沈媛媛
摘 要:國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫曾創(chuàng)造過(guò)輝煌,其獨(dú)特的美學(xué)藝術(shù)讓人嘆為觀止,隨著技術(shù)的革新,動(dòng)畫從有紙變?yōu)闊o(wú)紙動(dòng)畫,從二維演變成三維動(dòng)畫,但與傳統(tǒng)性結(jié)合的動(dòng)畫才是獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)特色動(dòng)畫。
關(guān)鍵詞:動(dòng)畫;美學(xué)
1 藝術(shù)形式美學(xué)風(fēng)格
1953年,文匯報(bào)中刊登了關(guān)于中央政務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)電影制片工作的決定》的決策文章,在國(guó)家的響應(yīng)號(hào)召下,國(guó)人開始了一條探索民族性特色動(dòng)畫之路,其后涌現(xiàn)了各具中國(guó)特色的動(dòng)畫,結(jié)合民間京劇,剪紙,水墨等元素,配合戲曲和民族音樂(lè),其后國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在國(guó)際上漸漸嶄露頭角,中國(guó)動(dòng)畫的獨(dú)特韻味成了國(guó)際上的一顆明珠。
水墨動(dòng)畫是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形式,第一部水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》在國(guó)際上造成重大轟動(dòng)。其表達(dá)手法參照國(guó)畫的繪制方式,角色運(yùn)用了齊白石大師的作品形象,主題圍繞著愛(ài),講述小蝌蚪們即使遇到任何艱難險(xiǎn)阻也勇往直前尋找媽媽,水墨動(dòng)畫的美學(xué)形式講究寫意,以點(diǎn)線面,細(xì)勾粗染描繪角色勾出輪廓配合大片筆墨的暈染來(lái)表達(dá)形態(tài),場(chǎng)景上為了渲染氛圍營(yíng)造寫意情趣,單純的表達(dá)形態(tài)不使用任何溝邊,并在場(chǎng)景底部加上暈染的效果,如夢(mèng)如幻,使影片效果清新柔美。以意表形式水墨的重要表現(xiàn)手法。
剪紙動(dòng)畫是運(yùn)用民間剪紙的造型語(yǔ)言,借鑒皮影戲的表演技巧發(fā)展起來(lái)的電影樣式[1]其主要美學(xué)風(fēng)格是裝飾性,通過(guò)陰刻表現(xiàn)塊面感,使用陽(yáng)刻表達(dá)線條,常用陰陽(yáng)混剪配合月牙形,柳葉形,圓孔形,花瓣形與鋸齒形等裝飾圖案制造裝飾效果。角色運(yùn)動(dòng)形式參照皮影戲的效果,以側(cè)面表現(xiàn)為主,如《刺猬背西瓜》,動(dòng)物角色都以側(cè)面表現(xiàn),各個(gè)關(guān)節(jié)處活動(dòng)都可活動(dòng),是極為純粹的平面表達(dá)形式。
木偶動(dòng)畫屬于定格動(dòng)畫的一種,主要美學(xué)風(fēng)格是立體性,屏幕中的角色和場(chǎng)景逼真的仿佛呼之欲出,角色們宛若被注入靈魂的演員們,在虛擬又逼真的場(chǎng)景中上演著一幕又一幕劇目,如木偶動(dòng)畫《小小英雄》講述森林里動(dòng)物們被餓狼攪亂了平靜的生活,砍柴的孩子和小動(dòng)物們一起戰(zhàn)勝餓狼的故事,因?yàn)槭潜恢谱鞒鰜?lái)的角色,所以小動(dòng)物們和男孩在運(yùn)動(dòng)上不受限制,可以做出很多復(fù)雜的打斗動(dòng)作。又如動(dòng)畫《阿凡提》中阿凡提的智慧從口才行為上表現(xiàn)出來(lái),其面部表情的惟妙惟肖使他的智慧形象更加深入人心。
2 教育功能美學(xué)風(fēng)格
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的教化功能是為了給構(gòu)建一個(gè)安全,連貫,天真無(wú)邪的童年夢(mèng)幻世界,在那里孩子們可以找到他們感情生活的歸屬感。[2]孩子的情感豐富且強(qiáng)烈,在孩子的世界中只有好人和壞人,非善即惡,他們的天性中有著極強(qiáng)的求知欲,模仿欲,并且受到閱歷的限制他們是通過(guò)模仿來(lái)獲得學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),所以在視聽語(yǔ)言中需要給孩子一片凈化過(guò)的土壤,讓他們?cè)谀抢飳W(xué)習(xí)成長(zhǎng)。因此,急需寓教于樂(lè)的動(dòng)畫片,像《自古英雄出少年》《中華德育故事》都是在動(dòng)畫中學(xué)習(xí)知識(shí)品德,學(xué)習(xí)中國(guó)民族儒家思想的忠孝仁義禮智信,從小英雄身上學(xué)習(xí)他們的行為,他們堅(jiān)忍不拔的個(gè)性,將這些小英雄作為自身的榜樣,強(qiáng)化善惡有報(bào)的思想,會(huì)給孩子樹立純凈的世界觀,良好的道德觀,價(jià)值觀,在他們今后的生活中也起著潛移默化的影響,像《孔子》等動(dòng)畫影片,則是將孔子的生平行為在現(xiàn),傳播他的主要思想“仁”與“禮”以此來(lái)教化看片的孩子們,對(duì)他們的人格有著休養(yǎng)生息的作用,對(duì)他們的思想有著教育的作用。學(xué)習(xí)科普知識(shí)一方面擴(kuò)充了孩子的知識(shí)面,滿足了他們的求知欲,更培養(yǎng)孩子的好奇心,探索心,而通過(guò)動(dòng)畫的方式使孩子更能接受,更容易掌握,記住,并且科普知識(shí)內(nèi)容豐富,也加大了動(dòng)畫的制作量,像《海爾兄弟》《藍(lán)貓》等動(dòng)畫講述主角們的探險(xiǎn)故事,和探索過(guò)程中遇到的種種危機(jī),并用科學(xué)知識(shí)克服困難,勇往直前。孩子在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也樹立了對(duì)科學(xué)崇拜的觀念,在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中會(huì)關(guān)注科學(xué),了解科學(xué),走進(jìn)科學(xué)。
3 音樂(lè)美學(xué)風(fēng)格
傳統(tǒng)音樂(lè)固有民族文化固有形態(tài),在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的運(yùn)用能升華整部影片,與中國(guó)特色的動(dòng)畫影片交相輝映,《大鬧天宮》這部經(jīng)典巨作就完美地詮釋了悟空這一特性,動(dòng)畫中國(guó)粹京劇的運(yùn)用,加強(qiáng)了動(dòng)畫的節(jié)奏韻律感,配合悟空仿佛京劇唱腔般的笑聲,打斗時(shí)節(jié)奏忽快忽慢,伴隨鑼鼓聲的節(jié)奏點(diǎn),把觀眾完全的吸引進(jìn)去,影評(píng)家凱恩·拉斯金評(píng)論《大鬧天宮》時(shí)這樣說(shuō):“這部影片可以和《圣經(jīng)》中的神話故事以及希臘的民間傳說(shuō)媲美?!盵3]水墨動(dòng)畫《牧笛》全片縈繞著悠揚(yáng)的笛聲,配合傳統(tǒng)民族樂(lè),與水墨動(dòng)畫的“寫意”主題極其切合,在觀賞影片的同時(shí)心情隨著音樂(lè)放松舒展。
動(dòng)畫《我為歌狂》是以青春題材為主題的動(dòng)畫作品,故事講述的是一群熱愛(ài)音樂(lè)青少年組建樂(lè)隊(duì)的故事,作品中融入了很多流行歌曲的元素,歌曲十分切合角色當(dāng)時(shí)的心境,劇中的open樂(lè)隊(duì)反復(fù)演唱主題曲強(qiáng)調(diào)青春的主題,劇中更是請(qǐng)了專業(yè)歌手為劇目唱歌,提升了專業(yè)性,讓觀眾為這群年輕人的勵(lì)志故事受到鼓舞感到激動(dòng)。很多動(dòng)畫都邀請(qǐng)了專業(yè)歌手為動(dòng)畫片頭演唱歌曲,如《白鴿島》《寶蓮燈》等,在關(guān)注動(dòng)畫的同時(shí),用這些歌曲做宣傳,傳唱度頗高。
4 進(jìn)化美學(xué)風(fēng)格
隨著科技的發(fā)達(dá)社會(huì)的發(fā)展,動(dòng)畫制作技術(shù)也不斷革新,動(dòng)畫制作方式有別于以往,動(dòng)畫大趨勢(shì)已經(jīng)從有紙動(dòng)畫轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)紙動(dòng)畫,從人工手繪轉(zhuǎn)變成電腦繪圖,在制作的速度上也大大加快。
近年來(lái),三維結(jié)合二維動(dòng)畫和三維動(dòng)畫已經(jīng)成了主流,以三維渲染二維效果經(jīng)常用于角色有復(fù)雜運(yùn)動(dòng)等鏡頭,如打斗,舞蹈動(dòng)作等,也常用于不是主要鏡頭的背景上,交通工具的移動(dòng),機(jī)械化物體的運(yùn)動(dòng)等,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《馬蘭花》取材傳統(tǒng)故事馬蘭花,其中部分鏡頭使用了與三維動(dòng)畫的結(jié)合,如藤蔓的甩動(dòng)等,在比較復(fù)雜的鏡頭使用了三維動(dòng)畫節(jié)約了成本和時(shí)間,也多了另一種視覺(jué)效果。
又如動(dòng)畫系列電影《魁拔》中使用三維全渲染再轉(zhuǎn)成二維繪制的方式也是一種技術(shù)上的創(chuàng)新使用。三維動(dòng)畫也正在崛起,每年都有優(yōu)秀的三維動(dòng)畫面向觀眾,如《秦時(shí)明月》《洛克王國(guó)》《熊出沒(méi)》等三維動(dòng)畫都以大電影的形式放映,雖然大多數(shù)國(guó)產(chǎn)三維動(dòng)畫主要觀眾群體偏向低齡化,但已經(jīng)有了關(guān)注度增高的大趨勢(shì)。
5 結(jié)語(yǔ)
近年間的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫漸漸失去了以往的民族特色與傳統(tǒng)性,更多的是量產(chǎn)片,本文主要探討了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的不同藝術(shù)形式所帶來(lái)的藝術(shù)享受,教化功能促進(jìn)道德文化的培養(yǎng)與科普知識(shí)的獲得,傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)影片的烘托以及國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫制作方式方法的演變過(guò)程。并結(jié)合眾多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫進(jìn)行論證,探討國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的前進(jìn)方向。
參考文獻(xiàn):
[1] 喬曉光.中國(guó)民間剪紙?zhí)觳艂鞒姓叩纳詈退囆g(shù)——序言[M].山西:山西人民出版社,2004:7.
[2] Henry A Giroux.“Animating Youth the Disnification of Culture”Socialist Review,1995,24(3):23-55.
[3] 萬(wàn)籟鳴(口述).我與孫悟空[M].萬(wàn)國(guó)魂,整理.太原:北岳文藝出版社,1986.