李強(qiáng)

摘 要：明末清初畫家中最具代表性的八大山人，是名副其實(shí)的中國花鳥畫的一代宗師。其畫風(fēng)獨(dú)具自己個(gè)性特征，其藝術(shù)造詣也成為后人學(xué)習(xí)的楷模。風(fēng)格化繁為簡，畫面雖然冷寂卻包含情感。題材多為水墨花鳥，質(zhì)樸渾厚，畫中題材形象多運(yùn)用夸張手法。畫家寄自己情感于作品中，充分體現(xiàn)了以畫達(dá)意、以畫抒情的最高藝術(shù)境界，在歷史的花鳥畫道路上獨(dú)樹一幟。

關(guān)鍵詞：八大山人；花鳥畫；構(gòu)圖；筆墨；心境

八大山人的藝術(shù)高度很難逾越，至今都在被當(dāng)下書畫學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)的楷模。八大山人的繪畫作品在技法表現(xiàn)上渾厚雄壯并且簡單質(zhì)樸，毫無多余的筆墨語言，在水墨大寫意的畫面中進(jìn)行大膽的夸張、變形與概括，突破了元明時(shí)期的寫意花鳥畫的束縛，大膽革新，形成了自己獨(dú)具特色的繪畫風(fēng)格，在歷史的藝術(shù)長河中獨(dú)樹一幟，別具特色。

一、八大藝術(shù)淵源概述

八大原名朱耷，號雪個(gè)、驢屋，別號八大山人。他生長在宗室家庭，從小受到父輩的藝術(shù)陶冶，加上聰明好學(xué)，八歲時(shí)便能作詩，十一歲能畫青山綠水。雖然八大山人詩、書、畫、印樣樣精通，并為自己成為一名書畫大師打下了堅(jiān)實(shí)的基本功，但他受家庭影響，并沒有準(zhǔn)備把繪畫作為終身堅(jiān)守之事。

他從小接受的是傳統(tǒng)的儒家教育，所以他認(rèn)為拿俸祿的王孫更應(yīng)效力朝廷。八大山人早年的雄心壯志和憧憬仕途的所有年輕人一樣，希望通過自己的努力，在朝廷中有自己的一席之地。后來隨著戰(zhàn)事增多，國破家亡的現(xiàn)實(shí)使他看透了當(dāng)時(shí)社會動蕩的局面。在28歲時(shí)，他拜釋弘敏為師，一心研究佛學(xué)，看透社會繁雜之事，開始自己的禪林生涯。其間，八大山人在繪畫上苦心鉆研，觀察生活中的花鳥魚蟲，在寄情于景的同時(shí)，研究佛學(xué)與繪畫理論。其所畫的作品自有一番情調(diào)，出手不凡，至今遺留的《傳綮寫生冊》應(yīng)該是朱耷的最早作品。

八大尤其擅長花鳥畫中的水墨畫，潑墨與水分的結(jié)合尤其擅長。其用筆簡練，但是氣勢卻不亞于千軍萬馬的動勢，簡中求繁，獨(dú)具自己的特點(diǎn)。在他的畫面中一撇一捺，一鳥一魚，雖然寥寥幾筆，卻頗具生命氣息。書法上八大研究歷代的石鼓文，同時(shí)臨摹學(xué)習(xí)各家之長，為他之后的藝術(shù)成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

書畫上他題款常將“八大”二字寫在一起，乍看之下像是“哭之”，又像是“笑之”，可見他佯狂下面哭笑不得的內(nèi)心哀痛。 朱耷的畫風(fēng)逐漸形成，他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，又獨(dú)辟蹊徑，把文人畫和民間畫派的特點(diǎn)相結(jié)合，既吸收粗獷的畫風(fēng)，在細(xì)節(jié)上又斤斤計(jì)較。他的畫粗中有細(xì)，細(xì)中有拙，常借繪畫抒發(fā)自己的亡國之痛，畫面古冷卻又有一番高不可攀的士氣存在。

二、八大花鳥畫的藝術(shù)特色

明末清初，八大山人繼承和發(fā)展了院體畫風(fēng)，他的花鳥畫最突出的特點(diǎn)是“少”：一是描繪的對象少；二是在技法上用最簡練的筆法來概括對象，也正對應(yīng)了這樣一句話：一花一世界，一草一如來。其中含義，自有后人去體會。但是這個(gè)“少之又少”的花鳥畫取勢傳情，卻達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，創(chuàng)造出了簡約含蓄、空靈冷逸、返璞歸真的藝術(shù)特色。

（一）簡約含蓄的構(gòu)圖

不管任何畫家，在自己的作品上首先考慮到的都是布局，其次才是畫面效果。八大山人就是這一部分畫面處理的佼佼者。八大的畫面構(gòu)圖，盡量從簡出發(fā)，畫面因素不多，但是很有內(nèi)涵，簡單而不乏味。他創(chuàng)造了含有悲涼荒寂情緒的畫風(fēng)，作品造型注重寫實(shí)，但又不受自然的限制，用簡約的構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)簡單含蓄之情。朱耷在繪畫的學(xué)習(xí)上繼承徐渭、林良的繪畫風(fēng)格較多。畫面看上去溫文爾雅，但是卻粗中有細(xì)，含蓄中不乏濃厚的生命氣息。畫面靈活，不呆板。在構(gòu)圖上，他的視覺效果不是常見的平視，基本以仰視為主，水天一色。在這個(gè)整體的基礎(chǔ)上，八大處理畫面效果上，也非常注重細(xì)節(jié)，花卉的正仰反側(cè)、呼應(yīng)，墨色的濃淡處理得非常到位。更重要的是，八大山人借助繪畫抒發(fā)情感的技法也達(dá)到出神入化的境界，言簡意賅中頗見他的情感寄托之處。這也是在眾多花鳥畫家中，八大最明顯的特征。

朱耷的花鳥畫開啟了藝術(shù)的先河，在構(gòu)圖上自由抒發(fā)情感，但同時(shí)又吻合人們的審美眼光。摒棄繁瑣，以最精簡的內(nèi)容表達(dá)最豐富的情感，這也是當(dāng)前眾多畫家追求的最高目標(biāo)。畫面因素多，需要有氣勢，但是畫面少，卻需要精致。以少勝多才是硬道理。所以，繪畫難能可貴的一點(diǎn)就是以最少的筆墨語言來表達(dá)最豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。八大山人就是這方面的杰出代表，他簡約含蓄的構(gòu)圖技法也是值得后人所推崇的要點(diǎn)之一。

（二）空靈冷寂的造境

在意境的營造上，八大的繪畫風(fēng)格是特別有代表性的。古冷靜寂是他畫面的最大特點(diǎn)，也體現(xiàn)了他在那個(gè)年代的精神寄托。看八大的作品，幾乎所有繪畫里面都包含他的這種特點(diǎn)。畫面簡約，透漏的卻不是詩情畫意。有的只是寂寞、空寂。冷峻中飽含感情，叫人看后長久不能相忘。恰到好處地把自己的情感寄托于自己的作品中，寓情于畫，這也是畫家一生的追求。這種空靈的畫面效果，也使我們把世間瑣事拋卻，自由自在，身心放松。同時(shí)，八大的花鳥還善于留白，讓空白占據(jù)了畫面大部分空間，增強(qiáng)了畫面的空靈感，使人產(chǎn)生無限的想象空間，達(dá)到此處無聲勝有聲的藝術(shù)效果。八大筆墨虛實(shí)的處理也是畫面的特點(diǎn)之一。飄逸、冷峻的畫面效果離不開技法上的表現(xiàn)。在用筆用色上，八大山人獨(dú)具自己的特點(diǎn)，寥寥幾筆卻頗具內(nèi)涵，少而不簡單。

畫面情感的表達(dá)離不開個(gè)人的生活經(jīng)歷，朱耷從小到大的生活閱歷，使他比常人更有喪家之悲亡國之恨的情感體會，所以冷逸的繪畫風(fēng)格成為他的畫面特征也是所能理解的。八大山人在1689年畫的《瓜月圖》，筆法簡而放，用筆極其冷逸， 明白地呈現(xiàn)一位感情深受困擾者的抑郁。同時(shí)構(gòu)思和構(gòu)圖都非常猝然，引起觀者的思考，結(jié)合畫面，品味畫上難懂的詩，就如同一個(gè)人深夜在荒山野嶺久久仰視月亮，令人浮想聯(lián)翩。

八大的作品都比較自然，不造作?？侦`是八大花鳥畫帶給觀者的最初印象，冷逸是細(xì)細(xì)品味之后的深切感受。他用空靈冷逸的筆墨和孤傲不群的形象來宣泄?jié)M腔的悲憤和家國之痛，因?yàn)檫@樣空靈冷逸的結(jié)合構(gòu)成了八大花鳥藝術(shù)的獨(dú)特魅力。但是八大山人的花鳥畫空靈而不空洞，冷逸而不冷澀，蘊(yùn)藉豐富具有深刻的文化內(nèi)涵。這也是我們后人所要認(rèn)真學(xué)習(xí)的地方。

（三）返樸歸真的心境

繪畫的人最難控制的就是一個(gè)人的心態(tài)，技法筆墨只要肯下功夫，畫面都會有所體現(xiàn)。但是畫面的感覺直接折射的就是一個(gè)人的情感表達(dá)，每個(gè)人在不同的時(shí)期所畫的作品給人感覺也不一樣，所以有時(shí)候看一個(gè)畫家的悟性如何，心境非常重要。有的人會早早頓悟，也有的人一生都在急躁、漂浮中度過。當(dāng)然時(shí)間可以沖淡很多人的思維，歷經(jīng)幾十年的洗禮，八大到了晚年，對繪畫的感悟逐漸由早年的恣意縱橫到了圓熟平靜的境界，從畫面的造型、筆墨、構(gòu)圖上都有很大的變化，但是唯一沒變的可能是一生的怨憤、混亂、焦躁、孤傲、激動、幽默的情感和心緒。盡管老年有所釋然，但是在畫面的技法表現(xiàn)上依然能夠看出八大山人的情感所依。不過，八大經(jīng)過書法的磨礪，字畫的熏陶，晚年心境還是有了很大的改變。從八大的作品中折射出來的一個(gè)人的心態(tài)也正體現(xiàn)了一個(gè)畫家的心境。晚年八大的作品，在技法上逐漸歸于平靜，含而不露，老有所依，所依為畫面，畫面就是自己的心境。這也是八大的心態(tài)體現(xiàn)。他這種返璞歸真的心境影響了很多后世畫家的畫風(fēng)。從這一點(diǎn)上他對后來的人們的畫由心生的情感表達(dá)起到了較好的折射作用。這種繪畫中所達(dá)到的心境高度，值得我們繪畫愛好者認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí)。

三、八大花鳥畫對后世的影響

八大山人的繪畫造詣對后世的影響是很大的，它獨(dú)具特色的繪畫風(fēng)格影響了后代很多著名畫家。朱耷繪畫的精神內(nèi)涵是后世人最敬佩的。他簡約含蓄的寥寥幾筆，卻充分體現(xiàn)了他的精神追求和內(nèi)心情感表達(dá)。技法可以練習(xí)，但是技法和情感的結(jié)合卻是畫家不好把握的。后來的揚(yáng)州畫派，吳昌碩、齊白石等人都受朱耷的影響，不僅在技法上多加研習(xí)，同時(shí)對自己的心態(tài)也進(jìn)行有益的調(diào)整和修行，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，保持良好的心境繪畫，他們都取得了非凡的藝術(shù)成就。其成因就是他們在學(xué)習(xí)八大山人畫風(fēng)的同時(shí)，仔細(xì)研讀八大取得如此成就的歷練過程，這對他們的藝術(shù)修養(yǎng)有著很大的幫助。八大的繪畫風(fēng)格也讓當(dāng)下繪畫愛好者受益匪淺，筆者的藝術(shù)老師經(jīng)常向我們推薦歷史各個(gè)朝代獨(dú)具代表性的畫家，其中朱耷就是花鳥畫愛好者學(xué)習(xí)的典范。藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，八大山人的情感和當(dāng)時(shí)社會閱歷互相吻合。當(dāng)下，國家也提倡藝術(shù)服務(wù)社會，為社會主義核心價(jià)值觀服務(wù)。同時(shí)藝術(shù)也是情感的體現(xiàn)，八大山人在二百多年前的藝術(shù)精神也與此暗合，后人在他的作品中能吸收到許多有用的東西，這也是現(xiàn)代人喜歡八大山人作品的一個(gè)重要原因。相信八大山人的藝術(shù)造詣能夠繼續(xù)影響一代又一代的藝術(shù)愛好者。

參考文獻(xiàn)：

[1]八大山人.八大山人書畫集[M].天津： 天津人民美術(shù)出版社.1997.

[2]盧輔圣.八大山人研究[M].上海：上海書畫出版社，2012.

[3]顧祖釗.藝術(shù)至境論M].天津：百花文藝出版社，1992.

作者單位：

鹽城師范學(xué)院。