淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展

張嵐　朱勇健

摘 要：自2002年文化部啟動(dòng)“中國口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)證、搶救、保護(hù)、開發(fā)和利用工程”以來，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱情持續(xù)高漲，在取得巨大成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些問題，導(dǎo)致部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展缺乏可持續(xù)性。本文嘗試以蘇州御窯金磚為例，對(duì)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展做一些思考，提出一些建議，希望對(duì)進(jìn)一步探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展有所借鑒。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；可持續(xù)發(fā)展；蘇州御窯金磚

2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“面臨損壞、消失和破壞的嚴(yán)重威脅”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。筆者認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，[1]通過立法創(chuàng)新，借以科學(xué)手段尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新的環(huán)境下傳承與傳播的方式，從而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)與發(fā)展的可持續(xù)良性循環(huán)。

蘇州御窯金磚歷史源遠(yuǎn)流長，自明清以來，就受到歷代帝王的器重，為皇家御用。明代宋應(yīng)星的《天工開物》中對(duì)蘇州御窯金磚制作技藝有所描述：“又細(xì)料方磚以砌正殿者，則由蘇州造解?！边@里所指即御窯金磚。御窯金磚生產(chǎn)周期長達(dá)一年，用料講究，燒造技藝精細(xì)獨(dú)到，歷經(jīng)二十八道工序才能制作而成。成品方磚顆粒細(xì)密、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、硬度極高，“敲之有聲、斷之無孔”，[2]有金屬之特性，故名“金磚”。從明代永樂年間起，就成為紫禁城等皇家建筑宮殿室內(nèi)鋪地的唯一用磚。2006年5月，蘇州御窯金磚制作技藝被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

1 蘇州御窯金磚可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)

目前，御窯金磚的生產(chǎn)廠家僅剩蘇州相城區(qū)御窯磚瓦廠一家，但是御窯金磚經(jīng)過多年的傳承和發(fā)展，產(chǎn)品光潤耐磨、愈擦愈亮、品質(zhì)極佳，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，各地的寺廟、園林、陵祠等古建筑修繕時(shí)都會(huì)慕名前來訂購，此外御窯金磚還遠(yuǎn)銷國外。例如，美國紐約大都會(huì)博物館的明軒和惜春園方亭、加拿大溫哥華逸園芙蓉榭和水廊、新加坡蘊(yùn)秀園、日本池田市六角亭等都選用了御窯金磚，御窯磚瓦廠的年均產(chǎn)值達(dá)到約600萬元。因此，可以說蘇州御窯金磚的行業(yè)態(tài)勢(shì)良好，銷售市場也不錯(cuò)。但是如果從可持續(xù)發(fā)展的角度來看，蘇州御窯金磚卻面臨著三大挑戰(zhàn)：

（1）技藝傳承所面臨的斷層?，F(xiàn)在御窯金磚制作技藝依然沿襲傳統(tǒng)的手工制作，二十八道工序，環(huán)環(huán)相扣，一道不達(dá)，則前功盡棄。因此，無論是練泥、制坯，還是燒窯，都需要從業(yè)人員具備多年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。目前，該項(xiàng)目的國家級(jí)代表性傳承人金梅泉年事已高，金磚技藝傳承面臨青黃不接的危機(jī)；而具體的操作工作都是較重的體力活，工作臟、累、苦，目前社會(huì)上愿意從事該行業(yè)的年輕力壯操作人員很少，從業(yè)人員也后繼乏人。

（2）原材料所面臨的危機(jī)。特需原材料的供應(yīng)是部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝賴以生存的基礎(chǔ)。蘇州御窯金磚用料就極其講究，一定要取蘇州相城區(qū)陸慕御窯村附近湖畔土質(zhì)細(xì)膩、黏性強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)老黃泥，泥土干黃作金銀色，方能制作出上品金磚。近年來，隨著蘇州城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的推進(jìn)，陸慕御窯村也漸漸被高樓大廈所淹沒，可以預(yù)見不久的將來，御窯金磚制作所必需的老黃泥將面臨資源短缺的危機(jī)，該項(xiàng)技藝的傳承也將陷入“巧媳婦難為無米之炊”的窘?jīng)r。

（3）技藝相關(guān)資料的缺失。蘇州御窯金磚自1413年始，至今已有600余年，因?yàn)榕c其發(fā)展的鼎盛時(shí)期相隔久遠(yuǎn)，歷史資料的收集和整理有很大欠缺，特別是技藝相關(guān)的資料記載如明工部侍郎張問之著有的《造磚圖說》等早已絕跡，珍貴實(shí)物和文字資料的缺失阻礙了該項(xiàng)技藝的傳承和發(fā)展。此外，近代以來，蘇州御窯金磚相關(guān)的學(xué)術(shù)論文和研究成果也很有限，這也會(huì)對(duì)該項(xiàng)技藝的傳承和發(fā)展造成一定影響。

如上所述，這些問題都是蘇州御窯金磚可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，類似問題也是部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目尤其是手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目所面臨的共同問題。因此，如何解決好這些問題，正是推進(jìn)蘇州御窯金磚可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)所在，更是進(jìn)一步探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。

2 以技藝傳承為基礎(chǔ)，推進(jìn)蘇州御窯金磚的保護(hù)與發(fā)展

（1）蘇州御窯金磚的傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)最重要的是“人”的傳承，通過“人”的傳承使之在群體、區(qū)域或社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展。因此，推進(jìn)蘇州御窯金磚的傳承，首先，應(yīng)加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)和資助。據(jù)了解，近年來，文化部、江蘇省文化廳對(duì)蘇州御窯金磚制作技藝項(xiàng)目下達(dá)保護(hù)專項(xiàng)資金累計(jì)達(dá)60萬元，蘇州市也從本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金中對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行了相應(yīng)配套資金扶持，這些專項(xiàng)資金的扶持起到了很好的引導(dǎo)作用，但是如何組織、協(xié)調(diào)，抓好資金的落實(shí)工作，確保專款專用，這就需要當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T與項(xiàng)目保護(hù)單位御窯磚瓦廠共同探討建立相應(yīng)的工作責(zé)任制。其次，要注重蘇州御窯金磚技藝人才隊(duì)伍的建設(shè)，吸收更多年輕人加入御窯金磚制作技藝隊(duì)伍，為他們提供良好的工作環(huán)境，并且通過專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，將他們培養(yǎng)成精通御窯金磚制作全套工藝（包括選泥、練泥、制坯、燒窯、窨水等）的專業(yè)人才。再次，通過一定的宣傳和展示，鼓勵(lì)群眾、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。據(jù)了解，早在2011年，當(dāng)?shù)卣言谠徒值烙G社區(qū)建立“御窯工坊”展示區(qū)?！坝G工坊”除了圖片和實(shí)物展示外，還有按比例縮小的半剖面古窯和8道御窯金磚制作技藝工序的雕塑群，全面展示了御窯金磚制作技藝的歷史文化、生產(chǎn)技藝、傳承情況等。此外，2013年，御窯磚瓦廠在其廠內(nèi)建立了約100多平方米的御窯金磚陳列室，分為室內(nèi)和室外，室內(nèi)陳列室將該廠收集的明清古金磚和近年來生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行展示，室外陳列室以活態(tài)的形式展示，呈現(xiàn)的是一個(gè)縮小版的蘇式小花園。接下來，筆者認(rèn)為應(yīng)以御窯工坊和御窯磚瓦廠為載體，將文化教育與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，定期開展“御窯文化進(jìn)校園、進(jìn)家庭”等相關(guān)活動(dòng)，讓普通群眾和在校學(xué)生能有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)和了解蘇州御窯金磚文化。

（2）蘇州御窯金磚的創(chuàng)新與發(fā)展。在全球化大背景下，既要鼓勵(lì)文化的多樣性，也要堅(jiān)持民間手工藝的傳統(tǒng)內(nèi)涵。蘇州御窯金磚要在保護(hù)的基礎(chǔ)上，將其核心技藝可持續(xù)地傳承下去，才能長久生存。一方面，要繼續(xù)把大量國內(nèi)外中國傳統(tǒng)古建筑的修繕以及高檔仿古建筑的興建，所需要的細(xì)料方磚作為蘇州御窯金磚制作核心技藝保護(hù)和傳承的主要活態(tài)載體。但另一方面，也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，在產(chǎn)品研發(fā)中進(jìn)行一些有益的嘗試，做一些創(chuàng)新。例如，根據(jù)御窯金磚厚度大、吸水性強(qiáng)的特點(diǎn)，可以開發(fā)一些畫好田字格的練字金磚，學(xué)童可用毛筆蘸了清水在金磚上臨帖，寫完等水跡干后再寫，反復(fù)利用，既環(huán)保又實(shí)用。也可以鼓勵(lì)風(fēng)韻儒雅的文人將簡約古樸的金磚置于居所，架作方幾下棋、飲茶，或列坐數(shù)人，展玩書畫等，將古樸典雅的御窯金磚融入生活意趣中等等。

3 以政策保護(hù)為基礎(chǔ)，確保蘇州御窯金磚的原材料供應(yīng)

2014年1月1日，《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》正式實(shí)施，針對(duì)部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目特需原材料缺乏問題，該條例明確指出“市、縣級(jí)市（區(qū)）人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目密切相關(guān)的珍稀礦產(chǎn)、動(dòng)物、植物等天然原材料的保護(hù)?！盵3]此前，蘇州御窯磚瓦廠在搬遷至新址后租賃了一個(gè)14.28畝的魚塘，清塘后用來儲(chǔ)存御窯村蓋建高樓大廈時(shí)挖掘出來的老黃泥。但是，此舉還不能完全解決將來原材料短缺的危機(jī)。因此，接下來，如何落實(shí)《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》精神，采取有效措施，建立蘇州御窯金磚所需特用泥資源保護(hù)與使用機(jī)制成為關(guān)鍵。

4 以資料挖掘?yàn)榛A(chǔ)，構(gòu)建蘇州御窯金磚的文化體系

蘇州御窯金磚緣起于明永樂帝的南都北遷，御窯金磚的燒造歷史，與明清北京皇家建筑的興建和修繕幾乎完全同步。因此，一部御窯古金磚的燒造史，幾乎就是一部明清王朝的興亡史。蘇州御窯金磚蘊(yùn)含的不僅僅是江南的溫土潤水和精工細(xì)作，更是明清王朝和中國歷史六百年的榮辱和興衰的印記。因此，挖掘和整理蘇州御窯金磚的相關(guān)資料，不僅是該項(xiàng)技藝傳承和發(fā)展的需要，也是研究中國明清文化歷史的需要。

構(gòu)建蘇州御窯金磚的文化體系，筆者認(rèn)為可以從三方面入手：一是建立蘇州御窯金磚技藝數(shù)據(jù)庫，全面收集、整理蘇州御窯金磚制作技藝工藝流程、代表作品、傳承人、傳承基地等檔案資料數(shù)據(jù)（包括錄音、錄像、圖片、文字記錄等）。二是通過多種渠道收購明清古金磚，因?yàn)楣沤鸫u的銘文同樣承載著重要的歷史和文化內(nèi)涵，是研究明清社會(huì)制度、生產(chǎn)關(guān)系的珍貴資料。三是聘請(qǐng)專門研究明清歷史文化學(xué)者、工藝專家和御窯金磚制作技藝的傳承人，對(duì)金磚文化和古代制作金磚的技藝進(jìn)行研究和探討，并通過普查、收集、考證，理清蘇州御窯金磚制作技藝的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

蘇州御窯金磚應(yīng)嚴(yán)格按照《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，正確處理好發(fā)展和傳承的關(guān)系。在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，堅(jiān)持蘇州御窯金磚制作技藝保護(hù)傳承的真實(shí)性、整體性和傳承性原則，在保持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實(shí)性的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，進(jìn)一步完善蘇州御窯金磚的文化體系和與之相適應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，通過科學(xué)保護(hù)、有效傳承和合理利用，實(shí)現(xiàn)蘇州御窯金磚的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：張嵐，女，碩士，中級(jí)，2007年6月畢業(yè)于蘇州大學(xué)，2007年7月考入蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室，從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作至今，現(xiàn)擔(dān)任蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室主任助理兼綜合科科長，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，非遺保護(hù)。

朱勇健，男，本科，中級(jí)，現(xiàn)就職于蘇州市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)，研究方向：計(jì)算機(jī)，非遺保護(hù)。