楊峻嶺

政治認(rèn)同是指人們?cè)谏鐣?huì)政治實(shí)踐活動(dòng)過程中，對(duì)社會(huì)政治制度、政治體制、政治價(jià)值觀念以及政治權(quán)力運(yùn)作方式產(chǎn)生的一種肯定、接納、贊同的情感體驗(yàn)，它反映著人們的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷，體現(xiàn)著人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中的利益訴求。

建立高度的政治認(rèn)同，既是執(zhí)政黨維持其執(zhí)政合法性，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、政治和諧的關(guān)鍵，也是增強(qiáng)公民政治忠誠感、歸屬感，提升公民政治素質(zhì)、堅(jiān)定公民政治信仰的需要。我國正處在全面深化改革、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，需要深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，進(jìn)一步增強(qiáng)政治認(rèn)同。

增強(qiáng)道路認(rèn)同。道路正確與否關(guān)系黨的命脈，關(guān)系國家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。中國近現(xiàn)代歷史證明，資本主義道路在中國行不通，蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義也無法有效推進(jìn)中國社會(huì)的發(fā)展。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期實(shí)踐中經(jīng)過艱辛探索開辟的中國特色社會(huì)主義道路，才是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族繁榮和人民幸福的康莊大道。這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的必由之路，代表了當(dāng)代中國各階層人民的根本利益和共同愿望，具有廣泛的社會(huì)共識(shí)。這條道路之所以正確，之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。構(gòu)建當(dāng)代中國的政治認(rèn)同，必須正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定道路自信，增強(qiáng)道路認(rèn)同，堅(jiān)持從中國的具體實(shí)際出發(fā)，走中國式的現(xiàn)代發(fā)展道路。

增強(qiáng)制度認(rèn)同。任何一種制度的確立、延續(xù)和有效實(shí)施，離不開廣大民眾對(duì)其肯定、接納和信任。只有民眾在內(nèi)心深處建立起對(duì)自己所屬國家、民族或組織制度的強(qiáng)烈歸屬感和信任感，制度本身所具有的維持社會(huì)政治穩(wěn)定和支撐社會(huì)發(fā)展的功能才能有效發(fā)揮。

中國特色社會(huì)主義制度，是由根本政治制度、基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度組成的。這一制度是在改革開放中逐步完善、發(fā)展的，其自身不可避免地存在著許多可變的、不穩(wěn)定的因素。正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義“不變”與“變”的辯證統(tǒng)一規(guī)律，是構(gòu)建當(dāng)代中國制度認(rèn)同的關(guān)鍵。在中國特色社會(huì)主義制度中， “不變”的是人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商、民族區(qū)域自治制度和公有制、按勞分配的主體地位等決定我國社會(huì)主義性質(zhì)和發(fā)展方向的根本制度和基本要素；“變”的則是不適應(yīng)我國生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的舊的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)體制及思想觀念?！安蛔儭钡哪康氖菫榱送菩懈行?、更積極的“變”。這種“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一是社會(huì)主義的內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的基本規(guī)律。改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨就是在這種“變”與“不變”的社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的引領(lǐng)下，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷走向深入，使中國特色社會(huì)主義制度在日趨激烈的國家競爭和國際挑戰(zhàn)中顯示出強(qiáng)大活力和勃勃生機(jī)。構(gòu)建當(dāng)代中國政治認(rèn)同，必須科學(xué)把握社會(huì)主義“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一規(guī)律，堅(jiān)定制度自信，增強(qiáng)制度認(rèn)同。

增強(qiáng)理論認(rèn)同。一種理論能否真正有效發(fā)揮其先導(dǎo)作用，很大程度上取決于廣大社會(huì)成員的理論認(rèn)同，即民眾對(duì)該思想或理論體系持有的肯定、贊許、接納的態(tài)度，以及不放棄、不偏離、始終不渝遵循的堅(jiān)定信念。它是一個(gè)國家或民族統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的思想基礎(chǔ)，事關(guān)國家命運(yùn)和民族前途。

實(shí)踐證明，依據(jù)時(shí)代環(huán)境和社會(huì)變化，在解決新情況新問題的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)識(shí)的突破、發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展的基本規(guī)律。這一基本規(guī)律，在馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍中得到完美詮釋。兩次歷史飛躍，形成毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，這兩大理論成果前后相繼、一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，在不同的時(shí)代條件和社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮了不同的作用，呈現(xiàn)出不同的理論特色和時(shí)代價(jià)值。建構(gòu)當(dāng)代中國理論認(rèn)同，必須正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定對(duì)理論體系的自信、自覺，增強(qiáng)理論認(rèn)同。

增強(qiáng)價(jià)值觀認(rèn)同。價(jià)值認(rèn)同是政治認(rèn)同的核心。它可以為政治制度或政治體系的合法性提供理論和道義上的詮釋，也能夠?yàn)楣裾握J(rèn)同的實(shí)現(xiàn)提供精神支撐和情感歸屬。因此，一個(gè)國家或民族是否建立起為廣大民眾普遍接受和認(rèn)同的核心價(jià)值觀，直接影響其社會(huì)凝聚力和向心力，影響民眾對(duì)其所屬國家或民族社會(huì)制度的認(rèn)可與信任。黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是從價(jià)值層面對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的集中概括，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義價(jià)值取向內(nèi)在要求之間的一致性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀表達(dá)了社會(huì)主義崇尚的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德原則和精神風(fēng)尚，凝結(jié)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，也契合了千百年來中華民族一以貫之的理想愿景，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的根本價(jià)值取向。認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路、理論體系和政治制度的肯定與接納，也是道路自信、理論自信和制度自信。這種由“三大認(rèn)同”所達(dá)成的“三大自信”，體現(xiàn)的就是廣大社會(huì)成員在社會(huì)主義價(jià)值選擇與價(jià)值判斷上的認(rèn)同與自覺。因此，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國之價(jià)值觀認(rèn)同的關(guān)鍵在于，引導(dǎo)民眾在科學(xué)把握中國特色社會(huì)主義本質(zhì)基礎(chǔ)上，深入認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義之間的內(nèi)在一致性；在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，提升民眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。建構(gòu)當(dāng)代中國的政治認(rèn)同，必須增強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值觀認(rèn)同。

（作者系中國地質(zhì)大學(xué)（北京）思想政治教育學(xué)院教授）

（摘自《中國教育報(bào)》）