限制，大學(xué)生過(guò)于拘泥于照本宣科的學(xué)習(xí)模式中，僵硬的定勢(shì)思維讓創(chuàng)新能力的培養(yǎng)變成紙上談兵。而當(dāng)今形勢(shì)下，創(chuàng)新與實(shí)踐并重的復(fù)合型人才倍受青睞，此類人才的培養(yǎng)已是高等學(xué)校教育的目標(biāo)。而對(duì)于如何激發(fā)創(chuàng)新力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，從而激發(fā)潛能，成為當(dāng)前培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的核心問(wèn)題。因此，提高大學(xué)生的非邏輯創(chuàng)意能力顯得尤為重要

用藝術(shù)方式培養(yǎng)創(chuàng)新能力的可行性

世界上最讓人頭痛的莫過(guò)于有些想法剛顯露在腦海中就轉(zhuǎn)瞬即逝。這是我們無(wú)法控制也無(wú)規(guī)律可遵循的。我們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)世界創(chuàng)造了已知的成見(jiàn)和秩序，在遵循秩序和成見(jiàn)的過(guò)程中又會(huì)遇到未知與模糊的事物，二者相互作用，創(chuàng)造在此發(fā)生?，F(xiàn)代心理學(xué)和對(duì)人腦研究的成果發(fā)現(xiàn)：每個(gè)人都蘊(yùn)藏著不同的創(chuàng)造性思維和能力：并運(yùn)用一些方法，通過(guò)教育和訓(xùn)練來(lái)獲得培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)。

藝術(shù)作為人類認(rèn)知和把握世界的一種不可替代的方式，有著深厚的對(duì)創(chuàng)造性規(guī)律的認(rèn)識(shí)，應(yīng)對(duì)的工具和方法靈活多變，層出不窮。如若用作培養(yǎng)開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)資源，將會(huì)取之不盡。在現(xiàn)有的條件下可以試行。華南師范大學(xué)的婁毅老師提出了啟發(fā)式創(chuàng)造性的階段性實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，我們根據(jù)婁毅老師提出的實(shí)驗(yàn)方案，依托《理工科藝術(shù)思維方法訓(xùn)練與創(chuàng)新能力培養(yǎng)關(guān)系研究》的國(guó)家創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目，將藝術(shù)教育和開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維結(jié)合，經(jīng)過(guò)系列的實(shí)驗(yàn)班和實(shí)驗(yàn)課程實(shí)踐，證明這是一套新穎并有效地教學(xué)模式。

藝術(shù)思維方法對(duì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)方案

該實(shí)驗(yàn)方案大致有三個(gè)環(huán)節(jié)：感官體驗(yàn)、思維清理、創(chuàng)意實(shí)踐。

該方案以合肥高校必修課《美學(xué)原理》、公共選修課《美學(xué)》、網(wǎng)絡(luò)公選課《藝術(shù)思維與創(chuàng)意》為依托，將有選擇地選取文科、理科、工科學(xué)生作為研究對(duì)象。對(duì)于選修《美學(xué)原理》和《美學(xué)》實(shí)體課程的同學(xué)，我們將對(duì)他們依次進(jìn)行感官體驗(yàn)、思維清理與創(chuàng)意實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)的藝術(shù)思維訓(xùn)練活動(dòng)。在訓(xùn)練結(jié)束后，我們將針對(duì)他們接受訓(xùn)練前和訓(xùn)練后的實(shí)際情況進(jìn)行自我反差對(duì)比測(cè)評(píng)。而針對(duì)《藝術(shù)思維與創(chuàng)意》的網(wǎng)絡(luò)公選課則更多的是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)視頻課程后的思考和討論。

感官體驗(yàn)。根據(jù)人體感官構(gòu)成元素，分為“觸”、“味”、“嗅”、“聽(tīng)”、“視”五感及通感兩大部分的訓(xùn)練。兩部分均采用課堂話題討論的形式，第一部分目的是調(diào)度起實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)各種感官的真切具體的體驗(yàn)。第二部分則側(cè)重通感聯(lián)覺(jué)，即要求實(shí)驗(yàn)對(duì)象疊加兩種以上的感覺(jué)，創(chuàng)造出新的意象。在這一階段，要使對(duì)象了解每個(gè)感官的性能、作用和不可替代的特點(diǎn)，調(diào)度起對(duì)感官的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)記憶，并由此生發(fā)出想象和創(chuàng)造。深層次來(lái)說(shuō)，其主要作用在于恢復(fù)實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)事物的新鮮體驗(yàn)，還原本真的感受和認(rèn)知，提高感覺(jué)的敏銳度。

整個(gè)課堂是開(kāi)放、互動(dòng)、啟發(fā)式的。要求學(xué)生創(chuàng)造性主題建構(gòu)要在準(zhǔn)確的感覺(jué)和自我經(jīng)驗(yàn)世界中生成。并學(xué)會(huì)將自己的感受和經(jīng)驗(yàn)通過(guò)比喻的手法準(zhǔn)確的描述出來(lái)。為了讓大家適應(yīng)，并為整個(gè)課程的規(guī)則建起基調(diào)，整個(gè)感官體驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)課分三階段進(jìn)行，分別為視聽(tīng)覺(jué)、嗅味覺(jué)、觸覺(jué)，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生漸漸領(lǐng)悟。在實(shí)驗(yàn)之前有一個(gè)“自畫像”游戲（如圖2）。要求學(xué)生不能用名字和學(xué)號(hào)介紹自己，而是用一種物象來(lái)形容，用文字、用繪畫都行，盡量發(fā)揮想象和運(yùn)用比喻，并說(shuō)明理由和原因。這個(gè)游戲相當(dāng)于熱身，使學(xué)生的想想天馬行空，比喻的萬(wàn)物百態(tài)和比喻角度無(wú)一雷同。在比喻中我們會(huì)要求學(xué)生用到五感的元素，比如“我是一顆榴蓮，只有懂我的人才知道我的好處”；“我為自己代鹽”；“我是一只黑糖話梅糖，酸甜皆宜”（如圖1）等等。

一個(gè)寬松的課堂氛圍非常關(guān)鍵，創(chuàng)造性思維往往出現(xiàn)于非常放松的情境之中。藝術(shù)思維訓(xùn)練試驗(yàn)正好提供了這種輕松的環(huán)境。我們將五感分開(kāi)體驗(yàn)也是要求學(xué)生每一次只專注一種感官來(lái)體驗(yàn)事物，并熟悉其特性。在范例的選擇上，可以不拘一格的運(yùn)用讓學(xué)生可觸、可嗅、可聽(tīng)、可視、可嘗的藝術(shù)作品與實(shí)物，喚起學(xué)生對(duì)五感最鮮明的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)記憶。

圖1：“味覺(jué)體驗(yàn)”環(huán)節(jié) 圖2：“自畫像”環(huán)節(jié)

思維清理。思維清理即拓展對(duì)象的視角，打破思維定勢(shì)，清理思維障礙的訓(xùn)練過(guò)程。之所以設(shè)置這個(gè)環(huán)節(jié)，是因?yàn)閼?yīng)試教育下的大學(xué)生，將更多地關(guān)注點(diǎn)放在了“考試”和“分?jǐn)?shù)”上，是帶著功利性的色彩去學(xué)習(xí)，對(duì)其他領(lǐng)域的事物視做“無(wú)用的東西”。而培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提就是要進(jìn)行思維清理，打破思維慣式。引導(dǎo)學(xué)生們從不同角度看問(wèn)題，達(dá)到這一目標(biāo)，須分為三步進(jìn)行。

第一步，突破思維的慣性與惰性，主要采取設(shè)置問(wèn)題情境，進(jìn)行小組討論的方式。通過(guò)成員間交流對(duì)同一問(wèn)題的不同解讀，來(lái)拓寬個(gè)體成員的視角，寬松的討論氛圍也將激發(fā)成員的想象力。比如：觀察力訓(xùn)練中“記得你天天使用的手機(jī)界面有什么變化嗎”討論中發(fā)現(xiàn)，事實(shí)不能想當(dāng)然，觀察力是需要訓(xùn)練的。配合訓(xùn)練的藝術(shù)方法有“靜物寫生”，“描繪校園”等。在實(shí)際寫生中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)每天走過(guò)的校園有很多細(xì)小的美是之前忽略的。

第二步，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，即在不制定規(guī)則的前提下，使實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)特定問(wèn)題（如專業(yè)發(fā)展、社會(huì)熱點(diǎn)等）展開(kāi)探討，務(wù)必使其產(chǎn)生新的觀點(diǎn)或做出解決方案的過(guò)程。這一步驟中集思廣益，想法迸濺，思維清理開(kāi)始進(jìn)入高潮。討論過(guò)的問(wèn)題有“對(duì)水的創(chuàng)意解讀”，“靈感的來(lái)源”，“什么是美”等等。將他們平時(shí)生活中接觸到的但無(wú)認(rèn)真思考的問(wèn)題推到他們面前，讓他們無(wú)法逃避，有效地刺激和打開(kāi)學(xué)生的思維，激發(fā)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

第三步，開(kāi)始聚攏分散的思維，針對(duì)一二步中的問(wèn)題提出可行性的解決方案。這一部分需要實(shí)驗(yàn)對(duì)象將觀點(diǎn)匯集、分析、整理，并得出結(jié)論。在這一階段，會(huì)要求學(xué)生拿出對(duì)某些問(wèn)題的可行性解決方案，比如“開(kāi)拓大學(xué)生飲品市場(chǎng)”，學(xué)生會(huì)聯(lián)系前面的感官體驗(yàn)，運(yùn)用味覺(jué)的酸甜苦辣、視覺(jué)上的五顏六色，拿出符合大學(xué)生受眾的創(chuàng)意營(yíng)銷方案，比如“戀愛(ài)初滋味”就是以熱戀和暗戀中的大學(xué)生為目標(biāo)。

圖3：“辯論”環(huán)節(jié) 圖4：“陳述方案”環(huán)節(jié)

創(chuàng)意實(shí)踐。創(chuàng)意實(shí)踐即針對(duì)大學(xué)生生活設(shè)置命題，要求實(shí)驗(yàn)對(duì)象具體動(dòng)手制作作品，產(chǎn)生新的發(fā)明。該階段依然以小組為單位，須實(shí)驗(yàn)對(duì)象提供記錄整個(gè)思維及實(shí)驗(yàn)過(guò)程的書面報(bào)告。經(jīng)過(guò)醞釀及思考創(chuàng)意、收集準(zhǔn)備資料、進(jìn)行具體制作、最后修飾完成這四個(gè)階段，實(shí)驗(yàn)對(duì)象不僅重新梳理了藝術(shù)思維訓(xùn)練的全部?jī)?nèi)容，將一二階段實(shí)驗(yàn)成果加以應(yīng)用，也將自己的創(chuàng)新能力真正化為實(shí)踐。

學(xué)生的作品大部分很幼稚，而且選材的劣質(zhì)和外觀設(shè)計(jì)的粗糙使創(chuàng)意難以圓滿實(shí)現(xiàn)。比起創(chuàng)意，問(wèn)題更存在與動(dòng)手操作上。學(xué)生的能力和資源非常有限，能做出來(lái)以十分不易。這個(gè)過(guò)程也證明了一個(gè)道理，學(xué)生對(duì)創(chuàng)意實(shí)踐的預(yù)測(cè)總是存在偏差，當(dāng)人們決定是否要完成一個(gè)人的想法的時(shí)候，人們必須預(yù)測(cè)所需要的資源，最后的結(jié)果和整個(gè)想法的執(zhí)行。

對(duì)藝術(shù)思維訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)方案的效果評(píng)估

在“感官體驗(yàn)”實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)中，我們通過(guò)五感來(lái)啟發(fā)學(xué)生們接觸新事物的能力和創(chuàng)新的想法。在實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練結(jié)束后，同學(xué)們都會(huì)談到藝術(shù)作品帶來(lái)的感覺(jué)沖擊和心靈震撼；在感官體驗(yàn)的過(guò)程中喚起最多的是兒時(shí)的記憶，很多被遺忘的美好感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)被重新拾起，沒(méi)想到每天陪伴自己的“感官”還有如此奇妙的能力；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己感官在成長(zhǎng)過(guò)程中的逐漸麻木和退化，每日的匆忙差點(diǎn)使自己失去很多美好的體驗(yàn)。

同時(shí)為保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可信性，我們還適當(dāng)?shù)陌l(fā)放調(diào)查問(wèn)卷確保數(shù)據(jù)的可靠性，從實(shí)驗(yàn)發(fā)放的500份問(wèn)卷（其中回收446份，有效問(wèn)卷411份，有效率92.15%）的分析結(jié)果來(lái)看，我校學(xué)生中有超過(guò)一半的人沒(méi)有接受過(guò)藝術(shù)類課程的學(xué)習(xí)，這說(shuō)明大學(xué)生在藝術(shù)訓(xùn)練方面非常匱乏，其藝術(shù)思維的培養(yǎng)也十分有限。從實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)于項(xiàng)目課堂教學(xué)與實(shí)際訓(xùn)練的反饋來(lái)看，我們項(xiàng)目所做的藝術(shù)培養(yǎng)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)有較為明顯的結(jié)果（如圖5），實(shí)驗(yàn)對(duì)象表示通過(guò)訓(xùn)練他們有所受益，并且在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和思維方式、創(chuàng)新能力等方面有一定的收獲，實(shí)驗(yàn)獲得了積極的評(píng)價(jià)。

另外，通過(guò)實(shí)驗(yàn)我們還發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)生可以獲得藝術(shù)類信息的渠道很多，但較為符合大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方式的依舊是來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端媒體方面的藝術(shù)類信息，而較為直觀和有感染力的方式如藝術(shù)類展示學(xué)生接觸的較少。數(shù)據(jù)表明，“上藝術(shù)思維課”在學(xué)生“獲取藝術(shù)類思維訓(xùn)練”的途徑中占比21.5%（如圖6），相對(duì)來(lái)說(shuō)較高，這說(shuō)明在目前階段的教學(xué)環(huán)境和方式下，專業(yè)的課堂還是學(xué)生鍛煉藝術(shù)思維方式的重要手段之一。實(shí)驗(yàn)對(duì)象表示，如果有藝術(shù)思維訓(xùn)練的專業(yè)課程或相關(guān)課程一定會(huì)參加學(xué)習(xí)，實(shí)驗(yàn)同樣說(shuō)明，盡管學(xué)生可以獲得藝術(shù)類信息和接受藝術(shù)思維熏陶的途徑很多，但最為符合大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方式的依舊是來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端媒體方面的藝術(shù)類信息，而較為直觀和有感染力的方式如藝術(shù)展覽等與學(xué)生接觸的相對(duì)較少。在學(xué)生獲取藝術(shù)思維的途徑的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)“上藝術(shù)思維課”和“學(xué)習(xí)藝術(shù)門類”是僅次于媒介信息傳播的，這說(shuō)明現(xiàn)階段的教學(xué)環(huán)境下，鍛煉學(xué)生的藝術(shù)思維方式的內(nèi)容是非常重要的。

圖5 圖6

培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的公共藝術(shù)教育發(fā)展建議

轉(zhuǎn)變公共藝術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念?，F(xiàn)今各高校雖然也開(kāi)設(shè)和藝術(shù)教育相關(guān)的課程，但是教育觀念和教學(xué)效果卻差強(qiáng)人意，他們更愿意將藝術(shù)教育作為一門專業(yè)的教學(xué)學(xué)科，用來(lái)教授藝術(shù)技法，培育學(xué)生的藝術(shù)技能如畫畫攝像等。在這種觀念的影響下，藝術(shù)教育的課堂成為教師傳授、學(xué)生被動(dòng)接受的單純的繪畫、音樂(lè)欣賞。這樣傳統(tǒng)觀念下的藝術(shù)課堂不僅背離了藝術(shù)教育的初衷，而且極大的影響了大學(xué)生對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)渴望的積極性，更加不能實(shí)現(xiàn)通過(guò)藝術(shù)思維培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的目標(biāo)。高校美育教學(xué)不僅僅是藝術(shù)專項(xiàng)技能的教育，更是素質(zhì)型的藝術(shù)審美培育和啟發(fā)教育。鑒于這種觀念，高校必須破除傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念的束縛，確立現(xiàn)代藝術(shù)教育觀念。

加強(qiáng)公共藝術(shù)教育課程的設(shè)置?！度珖?guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的頒布意味著公共藝術(shù)課程將開(kāi)始納入各專業(yè)本科的教學(xué)計(jì)劃中。從那時(shí)起我國(guó)高校開(kāi)始有美育教育的意識(shí)。要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，課程設(shè)置就必須避免藝術(shù)課程專業(yè)性較強(qiáng)的問(wèn)題，將藝術(shù)課程形成綜合的體系，即將歷史、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等進(jìn)行綜合延伸。這樣一方面可以使大學(xué)生了解基本的藝術(shù)理論知識(shí)、藝術(shù)專項(xiàng)技能，另一方面增強(qiáng)接觸藝術(shù)課程的主動(dòng)性，在藝術(shù)思維訓(xùn)練和鑒賞中陶冶情操，達(dá)到思維和視野的開(kāi)闊，從而提高創(chuàng)新能力。

培養(yǎng)用藝術(shù)思維進(jìn)行公共藝術(shù)教育的師資。藝術(shù)教育要想培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要做到在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的主觀意見(jiàn)，增加互動(dòng)和個(gè)性體驗(yàn)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮大學(xué)生的想象力和主觀能動(dòng)性。在課堂上，老師和學(xué)生的角色是相互學(xué)習(xí)、平等交流的狀態(tài)。通過(guò)雙向互動(dòng)的模式，一方面大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考；另一方面便于老師更了解大學(xué)生的個(gè)性思想，啟發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維，便于根據(jù)學(xué)生不同的資質(zhì)修改教學(xué)方案。

加強(qiáng)藝術(shù)教育課程與其他學(xué)科的交叉關(guān)聯(lián)。藝術(shù)教育課程是針對(duì)非藝術(shù)類專業(yè)的素質(zhì)教育開(kāi)設(shè)的，所以其教育目標(biāo)不是培養(yǎng)藝術(shù)技能專項(xiàng)人才，而是通過(guò)藝術(shù)思維的教學(xué)讓大學(xué)生掌握基本的藝術(shù)技法，從而增強(qiáng)審美感知能力，進(jìn)而增強(qiáng)創(chuàng)新能力，建立正確的審美觀及審美理想，塑造學(xué)生完美人格，培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合人才。從思維結(jié)構(gòu)上說(shuō)，藝術(shù)教育也有助于將理論與創(chuàng)新相結(jié)合，針對(duì)大學(xué)生開(kāi)設(shè)的其他課程做到多學(xué)科交叉、各學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的互相滲透，如此可極大地帶動(dòng)創(chuàng)新思維的不斷發(fā)展，進(jìn)而提高創(chuàng)新能力。

（作者單位：合肥工業(yè)大學(xué)）