朱婷婷

摘 要：城市公墓作為公墓景觀的載體，集自然景觀和人文景觀于一體，是生者與逝者，生者與生者情感交流的特殊公共空間。隨著城市文明的提高，以及對生態(tài)環(huán)境的需求，公墓景觀的建設(shè)越來越受到重視，但目前我國的公墓景觀處于“休眠期”，亟待提升公墓景觀空間的品質(zhì)，增強(qiáng)空間感染力。本文從敘事的角度，結(jié)合實(shí)際案例，重新探索公墓景觀的設(shè)計(jì)，以期對現(xiàn)代公共墓園的景觀設(shè)計(jì)有一定的參考價值。

關(guān)鍵詞：城市公墓；敘事性景觀；優(yōu)化策略

1 城市公墓敘事性景觀的相關(guān)概念和特征

1.1 敘事性景觀的相關(guān)概念

（1）敘事。文學(xué)用語中即是對于故事的描述，指以散文或詩的形式敘述一個真實(shí)或虛構(gòu)的事件，或者敘述一連串這樣的事件。按照一定的次序?qū)⑾嚓P(guān)事件在話語之中組織成一個前后連貫的事件系列。

（2）敘事性景觀。從敘事的角度來考察景觀，是基于將景觀作為一種在文化意義上的實(shí)踐。景觀敘事說明了景觀與敘事體之間的相互作用和關(guān)系。敘事性的景觀在強(qiáng)調(diào)表達(dá)方式的同時亦強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的功能性、場所性、整體性，是一種將敘事學(xué)的相關(guān)理論恰當(dāng)應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中的新型表達(dá)方法。

1.2 城市公墓敘事性景觀的特征

（1）關(guān)聯(lián)性。事物與事物之間的關(guān)系是城市公墓敘事性景觀的重要依據(jù)，其特殊的形式語言和符號是從自身與其他事物的關(guān)系中獲得詮釋和解讀的。敘事性景觀的設(shè)計(jì)并不是對事物進(jìn)行簡單地重組和再包裝，其語言要素是從自身出發(fā)，通過與場所的關(guān)系，與以往的記憶和對未來的想象，形成連續(xù)不斷的知覺過程。承載這些記憶片段的敘事性景觀促成了影響物質(zhì)、精神、肉體乃至心理上的生活環(huán)境秩序。

（2）時序性。城市公共墓園是歷史發(fā)展、城市進(jìn)程化的產(chǎn)物，伴隨公墓的發(fā)展，其景觀的敘事性設(shè)計(jì)也在不同時期表現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)，展現(xiàn)了當(dāng)時的文化背景和精神風(fēng)貌，是一個動態(tài)的設(shè)計(jì)過程。城市元素的文化隱喻和精神象征促成了景觀敘事時序性的特點(diǎn)，也促成人們自發(fā)行為構(gòu)成生活敘事。

（3）紀(jì)念性。墓園是生者和逝者打開回憶，抒發(fā)情感，產(chǎn)生情感共鳴的特殊場所。其景觀的敘事性具有強(qiáng)烈的紀(jì)念性特征，通過交互式的情感體驗(yàn)，喚醒觀者多種情緒，使其得到崇敬歸屬感，通過此種方法體驗(yàn)景觀所表達(dá)的紀(jì)念意義。

2 城市公共墓園敘事性景觀的設(shè)計(jì)原則

2.1 “以人為本”的情感設(shè)計(jì)原則

自古以來，墓園是人們?yōu)榱思赖煲压视H人才會踏足的一種特殊場所，目的是寄托哀思，釋放情感。這就要求景觀的敘事性設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以人為本，從人的心理出發(fā)，摒棄原有的陰森荒涼氣氛和無法接近的距離感，倡導(dǎo)對人性的關(guān)愛，除憑吊追思先人等原始功能外，滿足人們豐富多樣的情感需求。

2.2 生態(tài)性原則

基于項(xiàng)目規(guī)劃的本土環(huán)境，尊重、注重保護(hù)和利用現(xiàn)有的自然景觀資源，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中建立良好的綠色生態(tài)骨架，形成一個點(diǎn)、線、面相結(jié)合的三位動態(tài)景觀生態(tài)體系，使綠化體系處于一種生長的態(tài)勢，保證其良好發(fā)育，創(chuàng)造一個人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存的可持續(xù)景觀環(huán)境。實(shí)現(xiàn)與自然的共生、共存、共樂。

2.3 系統(tǒng)整體性原則

城市公墓的整體景觀首先要與城市風(fēng)貌、周邊環(huán)境相互協(xié)調(diào)，基于墓園的地形地貌、道路系統(tǒng)、水系統(tǒng)等要素進(jìn)行安排，營造良好的整體形象。

3 城市公共墓園的敘事性景觀的設(shè)計(jì)策略

3.1 城市公墓景觀敘事信息載體的表達(dá)

敘事載體承載著敘事主體的情感表達(dá)，而景觀敘事的載體通常是作為觀者感知體驗(yàn)的視覺與觸覺要素，最快被敘事主體接收的感知元素，敘事信息載體形態(tài)的表達(dá)主要表現(xiàn)在色彩、形狀、機(jī)理、聲音這幾個方面。

3.2 城市公墓敘事景觀的表達(dá)手法

（1）靜態(tài)敘事。靜態(tài)景觀是城市公墓中最常見的表現(xiàn)形式，多以雕塑、紀(jì)念性標(biāo)志物等來呈現(xiàn)，特點(diǎn)是占地面積小，表現(xiàn)力強(qiáng)、運(yùn)用靈活，力求表現(xiàn)出景觀主體的瞬間狀態(tài)，給人以聯(lián)想。例如，生命輪回小品，用組合雕塑的形式形象地展現(xiàn)了從孕育、出生、孩提、青年、結(jié)婚、生子等過程，通過雕塑的抽象表達(dá)，講述了一生，使觀者得到了明確的主旨。

（2）動態(tài)敘事。動態(tài)景觀較為多元化，是借助自然動力和機(jī)械外力讓人們的體驗(yàn)不斷產(chǎn)生變化，有效地增強(qiáng)場景的趣味性和互動性。例如，城市公墓中運(yùn)用的各種自然和人工水景，其自身的機(jī)械運(yùn)動增強(qiáng)了視覺空間感。除空間上的敘事，還有隨時間變化的敘事，如四時變化的景觀林，春夏秋冬的景觀形態(tài)因?yàn)榧鞠喈a(chǎn)生了豐富的變化，為觀者營造了不同的心境。

3.3 敘事的組織形式

（1）線性式。直線式、曲線式都為線性式的景觀組織方式，特點(diǎn)是清晰地組織秩序，空間呈線性排列，敘事性強(qiáng)，方便主體參觀，但形式單調(diào)缺乏空間趣味性。將敘事的景觀結(jié)合，排成線性的敘事空間，加強(qiáng)了景觀語言的氣勢，多用于墓園的景觀軸。將各種人文、小品、故事等要素組織起來，有機(jī)地組合在一起，這種線性的形式為了避免單板，并不是單一的呈直線狀，可以在形式和色彩上進(jìn)行設(shè)計(jì)，如可以設(shè)計(jì)成弧形的彎曲狀、折線狀等，表達(dá)一種運(yùn)動的前進(jìn)的趨勢，給觀者一種動態(tài)感知。

（2）組團(tuán)式。組團(tuán)式敘事利用多個景觀來布置空間，深化主題內(nèi)容，組合形式多樣，和周圍的環(huán)境較好地融合在一起，更強(qiáng)調(diào)的是每個組合元素給活動體驗(yàn)者或是觀者的感受。將敘事景觀按照一定的游覽順序進(jìn)行布置，包括序景、前景、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等幾個敘事過程。強(qiáng)調(diào)各個過程的敘事空間的連續(xù)性，更強(qiáng)調(diào)每個組合元素給觀者的感受體驗(yàn)。

該人文紀(jì)念園位于山東菏澤，地形為緩坡，整個景觀序列層層遞進(jìn)漸高，有層次感。整個空間組織大致分為起點(diǎn)——過渡——終點(diǎn)：其中入口（牌坊）、建筑、神道、玉帶橋形、紀(jì)念樓圍合設(shè)計(jì)出透鏡、框景、夾景，形成視線穿透和空間的進(jìn)深，制造氛圍的培養(yǎng)和轉(zhuǎn)換。入口依靠神道指引，牌坊透出園內(nèi)風(fēng)景，帶入情緒；過渡空間里面串聯(lián)各個節(jié)點(diǎn)營造高潮空間，節(jié)點(diǎn)依靠廣場和高起的臺階、建筑、廣場形成軸線的焦點(diǎn)，不斷提升紀(jì)念的氛圍，終點(diǎn)通過紀(jì)念樓到后面的草坪樹林作為整個軸線空間的完結(jié)，讓人們的情緒恢復(fù)平靜。

整個過程通過牌坊、服務(wù)區(qū)、景觀橋、廣場、林地以及紀(jì)念樓逐層遞進(jìn)，通過不同的組團(tuán)形式形成多條敘事路線，有效地加強(qiáng)了觀者與景觀的互動交流。

4 結(jié)論

通過敘事理論的梳理和實(shí)際項(xiàng)目的參考，城市公墓景觀的敘事性表達(dá)是諸多因素作用的結(jié)果，是人們基于移情審美的對物我關(guān)系的感悟，通過情緒喚醒的理論去解釋環(huán)境刺激下形成的不同情感。本文通過敘事的基本理論、空間布局等問題的研究，結(jié)合景觀敘事的設(shè)計(jì)表達(dá)手法，歸納出城市公墓景觀設(shè)計(jì)的新思路和新方法，為今后的公墓建設(shè)提供借鑒的理論基礎(chǔ)和時間依據(jù)。

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