現(xiàn)代水墨寫(xiě)意精神的踐行者

楊子勛，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任、黑龍江省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、黑龍江省藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、佳木斯市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

從藝經(jīng)歷

2002年至今任佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師。

1986年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

1991.8-1992.7月入中國(guó)美術(shù)學(xué)院（原浙江美術(shù)學(xué)院）中國(guó)畫(huà)系插班進(jìn)修一年。

2008.9-2009.7月中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)學(xué)院胡偉工作室（材料技法），高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。

主要作品

2014年作品《五月陽(yáng)光之一》入選第十二屆全國(guó)美展（中國(guó)畫(huà)種）

2014年作品《在路上》入選第十二屆全國(guó)美展（綜合材料繪畫(huà)畫(huà)種）

2009年作品《陽(yáng)光下》入選第十一屆全國(guó)美展。

2004年作品《田園重構(gòu)》系列入選第十屆全國(guó)美術(shù)作品展（浙江美術(shù)館收藏）。

（以上作品入選每5年舉辦一次的全國(guó)美展，連續(xù)3次入選。今年這一屆是12屆全國(guó)美展，有兩件作品入選，涉及兩個(gè)畫(huà)種：中國(guó)畫(huà)和綜合材料繪畫(huà)。這個(gè)過(guò)程持續(xù)了15年。全國(guó)美展由中宣部、文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦。）

2009年作品《花樣年華》獲2009全國(guó)中國(guó)畫(huà)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)，只設(shè)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)一種獎(jiǎng)項(xiàng)）。

2011年作品《初夏》獲2011年全國(guó)中國(guó)畫(huà)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)，只設(shè)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)一種獎(jiǎng)項(xiàng)）。

2012年作品《初夏之二》獲中國(guó)哈爾濱美術(shù)雙年展（中國(guó)畫(huà)）優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)，只設(shè)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)一種獎(jiǎng)項(xiàng)）。

2012年作品《百合》入選2012年全國(guó)中國(guó)畫(huà)展。

（這是年度單畫(huà)種國(guó)家級(jí)展覽，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，4年中3次獲獎(jiǎng)，4次入選）

2011年作品《陽(yáng)光下》入選建黨90周年全國(guó)美術(shù)作品展（此展覽為中宣部、文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等單位主辦，多畫(huà)種參選全國(guó)大型展覽）

2011年作品《革命軍》入選回望中國(guó)----紀(jì)念辛亥革命一百周年全國(guó)綜合繪畫(huà)美術(shù)作品大展。

2011年作品《少年》入選第六屆中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員中國(guó)畫(huà)精品展。

1993年作品《秋實(shí)》入選全國(guó)首屆民族風(fēng)情中國(guó)畫(huà)大展。

2004年作品《窗外》獲“魯藝杯”全國(guó)師范院校教師美術(shù)作品圖片展學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。

2010年作品《夏日芳香》入選 “黑龍江省書(shū)畫(huà)精品香港展”。

2011年作品《百合記憶》獲火熱時(shí)代、多彩龍江省美術(shù)、書(shū)法、攝影作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。

并有多件作品獲黑龍江省第十屆、第十一屆美展、第十二屆美展銀獎(jiǎng)；作品《田園重構(gòu)之三》、《那時(shí)花開(kāi)》獲黑龍江省2004、2009年“群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

藝術(shù)主張

創(chuàng)作涉及人物、花鳥(niǎo)、山水等題材。主張“和而不同、有容乃大、與時(shí)俱進(jìn)”，提倡現(xiàn)代水墨寫(xiě)意精神。

古今中外的藝術(shù)均可作為參考借鑒之對(duì)象，此為“和”；從個(gè)人的文化經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)行各種藝術(shù)形式探索即為“容”；對(duì)藝術(shù)時(shí)代性的思考以及對(duì)于新文化現(xiàn)象和理念的關(guān)注與思辨或?yàn)椤斑M(jìn)”。

藝術(shù)特色

植根于水墨傳統(tǒng)、關(guān)注當(dāng)下生活體驗(yàn)，追求學(xué)術(shù)性、現(xiàn)代性。

在當(dāng)代水墨人物畫(huà)家序列中楊子勛是一個(gè)有自己清晰面目的畫(huà)家。

中國(guó)的水墨人物畫(huà)傳統(tǒng)悠久而深厚，基于表現(xiàn)人的生活的特點(diǎn)，于古于今都是繪畫(huà)藝術(shù)關(guān)注的核心與焦點(diǎn)。人物畫(huà)的創(chuàng)作在藝術(shù)觀念、筆墨傳統(tǒng)與造型，關(guān)注現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)家個(gè)人的精神氣質(zhì)等問(wèn)題上集中顯現(xiàn)了20世紀(jì)以來(lái)中西繪畫(huà)觀念的融合與抵牾，水墨人物畫(huà)由于其使用的水墨材料的民族文化符號(hào)的特點(diǎn)與表現(xiàn)人的生活的特性，可視為代表了當(dāng)代繪畫(huà)的核心問(wèn)題。傳統(tǒng)與創(chuàng)新是任何一個(gè)水墨人物畫(huà)家必須面對(duì)的課題。水墨人物畫(huà)家的創(chuàng)新各有其法，楊子勛水墨人物畫(huà)的面目就在于是深厚傳統(tǒng)根基中的新風(fēng)。植根于水墨傳統(tǒng)、關(guān)注當(dāng)下生活體驗(yàn)，學(xué)術(shù)性、現(xiàn)代性的追求。

楊子勛水墨人物畫(huà)對(duì)水性與筆性的發(fā)揮成就了其清、新、雅、潤(rùn)的畫(huà)面特征，這應(yīng)是出于其深厚的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。水性與筆性的精熟運(yùn)用完成了傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意精神與現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)造型的個(gè)性化結(jié)合，材料的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)的樣式，我們看到生宣紙上水墨淋漓的寫(xiě)意效果和富有肌理感的沒(méi)骨技法的精妙結(jié)合。傳統(tǒng)的筆墨意趣與浙派人物畫(huà)的筆精墨妙、文人畫(huà)優(yōu)雅渾厚的人文內(nèi)涵，以及當(dāng)下生活中代表了生命美好的少男少女在這里呈現(xiàn)了不露痕跡的融合：傳統(tǒng)在、文人在、當(dāng)下在，楊子勛的筆下是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的美世界。

畫(huà)面中呈現(xiàn)的光、形、色的結(jié)合既是畫(huà)家的西式造型修養(yǎng)的表現(xiàn)，更應(yīng)說(shuō)是一種藝術(shù)視野和胸懷。藝術(shù)發(fā)展到21世紀(jì)，各種技法、種類(lèi)、材料、觀念異常豐富，固守和選擇都是一種態(tài)度。楊子勛畫(huà)面當(dāng)中的光、形、色的交響既是形與筆的纏綿更是色與墨的對(duì)撞。清新、明麗的色調(diào)當(dāng)中，突出了墨的統(tǒng)御作用也因此成就了渾厚的傳統(tǒng)意蘊(yùn)之美。墨氣與色彩就這樣順理成章不在成為一對(duì)矛盾。和諧與中國(guó)式的意蘊(yùn)之美。

無(wú)論是水性與筆性的發(fā)揮、材料的跨界、寫(xiě)意與沒(méi)骨技法的融合還是光、形、色的現(xiàn)代表達(dá)，這一切的結(jié)合切入點(diǎn)凝結(jié)于寫(xiě)生。寫(xiě)生是楊子勛水墨人物畫(huà)創(chuàng)作的起始，也是各種藝術(shù)追求結(jié)合的渠道，還是最終藝術(shù)效果呈現(xiàn)的手段。這種寫(xiě)生是一種審慎的選擇：它超越了對(duì)物象的記錄，超越了某一種技法對(duì)物象的表達(dá)。藝術(shù)家選擇了通過(guò)寫(xiě)生把自己交給表現(xiàn)對(duì)象，在主觀表達(dá)與客觀對(duì)象當(dāng)中忘我、忘物，選取的是二者的交互。在寫(xiě)生中從表現(xiàn)對(duì)象中尋找自己應(yīng)有的表現(xiàn)手段與最終效果：所謂“神遇而跡化”。

楊子勛的創(chuàng)作是“遇”的境界。傳統(tǒng)的厚重、先賢與同道的給予、表現(xiàn)對(duì)象的特征與內(nèi)涵、自己的態(tài)度與堅(jiān)持是神與跡不虛此行的幸會(huì)。形諸于筆墨，是表達(dá)也是分享，分享鋒利的感覺(jué)在滯重而雜亂的日常生活中切割、描畫(huà)出的敏感的痕跡：日益被忙亂與喧囂抹臟了的美的痕跡。

藝術(shù)家是發(fā)現(xiàn)者也應(yīng)是引領(lǐng)者。