帶上相機，踏上一段旅程，是很多年輕攝影師的夢想與追求，這種長途的貫穿大地的影像創(chuàng)作方式，在攝影史上曾被沃克·埃文斯、羅伯特·弗蘭克和史蒂芬-肖爾等大師所采用，所產(chǎn)生的影像對后來都極具啟發(fā)意義。1960年代以來，在西方隨著對風景概念的重新界定，那些代表了人與自然關(guān)系的景觀，都可以算作“廣義的風景”即文化景觀。近些年，隨著國內(nèi)對愛德華·伯汀斯基、亞歷克·索斯、納達夫·坎德等西方攝影師的介紹，景觀攝影在當代中國成為一個熱詞，所謂的景觀攝影更接近于英語中的sociallandscape（社會風景）一詞的含義，同時由于這些作品中融入了更多社會文化現(xiàn)實層面的思考和批判，景觀攝影中的景觀與現(xiàn)代媒介批評里著名關(guān)鍵詞之一，居伊-德波的“景觀社會”中的景觀有了似是而非的關(guān)聯(lián)，后者談的是當代資本主義把全部社會生活轉(zhuǎn)化為可視的表象，把真實世界淪為景觀，以實現(xiàn)對人的操控。

本專題無意辨析景觀攝影一詞的來龍去脈，只希望指出這種看似冷靜客觀的拍攝方式，在開始之初被認為是對國內(nèi)長期以來占主導(dǎo)地位的唯美風光攝影的一種糾偏，但隨著不斷地拷貝，目前已形成了一種日漸固化的圖式，隨之而來的是一種泛濫與形式化，以至于現(xiàn)在有人戲諷這些被稱作“景觀攝影”的攝影正在蛻變?yōu)樾碌摹熬坝^”。這些已經(jīng)存在的景觀攝影文本，從拍攝方式以及后期編輯展示所產(chǎn)生的結(jié)果看，更多地是將在旅行中所抽離的無明顯敘事連貫性及內(nèi)在邏輯線索的影像呈現(xiàn)為線性影像的序列，而如果照片表象之間以及表象背后的深層認知背景不被思考的話，很容易轉(zhuǎn)化為簡單的奇異景觀堆積而缺少內(nèi)在的影像邏輯和理念。

景觀攝影中所涉及的，無論“風景”“景觀”或者“景物”，其背后都與空間及地理位置有關(guān)，攝影家身處蒼茫大地，為什么此景此時會成為快門按動的契機？而景觀攝影所依托的空間與地理性，是否就僅限于視覺美學(xué)上的選擇而無其他可以挖掘的可能性了呢？

如果將目前的景觀攝影細分，可以發(fā)現(xiàn)，以地理學(xué)以及具體地域所發(fā)散的與其他各學(xué)科相關(guān)的背景，正成為一些攝影師開展景觀創(chuàng)作的重要依據(jù)。攝影上的地理概念不再只是簡單的地域劃分，更多地體現(xiàn)在對具體地域的空間，以及其空間與時間關(guān)系的重新認知和思考，地域的張力通過各自大不相同的攝影表現(xiàn)得到彰顯。

傳統(tǒng)意義上與景觀相關(guān)的影像，不可避免地帶有攝影師本人的主觀選擇，無論這種選擇是基于美學(xué)還是社會學(xué)的考量，所產(chǎn)生的照片一定帶有某種典型化的形態(tài)?！暗鼐啊鳖櫭剂x就是地理景觀，是通過地理文化路徑與景觀發(fā)生聯(lián)系，不再刻意地將日常景觀變得具有“典型性”，本專題遂選了中外五位攝影師的作品，他們影像地理調(diào)查的方式，有的是基于谷歌地圖的搜索功能，有的是通過生物和地質(zhì)采樣，有的是沿著公路、河流等地理坐標進行等距離移動和拍攝，有的是根據(jù)古人的圖像文獻按圖索驥用攝影來進行考證，盡管他們的作品拍攝方式各不相同，但最后殊途同歸，以地理景觀為轉(zhuǎn)向方式，共同構(gòu)筑了社會風景的新面貌。

——編者