張晶晶，閆承祥

（西北師范大學 文學院，甘肅 蘭州 730070）

莫里哀是17世紀法國古典主義文學中最重要的作家。其喜劇手法夸張、結構巧妙、臺詞詼諧。他的《吝嗇鬼》深刻地揭露了資產(chǎn)階級拜金主義的本性，并以此聞名于世。在劇中，莫里哀巧妙地運用阿爾巴貢的身邊的仆人，及時地推動了阿爾巴貢自身色欲和金錢之間的矛盾沖突，將阿爾巴貢這一吝嗇鬼的典型形象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

一、《吝嗇鬼》中的仆人角色

《吝嗇鬼》中的仆人總共有五個：1.阿箭——克萊昂特的聽差；2.雅克師傅——身兼廚子和車夫兩種職務；3.克樓德媽媽——女仆；4.蕎麥稈兒——跟班；5.干鱈魚——跟班。在這個五幕三十一場劇中，阿箭出現(xiàn)了五場，雅克師傅出現(xiàn)了八場。其他仆人出場次數(shù)極少。所以本文將以阿箭和雅克師傅為主要的分析對象。

（一）忠心勇敢的阿箭

在第一幕第三場中，阿箭幫克萊昂特放哨被阿爾巴貢發(fā)現(xiàn)，阿爾巴貢要他滾出去，阿箭偏不，跟他據(jù)理力爭。阿爾巴貢又懷疑阿箭偷了他東西，便逼阿箭交出來。在訓罵、爭吵的同時還將阿箭渾身上下搜了個遍。阿箭索性說：“嘍，這還有一只口袋。您稱心了吧？”阿爾巴貢這才停止了搜身。在阿爾巴貢三番兩次侮辱他偷東西時，他不顧挨打和被攆出去的風險，回罵阿爾巴貢是吝嗇鬼和錢串子。后來，克萊昂特因借高利貸的事情與父親發(fā)生沖突，阿箭就真的偷了阿爾巴貢的錢匣子以解他主人克萊昂特的燃眉之急，后來克萊昂特得以借錢匣子逼迫阿爾巴貢放棄與瑪麗雅娜結婚。

阿箭其實不喜歡去做些偷雞摸狗的事情，他認為那樣會接近絞刑架，步他那批兄弟的后塵。但為了他的主人克萊昂特的幸福以及發(fā)泄對阿爾巴貢的不滿，阿箭大膽地偷了阿爾巴貢藏在花園里的金匣子并且交給克萊昂特，他是一個忠心且勇敢的仆人。

（二）多嘴又愛記仇的雅克師傅

雅克師傅身兼廚師和馬車夫兩種職務，他瞎講究、愛嘮叨、還記仇。在阿爾巴貢吩咐他做飯時他非得去穿上廚子的衣服，在吩咐他準備趕車時他又非得去換上車夫的衣服。在阿爾巴貢吩咐其他仆人做事時他一個勁地附和叫好，吩咐到他時，他便啰啰嗦嗦抱怨個沒完沒了。在法賴爾爭取到阿爾巴貢的好感取代他為客人準備飯菜時，他妒忌法賴爾得寵，便對法賴爾發(fā)橫想以此樹立他的威嚴，結果被法賴爾嚇唬得跟孫子一樣。在阿爾巴貢和克萊昂特為婚姻的事情爭吵不休的時候，他被請去為他們評理，但他為了討好，故意誤傳他們父子的意思，使矛盾更加惡化。后來，他為報法賴爾幾棍子之仇和奪寵之恨，污蔑法賴爾偷了阿爾巴貢的錢匣。

二、仆人角色在整個戲劇中的作用

（一）揭示主要人物性格

阿箭和雅克師傅作為仆人，他們與主人朝夕相處，便于揭示主人生活當中可笑又隱秘的東西，從而凸顯主人性格特征。莫里哀安排阿爾巴貢在一出場中就對仆人阿箭大呼小叫，懷疑阿箭偷東西而搜他的身。然后從阿箭的反抗和不滿的言語中進一步暴露阿爾巴貢的多疑和吝嗇。

在第三幕第一場中，借多嘴的雅克師傅之口，將阿爾巴貢把偷吃他剩下的一塊羊腿的貓告上法庭，以及半夜偷喂馬用的蕎麥被車夫打的事情曝光于眾。一個活脫脫的守財奴形象在第三幕第一場中就塑造出來了。

在第二幕第一場中卡萊昂特和阿箭在商量借高利貸的事情，莫里哀借阿箭給克萊昂特念借貸的條款，一方面從克萊昂特在明知是陷阱但仍往下跳的情節(jié)中表現(xiàn)他對愛情的執(zhí)著，另一方面，還特意強調(diào)借貸方將舊衣、雜物折合成錢再變相提高利息的手段，突出了高利貸者的狠毒，將阿爾巴貢的奸詐和狡猾一并刻畫了出來。

（二）增強喜劇效果

喜劇的特征是引人發(fā)笑，莫里哀除了在戲劇中用那些令人發(fā)笑的描述來增強戲劇性效果外，還用仆人本身的語言和行為來提升喜劇性。

在阿爾巴貢吩咐大家干活時，蕎麥稈兒無奈地說他制服前襟有大塊油污。干鱈魚抱怨他褲子后面破了個洞，令人啼笑皆非。在法賴爾爭得阿爾巴貢的恩寵之后，雅克師傅一邊恐嚇，一邊把法賴爾逼到舞臺邊沿，結果沒想到法賴爾比他氣勢更強，轉眼他就成了孫子，讓人忍俊不禁。

（三）推進戲劇沖突

《吝嗇鬼》中，沖突雙方既是父子，又是情敵，還有債務關系。莫里哀以敏銳的洞察力深切了解到仆人角色似乎更容易出戲以推動戲劇沖突。安排仆人阿箭偷阿爾巴貢的錢匣子，將阿爾巴公和克萊昂特的婚姻矛盾，以及阿爾巴貢自身色和財?shù)臎_突推到頂峰。再借雅克師傅污蔑法賴爾是小偷，將阿爾巴貢及其女兒的矛盾進一步激發(fā)出來，并將法賴爾和阿爾巴貢的矛盾從暗處牽到明處。最后，所有的矛盾都聚集到一起，達到整個戲劇的高潮。

（四）揭示戲劇的深刻的思想內(nèi)容

《吝嗇鬼》的歷史重要性除了本身的喜劇藝術的成就外，還在于它揭示了金錢在資產(chǎn)者心中神化之后所起的巨大的破壞作用。作者借助戲劇中的仆人形象將資產(chǎn)者阿爾巴貢的貪財、好色、多疑一一展現(xiàn)出來，在揭露丑惡的過程中還賦予仆人阿箭強烈的反抗精神。在揭露與反抗中，展示了資產(chǎn)階級自私自利、視財如命的本質及其發(fā)展初期的本質特征。

三、對仆人角色的重視是莫里哀對古典戲劇的繼承與創(chuàng)新

17世紀古典文學在本質上由于受宮廷貴族文化的狹隘等級性而受到限制，這種宮廷貴族文學將底層社會集團的生活置于藝術領域之外。底層人物在戲劇題材中出現(xiàn)，也往往是因為“戲劇應該滑稽地表現(xiàn)下層人物來引我們發(fā)笑”，例如一些仆人角色大多是小丑，他們往往語言粗俗，動作夸張。而莫里哀卻讓仆人脫離“滑稽人”這一定位。完成了向肯定性人物的轉變。他將仆人的美好品質與主人的卑劣虛偽進行對照。仆人角色的存在，是對主角喜劇性格的有利深化。這是莫里哀對喜劇的創(chuàng)新。他所塑造的仆人形象在古典戲劇的基礎上達到了一個較高的水平。

莫里哀的多部喜劇聞名于世，這不僅在于他站在一個前所未有的高度來揭露資產(chǎn)階級或者諷刺貴族社會，還在于他創(chuàng)造并維護了他的民主創(chuàng)作傾向。在外流浪十幾年的莫里哀了解下層人民的生活，從而能在戲劇中正面表現(xiàn)仆人的生活和情感，重視對下層人物的刻畫。這種民主傾向在某種程度上不自覺地讓他重視仆人角色的喜劇力量及其角色的多重功能，這對后世戲劇文學產(chǎn)生了很大的影響。

[1][法]莫里哀.莫里哀喜劇六種[M].李健吾譯.上海：上海譯文出版社，2009.

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[4][法]皮埃爾加克所特.莫里哀傳[M].朱延生譯.北京：中國戲劇出版社，1986.

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[7][法]皮埃爾加克所特著，莫里哀傳[M].朱延生譯.北京：中國戲劇出版社，1986.