劉江

云霧在山腰纏繞，頭頂是若有若無的蒙蒙細雨，不時跌落的重露點亮布谷聲聲，風載著無名山花的幽香在林間飄動。這是烏蒙山東南余脈，烏江南源三岔河之陽，典型的喀斯特地貌，丘壩相間河谷深切，山峰參差陣列遙入天際，徐緩處梯田層層錯落有致，陡峭處石筍高低不一，各自成趣。在這海拔2000米左右的丘谷相間處散落著12個神秘的苗寨，隴戛是其中之一。

祖先給了他們生命，森林大山將他們佑護，他們崇拜的是祖先和大山。他們的頭飾是用歷代母系長輩梳頭時脫落的頭發(fā)加上麻絲編成的，表示血脈的傳承和對祖先的崇拜，一般有四五斤重。過去男女一年四季都戴，現(xiàn)在為了生活和勞動方便只有婦女在節(jié)日時才戴。他們每年農(nóng)歷三月的第一個龍日都要進行包括祭神樹、祭龍?zhí)逗蛼哒募郎交顒?，感謝大山的恩賜和對安寧幸福的祈盼。

乙未年的龍日是三月初四，在他們心中龍日是龍?zhí)ь^的日子，是一個吉祥的日子。這一天雖然雨霧蒙蒙，但祭山活動如期舉行。隴戛寨有三棵分布在寨子周圍的神樹，一行人在65歲的祭宗楊成福的帶領下徐徐進行。他們懷抱著雞，身背著炊具，看上去仍像是一支遷徙的隊伍，隨時可以支鍋造飯。

他們首先祭拜的神樹是一棵高大的香樟樹，樹干挺拔，枝葉繁茂，青苔綠藤爬滿了樹身，像是一位子孫滿堂的老人。雨霧中斜出的枝干像是老樹伸出的手臂，道勁包容，仰頭望去時不僅有一種被召喚和護佑的溫馨，還有一種不容違抗的威嚴。

主要祭品是兩只雞，一公一母。祭宗楊成福用刀在神樹上砍一根細枝，先取一截作為和神樹對話的工具，然后用剩下的枝條搭一個祭臺，擺上米飯、酒等其他祭品，祭宗拿起截取的那一截神樹枝輕輕敲一下神樹，祭拜活動就算正式開始了。他們說只有用這截樹枝敲一下，才能和神樹對話，不然神樹聽不到。先由祭宗帶領為神樹敬酒，邊敬酒邊說：“今天是龍?zhí)ь^，是好日子，我們獻一杯酒給你老神靈喝?！比缓髮⒕茷⒃谠跇涓缮稀＋I完酒，就由祭宗殺雞，雞血要濺到樹身上，然后拔出雞脖子上的毛粘在雞血上，那些粘滿樹身的雞毛聞風瑟瑟而動，像是真有一種信息在相互交流。

接下來其他隨行人員就開始支鍋燒水、脫毛、開膛，然后將雞心、雞肝、雞腿等主要部位煮熟再獻給神樹。在這個當兒祭宗要和大家一起喝酒，不僅寨子里參加祭拜的人喝，觀看的客人也要喝，每人三碗，很有一種與神樹同樂的感覺。他們高興的是祭獻的那只母雞開膛后看到了一串從大到小依次排列的雞蛋，大的已經(jīng)硬殼、小的只如葡萄，他們一陣驚嘆，說這是萬事如意的好兆頭。

雞肉熟了，祭宗帶領大家開始再一次的敬獻，他又拿起那根樹枝敲一下神樹，嘴里念念有詞，敬一碗酒獻一種祭品，說的都是苗語，都是一些祈求風調(diào)雨順、平安如意的意思。最關鍵的一個環(huán)節(jié)是看雞卦，就是將腿上的肉剝?nèi)ズ?，由祭宗來看雞腿骨上的斑孔來預測吉祥。但當我們投去詢問的目光時，他們露出的卻是天機不可泄露的微笑。事后才聽當?shù)匮芯棵袼椎呐笥呀榻B，在雞腿骨的關節(jié)上，若有許多孔靠在一起，不清楚，第二年的年成就不好，有可能會下冰雹；如果孔少，最好是一只腿骨一個孔，另一只腿骨兩個孔，那是最好的，是風調(diào)雨順的征兆。從顏色上來講，煮熟了的雞骨頭如果是紅色的就不好，可能第二年寨子里會死人，或有別的血光之災。如果是白色的就很吉利。

看完雞卦，就將雞腿骨插在樹身上，然后祭宗再一次拿起那根樹枝敲一下神樹，進行第三輪敬酒，邊敬邊說：“天災干旱，到其他地方去！”隨行人和：“到其他地方去！”接著再說：“白雨（冰雹）大風，到其他地方去！”隨行人再和：“去！去！”

其余兩棵神樹的祭拜活動也是這樣，依次舉行。

隴戛苗寨雖然地處深山密林之中，一年四季云霧繚繞，但水源卻十分匱乏。他們的龍?zhí)镀鋵嵤欠獠卦谡幼罡咛幍哪强蒙駱湎碌囊恢煌凉?。那土罐里的水是先一年祭龍?zhí)稌r加滿后用石蓋加封的，然后只有在次年的祭山之日才能打開來看，否則就會有所不利。把石塊拿開，若水是滿的，預示今年又是一個豐收年，一切大吉大利；若水下降很深，則預示有可能會鬧旱災或受冰雹襲擊，這樣就須將水補滿，以免遭受旱災。那補給的水是從山下背來的，預示著取九江之水添一寨之福。

山上祭神樹、祭龍?zhí)兜臅r候，掃寨活動也在寨子里挨門挨戶進行。掃寨的隊伍由“彌拉”帶領，一般由七人組成，他們不但有人提著酒壺、抱著雞、端著五谷、拿著竹條，還有一個人專門扛著一根竹竿。拿竹條的人邊走邊敲，發(fā)出嘩嘩的響聲，每到一家，都要噴一口酒，朝天撒上幾顆豆子。然后彌拉喊：“今天來到某某家，我金銀財寶都不吼，只吼鬼怪快快走！”接著又喊：“病魔出不出？”后面的人便跟著喊：“出！”又喊：“天羅地網(wǎng)出不出？”“出！”“口嘴出不出？”“出！”“哭神出不出？”“出！”就這樣，每問一句，那些跟在后面的人都異口同聲地喊：“出！”喊完后，由主人家將首先準備好的、象征著污穢的灰包掛在掃寨的人扛著的竹竿上。出門時，不但掃寨的人喝酒，主人、看熱鬧的人也喝。每家都掃過后，就將大公雞及系有灰包的竹竿拿到村口外，殺了公雞，和祭神樹時一樣將雞血灑在竹竿上，再拔幾根雞毛粘在上面，然后才將竹竿和灰包一起丟掉，預示著它將一切不利于村子的事都帶去了。

最后三支隊伍集合在寨子最高處的那棵神樹下，那里其他沒有參加祭拜活動的同胞早已支起了一口大鐵鍋，鍋里燉著大塊的豬肉。他們聚在一起，砍一根樹枝做筷，插一塊肉，斟一碗酒，邊吃邊喝邊唱，醉了就抱一撲干草就地而臥。他們說一年里只有這一天毫無禁忌，想吃就吃想喝就喝，想說就說想唱就唱，只是這一切活動寨子里的女人是不準參加的。

大山之中，云霧之上，看著這一群返璞歸真的男人，真有進人世外桃源般的感覺。那些醉在一旁的，有的仍在哼著祈禱歌：天啊，讓所有的災害干旱離我們遠去吧！天啊，多賜給我們些孩子吧！有的卻在唱著情歌：阿妹對歌坡對坡，風吹木葉聲聲梭；今夜對歌隔層紙，明日對歌隔重坡。

祖祖輩輩的樸素生活，他們真誠歌唱，他們是烏蒙山里一片枝葉葳蕤的森林。

責任編輯：子非