臺灣政客要過“同志”

關白嶄

2014年10月25日，臺北，彩虹旗又一次布滿凱達格蘭大道，今年的主題是“擁抱性別認同差異”。

自2003年11月1日起，臺灣“同志”游行已經(jīng)舉辦了12屆。十余年過去，該活動已成為東亞規(guī)模最大的“同志”游行。

以國際主流觀點推算，臺灣1800余萬選民中，有近百萬位“同志”，選票實力“誘人”。于是，近20年來，曾被視為禁忌的同性戀話題，漸漸可以公開在臺灣社會甚至是政壇上討論。

而臺灣“同志”團體也并不忌諱顯示自己的力量，不僅要求民意代表公開立場，政黨領袖、縣市市長、政務官也常被逼表態(tài)。以至于如何應對“同志”們的“逼供”，成為臺灣很多政治人物的一門“必修課”。

政客“必答題”

連勝文最近又頭疼了，因為“同志”團體。

“九合一”選舉激戰(zhàn)正酣，“同志”團體就同性戀權益問題逼臺北市長候選人表態(tài)，結果馮光遠將“婚姻平權”寫入政見，獲高度嘉許;柯文哲開始有疑慮，但經(jīng)溝通后宣布支持同性婚姻，亦獲“同志”團體肯定;而連勝文因對該話題保持沉默，遭炮轟成社會“恐同”的幫兇——臺灣伴侶權益推動聯(lián)盟給他打出的評分是-3。這一結果，讓連勝文的民調又下降了少許。

對于臺灣很多政治人物而言，同性戀權益是道“必答題”，表態(tài)時必須小心應付。而“同志”團體對選戰(zhàn)的影響，不容小覷。

早在1998年的臺北市長選舉時，因感覺到同性戀選票籌碼的分量，包括領先的馬英九和陳水扁在內，幾名候選人一起簽了一個支持同性戀的通告。但是不久，陳水扁就被指責“欺騙選民”，因為他曾經(jīng)答應參加作家許佑生的同性婚禮，但卻臨場缺席;許諾由臺北市政府資助的同性戀圣誕舞會也泡湯。

選戰(zhàn)結果是，表態(tài)保護“自由選擇”、并承諾以市政預算補助“同志”公民運動的馬英九獲勝——雖然這筆預算最終沒能通過市議會審批，但當時還是讓臺灣的“同志”團體非常振奮。

不過，與此相反的是，“保障同性戀平等權利”的同時，政客的“性取向”傳聞，也是打擊對手拉攏選票的手段。2005年縣市長選舉前，尋求連任的胡志強就被影射和馬英九是同性戀;至于馬英九和金溥聰?shù)摹皵啾场标P系更是傳得沸沸揚揚;而民進黨主席蔡英文的性取向問題，近年來也常被炒作。

“征同性相知”

“社會在變化，每一個群體都為他們的權益而發(fā)聲。這種形勢鼓舞了我們?！痹谧约旱幕槎Y上，許佑生曾如是說。

很難想象，臺灣“同志”發(fā)聲始于上世紀60年代，蔣家高壓統(tǒng)治時期。以文字為載體，白先勇、林懷民等作家開臺灣“同志書寫”之先河。林懷民的中篇小說《安德烈·紀德的冬天》以較大的篇幅描寫了一個大學生與一個舞蹈家之間的男同戀情，而白先勇的長篇小說《孽子》，則使他被稱作“華文文學里的第一個‘同志作家”。

不過，礙于社會壓力，臺灣同性戀者真正開始被平等對待，則是在1987年戒嚴令取消之后。

拜當時各種思想對臺灣傳統(tǒng)文化的沖擊所賜，臺灣的同性戀社群甚至有了西方同性戀活動家們夢想不到的優(yōu)勢：反同性戀的暴力、宗教對同性戀的排斥等并非主流。對待同性戀的態(tài)度方面，社會也沒有出現(xiàn)西方那樣的兩極分化。

臺灣有了同性戀熱線、大學生互助組織、同性戀友好診所、同性戀書店、同性戀雜志、同性戀酒吧……甚至有了能得到國際認可的同性戀題材電影——李安導演的《喜宴》。

不過，當時的臺灣同性戀者，還很羞澀低調，找朋友的唯一途徑是在一本電影雜志后頁登幾條征友廣告，廣告詞也是閃爍其詞，比如“征同性相知”。

1992年的潘美辰事件，讓本還處于半地下狀態(tài)的臺灣“同志”團體，見識到了團結的力量。當年，“臺視新聞報導”記者璩美鳳以隱藏式攝影機偷窺女“同志”，并以不當方式采訪歌手潘美辰，剪接影射其為同性戀。報道播出后，成立于1990年的臺灣第一個同志團體“我們之間”，立即聯(lián)合其他婦運團體及文化界人士發(fā)動聯(lián)署抗議，最終迫使新聞主播張雅琴離職。

此事之后，“同志”團體在臺灣各地方各層面大量出現(xiàn)，并且逐漸不再滿足僅是得到經(jīng)費資助、民間認同，而是期待通過“立法”手段，賦予臺灣同性伴侶結婚的權利。

2003年之后，“人權保障基本法”、“同性婚姻法”草案進入“立法院”，但都因爭議過大被擱置;近兩年，“同志”團體則推動“多元成家”方案，試圖規(guī)定婚姻不必局限于男女雙方。

支持“同性婚姻”民進黨最積極

事實上，婚姻平權議題在臺灣早已不是新鮮事，臺灣官方的“性別平等處”也認為同性婚姻合法化已是大勢所趨——依照去年臺灣媒體的民調，55%的臺灣民眾支持同性婚姻。

馬英九也曾多次表示對同性婚姻應“尊重包容”，甚至被女“同志”邀請擔任其“證婚人”。但是，“多元成家”方案還是太激進了，在島內引發(fā)很大爭議，若實施恐顛覆傳統(tǒng)倫理。對此馬英九只能含糊表態(tài)，這牽涉到社會基礎的婚姻、家庭制度，需要更多對話、溝通與討論。

或許是如此“保守”立場，讓臺灣“同志”團體頗為不滿?！疤柣▽W運”期間，就有“同志”團體在“立法院”外宣傳“婚姻平權”理念?；顒影l(fā)言人陳志明稱，“太陽花學運”中的志愿者約有五分之一來自“同志”團體，目的就是向“立委”施壓。

倒是綠營政客大多對這個法案樂觀其成。蔡英文參與“同志”團體的聯(lián)署活動，稱“應讓民眾對不同形態(tài)的家庭，有更自由的選擇權”，蘇貞昌亦支持同性婚姻合法化，“希望創(chuàng)造理性討論空間”。先后在“立法院”提出同性婚姻合法草案的“立委”，也以民進黨籍的蕭美琴與尤美女等人為主。而今年10月初，百余個“同志”團體包圍“立法院”，督促“立委”支持婚姻平權，結果112名“立委”中僅有21人響應，其中15名為民進黨人士。

不過，民進黨的態(tài)度引發(fā)了反同性婚姻人士的不滿，中央黨部的抗議電話連續(xù)幾天被打爆。綠營為拉攏“同志”，卻可能流失更多的選票，這也許是他們事先沒料到的。

盡管不少臺灣人并不反對同性婚姻，“同志”團體也手握不少選票，但要承認的是，在選舉中，“同志”選票起決定性作用還有點難度。1995年，莊松富角逐臺北市區(qū)域“立委”，成為臺灣選舉史上首個同性戀候選人，但至今，有多位“同志”參加公職選舉，無一當選。

競選并不是一件容易的事。今年“九合一”選舉臺北市中山區(qū)大直里里長參選人陳敬學，拜票時曾遇到保全人員當他的面，將他的名片扔在地上，只因為他是“同志”。

而把“我是男同志！”直接寫到宣傳文宣上的臺北市北投區(qū)清江里里長參選人李建裕，則被“熱心”民眾提醒，“事情可以做，但是不要這么招搖?！?/p>

（宋建平薦自《看天下》）

責編：小側