段俊

（山西師范大學(xué)文學(xué)院，山西臨汾041004）

統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際化延伸
——山西日人反戰(zhàn)演劇探析

段俊

（山西師范大學(xué)文學(xué)院，山西臨汾041004）

抗戰(zhàn)期間在中日共產(chǎn)黨的努力下以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響下，部分在華日本人覺醒并成立了反戰(zhàn)演劇團(tuán)體。他們活躍于山西境內(nèi)演出反戰(zhàn)戲劇，取得了出色的宣傳效果。日人反戰(zhàn)演劇是世界反法西斯精神感召下的正義之舉，加強(qiáng)了中日民眾的思想與文化交流，鼓舞了中國人民的抗戰(zhàn)信心，對(duì)促進(jìn)日本人的覺醒和瓦解日軍士氣起到了積極的推動(dòng)作用。

山西；日本；反戰(zhàn)；戲劇

抗戰(zhàn)時(shí)期，在世界反法西斯主義精神的影響下，經(jīng)過中日兩國共產(chǎn)黨的共同努力，部分在華日本人建立了反戰(zhàn)組織，并組成了進(jìn)步的演劇團(tuán)體。在山西的抗日根據(jù)地與敵占區(qū)，日本反戰(zhàn)演劇團(tuán)體的活動(dòng)較為活躍。覺醒的日本人將戲劇作為反戰(zhàn)宣傳工具，激勵(lì)中國人民抗擊侵略，并鼓動(dòng)日本士兵投向和平。因其主體的特殊性，這些演劇活動(dòng)獲得了出色的宣傳效果，在中國民眾和日本士兵群體內(nèi)部均引起了很大反響。日人反戰(zhàn)演劇反映出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線向國際化方向的延伸，其對(duì)現(xiàn)今實(shí)現(xiàn)國際區(qū)域和平仍有一定借鑒意義。

一、推動(dòng)日人反戰(zhàn)演劇的主要因素

在山西的日本反戰(zhàn)團(tuán)體的演劇活動(dòng)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在國際化方向上的延伸，既是八路軍人道主義戰(zhàn)俘政策影響的結(jié)果，又得益于中日兩國人民的共同努力。

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線及八路軍俘虜政策的影響

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)山西日本反戰(zhàn)劇團(tuán)的演劇產(chǎn)生了重要影響。1935年8月1日，中共發(fā)表《為抗日救國告全體同胞書》，指出應(yīng)把日本國內(nèi)所有反帝國主義的勞苦大眾列入到中國抗戰(zhàn)救亡的友軍當(dāng)中。1937年盧溝橋事變后，共產(chǎn)黨于9月25日頒布了禁止虐待與亂殺日本戰(zhàn)俘的《八路軍告日本士兵書》，指出主動(dòng)投降的日兵是中國民眾的兄弟與友人。［1］整一個(gè)月后，八路軍總指揮部頒布了4條我軍優(yōu)待日俘的政策。1940年7月7日，朱德、彭德懷發(fā)布了《中國國民革命軍第八路軍總司令部命令》，闡明了八路軍善待日本戰(zhàn)俘的理由，規(guī)范了對(duì)日本戰(zhàn)俘的具體政策，體現(xiàn)出鮮明的人道主義精神。該命令首先肯定了日兵也是日本的勞苦民眾，深受日本軍國主義思想的蒙蔽，被迫參加侵華戰(zhàn)爭。寬待日俘的政策包括6條，首先規(guī)定“嚴(yán)禁傷害或侮辱”戰(zhàn)俘，其二是對(duì)有傷病的戰(zhàn)俘提供“特別照顧和適當(dāng)醫(yī)療”，三是為戰(zhàn)俘回歸日本或軍隊(duì)“給予一切可能的便利”。并向欲留華生活的戰(zhàn)俘提供“適當(dāng)工作”和“適當(dāng)學(xué)校”，為想同家人和朋友通信聯(lián)系的戰(zhàn)俘提供必要的便利條件，為陣亡的日兵立碑安葬。［2］

1942年元月1日，《聯(lián)合國家宣言》的簽訂，形成了以中國、蘇聯(lián)、美國等為主的國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。國際形勢的變化有力地促進(jìn)了1942年之后山西的日人反戰(zhàn)演劇的熱潮。

在統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響下，尤其是俘虜政策在山西根據(jù)地頒行后，一些日本戰(zhàn)俘被感化，有了反法西斯的覺悟，進(jìn)而自發(fā)地加入到八路軍和反戰(zhàn)組織中去。杉本一夫、小林武夫、岡田義雄是第一批參加中國抗日軍隊(duì)的日本士兵，他們均為受政策感染的戰(zhàn)俘，于1939年1月2日在武鄉(xiāng)縣王家峪村新年聯(lián)歡會(huì)上參加了八路軍。他們認(rèn)為“我們所走的道路才是真正的正義之路，符合日本國家的利益和民族的利益”。［3］覺醒的日本戰(zhàn)俘配合八路軍，以喊話、發(fā)送慰問袋等形式積極向日本官兵進(jìn)行反戰(zhàn)宣傳，并以演劇的形式現(xiàn)身說法，召喚日兵前來觀看反戰(zhàn)戲劇，更廣泛地傳達(dá)八路軍優(yōu)待俘虜?shù)恼?，進(jìn)一步瓦解了日軍。

（二）日本共產(chǎn)黨及在華日本反戰(zhàn)組織的推動(dòng)

日本共產(chǎn)黨以機(jī)關(guān)報(bào)《赤旗》為陣地，早在“九·一八”事變前就發(fā)文批判了日本法西斯侵華戰(zhàn)爭的罪惡行徑，呼吁日本民眾“不出一分錢的軍費(fèi)！不送一個(gè)人去當(dāng)兵！工人和農(nóng)民應(yīng)當(dāng)拒絕擔(dān)負(fù)為三井、三菱、住友等大金融資本家利益而進(jìn)行的帝國主義強(qiáng)盜戰(zhàn)爭的一切租稅和兵役”。［4］在八路軍繳獲的日本秘件中記載“從1937年7月至1939年9月底，日本國內(nèi)就發(fā)生了763起反戰(zhàn)事件，平均每天發(fā)生兩起”。［5］國內(nèi)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的高漲，激發(fā)了日本內(nèi)部民眾的反戰(zhàn)熱情，更促成了在華日本反戰(zhàn)組織的建立。

抗戰(zhàn)期間，部分在華的日本志士、覺醒的日本戰(zhàn)俘成立了一些反戰(zhàn)進(jìn)步組織。日本士兵覺醒聯(lián)盟成立于1939年11月7日，是日本人在華北敵后根據(jù)地最早組建的具有反戰(zhàn)性質(zhì)的組織。發(fā)起人有杉本一夫、小林武夫等在內(nèi)的7名士兵，成立地點(diǎn)是在遼縣（現(xiàn)左權(quán)）麻田鎮(zhèn)的八路軍前方指揮部。該聯(lián)盟以喚醒在軍國主義壓制和蒙蔽中的日本民眾為主要任務(wù)，并配合八路軍抗擊日本帝國主義。1940年6月23日，覺醒聯(lián)盟太岳支部在晉東南成立。之后，覺醒聯(lián)盟又組建了太行支部。

日人反戰(zhàn)同盟晉察冀支部組建于1941年5月4日，雖在河北平山縣小北頭村成立，但該支部經(jīng)常在山西活動(dòng)，為山西根據(jù)地的抗戰(zhàn)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。受其影響，一些戰(zhàn)俘于1942年9月在120師師部組建了日人反戰(zhàn)同盟晉西北支部。1943年3月，在遼縣麻田村召開了日兵代表大會(huì)及日人反戰(zhàn)團(tuán)體代表大會(huì)，并成立了日人反戰(zhàn)同盟晉冀魯豫分會(huì)。

1942年6月23日在華日本共產(chǎn)主義者同盟成立，至1944年4月9日，日本人民解放聯(lián)盟及其華北地方協(xié)會(huì)又同時(shí)建立。在晉綏軍區(qū)，1944年7月1日解放聯(lián)盟的晉西北支部也組建而成。［6］各種在華日本反戰(zhàn)組織的建立與不斷擴(kuò)大，為反戰(zhàn)劇團(tuán)演出戲劇提供了基本的組織保障。

二、日人反戰(zhàn)劇團(tuán)演劇活動(dòng)的開展

在華反戰(zhàn)組織逐漸發(fā)展壯大，至抗戰(zhàn)勝利時(shí)，已有千余名日本人參加了反戰(zhàn)組織，在中國的領(lǐng)土上為抗擊本國法西斯侵略戰(zhàn)爭發(fā)揮了巨大作用。他們完成了反戰(zhàn)思想從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，個(gè)人的覺醒擴(kuò)展成為反戰(zhàn)的浪潮，進(jìn)而申發(fā)出解放的呼聲。期間在華日本反戰(zhàn)組織建立了許多戲劇團(tuán)體，演出反戰(zhàn)戲劇，進(jìn)行和平宣傳。覺醒聯(lián)盟本部“國際劇團(tuán)”、覺醒聯(lián)盟太岳支部劇團(tuán)、覺醒聯(lián)盟太行支部“同胞劇團(tuán)”、反戰(zhàn)同盟晉察冀支部劇團(tuán)等活躍的演劇團(tuán)體，依托其所屬組織在山西開展了反戰(zhàn)演劇宣傳活動(dòng)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各日本反戰(zhàn)劇團(tuán)在山西先后演出了包括《前哨》、《三兄弟》、《活路》、《發(fā)生在碉堡里的故事》、《我們的敵人是誰》、《三個(gè)日本兵》、《富士山下的浪潮》等在內(nèi)的多部戲劇。主要演劇活動(dòng)參見表1：

表1 山西的日本反戰(zhàn)劇團(tuán)主要演劇活動(dòng)表

（一）日人反戰(zhàn)演劇活動(dòng)的興起

日本反戰(zhàn)組織自1939年11月開始陸續(xù)地成立后，其所分屬的劇團(tuán)也開始了零星的演劇活動(dòng)。至1942年6月以前，反戰(zhàn)演劇運(yùn)動(dòng)處于興起階段。

日人反戰(zhàn)同盟晉察冀支部劇團(tuán)在晉東北一帶進(jìn)行流動(dòng)演出。1941年底在繁峙縣演出了日本話劇《我們的敵人是誰》。1942年元旦，在晉察冀軍區(qū)反法西斯大會(huì)的晚會(huì)上演出了改編自日本無產(chǎn)階級(jí)作家黑島傳治的同名小說的一幕三場話劇《前哨》。該劇團(tuán)有極強(qiáng)的舞臺(tái)組織能力，僅以一周就完成了戲劇的改編和排練。改編者選取了原小說的三個(gè)中心場面展開情節(jié)，對(duì)小說內(nèi)容進(jìn)行了充實(shí)，使之具有更濃厚的戲劇性以適合舞臺(tái)演出。在準(zhǔn)確把握原著反侵略精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，改編者又進(jìn)一步將內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化，把故事發(fā)生時(shí)間改為與演出僅隔半月的1941年12月中旬，并將發(fā)生地改為華北敵后某據(jù)點(diǎn)，令觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。在舞臺(tái)演出方面，凸顯了以日本士兵為主體的群眾劇特征。士兵出身的日本演員生動(dòng)地表現(xiàn)了他們從前熟悉的生活，以許多動(dòng)作細(xì)節(jié)傳遞了真實(shí)而令人動(dòng)容的情感。如第一場中，以日兵哼唱反戰(zhàn)歌曲反映其真實(shí)心理與客觀生活的反差；以為軍官擦皮鞋來表現(xiàn)日軍官兵間的階級(jí)對(duì)立；以殺豬影射日本革命黨人被殘殺的慘狀；以搶慰問袋時(shí)藏香煙于帽下表現(xiàn)軍隊(duì)生活的惶恐不安。閉幕時(shí)，覺醒的日本兵在紅旗下合唱國際歌，表現(xiàn)了中日人民的聯(lián)合抗?fàn)?。角色從苦悶煩亂到憤恨，最終發(fā)展到反戰(zhàn)情緒的徹底爆發(fā)，這些細(xì)節(jié)循序漸進(jìn)地展現(xiàn)了心理轉(zhuǎn)變。改編后的戲劇沖突尖銳、情節(jié)緊湊、故事生動(dòng)，有著強(qiáng)烈的時(shí)代特征，揭示出國際統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)反法西斯斗爭的現(xiàn)實(shí)意義。因而演出效果極為成功，“閉幕時(shí)，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)，達(dá)十余分鐘之久”。［7］

（二）日人反戰(zhàn)演劇熱潮的高漲

1942年7月以后，在國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響和推動(dòng)下，日本反戰(zhàn)劇團(tuán)頻繁活躍于日占區(qū)和根據(jù)地，擴(kuò)大了反戰(zhàn)宣傳規(guī)模，演劇活動(dòng)形成了熱潮。

日本士兵覺醒聯(lián)盟太行支部“同胞劇團(tuán)”主要在晉中、晉東南開展演劇宣傳活動(dòng)，曾受八路軍邀請(qǐng)，在1942年的“八一”建軍節(jié)紀(jì)念活動(dòng)上進(jìn)行了慰問演出。

日本士兵覺醒聯(lián)盟“國際劇團(tuán)”在晉南、晉中、晉東南展開對(duì)日反戰(zhàn)宣傳。該團(tuán)于1942年8月25日初演，演出節(jié)目豐富，尤以“《三個(gè)日本兵》、《富士山下的浪潮》兩個(gè)話劇，和日本農(nóng)村舞、反戰(zhàn)歌曲等節(jié)目，最為精彩”。［8］劇團(tuán)甚至深入到山西的日占區(qū)演劇，面對(duì)駐扎于潞城的日軍36師團(tuán)、陽泉的日軍獨(dú)立混成第4旅團(tuán)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大了對(duì)日政治攻勢的戰(zhàn)果。1942年8月27日至9月18日，該團(tuán)在參加敵后政治攻勢的20天內(nèi)，在14個(gè)環(huán)境惡劣的敵占區(qū)村莊，以會(huì)鄉(xiāng)親的名義，共在日軍據(jù)點(diǎn)附近進(jìn)行了46次話劇演出?！懊看味佳?qǐng)敵兵出來看戲”，［9］使日兵為他們的友情和反戰(zhàn)精神所感動(dòng)。

三、日人反戰(zhàn)演劇活動(dòng)的意義與價(jià)值

日本反戰(zhàn)劇團(tuán)主要編演日語話劇，向中國百姓和日本官兵表演。因編演者身份的特殊，演出對(duì)抗戰(zhàn)宣傳起到了中國演劇團(tuán)體不可替代的作用。覺醒了的日本演員以戲劇形式對(duì)日本官兵反戰(zhàn)宣傳，向其展示戰(zhàn)亂給日本國內(nèi)人民和在華日本人帶來的深重災(zāi)難。演劇能直接突破日兵的心理防線，增強(qiáng)其思鄉(xiāng)和厭戰(zhàn)絕望的情緒，極大地削弱戰(zhàn)斗意志并激勵(lì)其進(jìn)行抗?fàn)帲@是中國演劇團(tuán)體難以比擬的。

（一）增強(qiáng)中日民眾的思想文化交流和中國人的抗戰(zhàn)信心

日人反戰(zhàn)同盟晉察冀支部劇團(tuán)演出的《我們的敵人是誰》，使繁峙等地的軍民了解到日本法西斯軍閥的帝國主義本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到其是中國的侵略者也是日本人民的敵人，宣傳了中日人民聯(lián)合反抗的思想。［10］

國際劇團(tuán)先后演出了由反戰(zhàn)同盟太行支部的吉田太郎創(chuàng)作的《三個(gè)日本兵》、本劇團(tuán)渡邊三郎創(chuàng)作的《富士山下的浪潮》等話劇。這些戲劇由“日本同志用日語和日本裝來演出，內(nèi)容為日本國內(nèi)工農(nóng)大眾和前線戰(zhàn)士厭戰(zhàn)反戰(zhàn)的真實(shí)畫面，及暴露日閥的殘暴和無恥”，［11］公演時(shí)深深打動(dòng)了中國觀眾。這些演出使中國人民深刻地了解到日本民眾在軍國主義統(tǒng)治下深受剝削壓迫的生活狀況，加強(qiáng)了中日人民之間的文化交流，并促進(jìn)了兩國人民對(duì)反法西斯主義的共識(shí)與團(tuán)結(jié)。國際劇團(tuán)在敵占區(qū)的工作中心是宣傳抗戰(zhàn)情況，并介紹在華日人反戰(zhàn)團(tuán)體延安大會(huì)的組織情形。在新收復(fù)的村莊，渡邊三郎對(duì)新建民兵隊(duì)宣傳“日軍最怕民兵，因?yàn)槊癖鰶]無常，常弄得日軍頭昏眼花”，［8］給民兵以極大鼓舞。在四分區(qū)士紳座談會(huì)上公演時(shí)，“來自敵占區(qū)、友區(qū)和我各縣的二百多位士紳，莫不驚嘆八路軍團(tuán)結(jié)日本戰(zhàn)友的偉力”。［8］

中國觀眾觀看日人演劇，雖然有語言障礙，但可以通過表演理解劇情。中國觀眾從中認(rèn)識(shí)到了日本普通民眾對(duì)侵略戰(zhàn)爭的厭惡情緒和反戰(zhàn)態(tài)度，加強(qiáng)了對(duì)日本民眾的理解，同時(shí)也樹立了抗戰(zhàn)必勝的信念。

（二）促進(jìn)日兵覺醒與瓦解日軍士氣

國際劇團(tuán)編演的四幕日語話劇《三兄弟》在日軍內(nèi)造成了廣泛影響。該劇由流亡中國的日本反戰(zhàn)進(jìn)步作家鹿地亙，根據(jù)在華日本人反戰(zhàn)同盟西南支部在前線英勇反戰(zhàn)的事跡創(chuàng)作而成。講述了日本貧苦工人出身的三兄弟先后被征兵，被俘后在俘虜營中不期而遇，終于醒悟并一同參加了反戰(zhàn)同盟，為中日人民共同的解放事業(yè)獻(xiàn)出生命的故事，表現(xiàn)了日本人民身處法西斯戰(zhàn)爭中的艱難生活與痛苦心境。該劇情節(jié)并不復(fù)雜，但由日本演員在劇中親口喊出“抗戰(zhàn)必勝”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，對(duì)日本士兵形成了有力的震動(dòng)。

日人反戰(zhàn)同盟晉察冀支部劇團(tuán)編演的話劇《前哨》是日本反戰(zhàn)組織演出的最有代表性的劇目。此劇講述“九·一八”事變后，日兵濱田、大西、后藤與中國軍人交好，最終脫離日軍成為反戰(zhàn)志士的故事。濱田等人夜間尋柴遭遇猛獸，被中國義勇軍相救，與中國軍人成為朋友。日軍聯(lián)隊(duì)長得知此事后痛打并欲槍斃濱田。大西、后藤終于不堪壓迫，射殺了聯(lián)隊(duì)長，三人共同投奔了八路軍。該劇客觀描述了日兵在侵華戰(zhàn)場上的苦悶生活及其對(duì)戰(zhàn)爭的仇恨，展現(xiàn)了中國軍民的國際人道主義精神和日兵被感化的過程，揭示出日本軍國主義者與下層民眾之間壓迫與被壓迫的階級(jí)關(guān)系，突顯了日本侵華戰(zhàn)爭的非正義性。《前哨》的演出不僅“給晉察冀演劇史上添上一頁新的紀(jì)錄”，［12］而且客觀反映了對(duì)敵工作的成績與效果。以反戰(zhàn)同盟支隊(duì)演出這一反戰(zhàn)進(jìn)步戲劇，“樸素的揭穿了日本軍隊(duì)的內(nèi)在矛盾的實(shí)質(zhì)”，“有著活報(bào)的內(nèi)容”。［13］該劇報(bào)告了當(dāng)時(shí)日軍內(nèi)部的情況，“以臺(tái)上的演出縮繪著臺(tái)下的‘前哨’事件”，［13］現(xiàn)實(shí)中已有日本兵和中國軍人共同打擊日本軍閥的事件。

在各日本反戰(zhàn)劇團(tuán)的宣傳下，日兵的思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)情緒愈加濃厚，繼而開始對(duì)戰(zhàn)爭罪行進(jìn)行反思。許多日兵逐漸覺悟，參加到反戰(zhàn)斗爭中，以進(jìn)行靈魂的凈化與救贖，有的甚至為反戰(zhàn)工作獻(xiàn)出了生命。香川孝志回憶：“1944年5月，砂原君和住野君在山西省襄垣縣進(jìn)行反戰(zhàn)工作”，在向碉堡內(nèi)日兵喊話時(shí)壯烈犧牲，“6月18日在太行軍區(qū)的大禮堂為他們兩位舉行了追悼會(huì)”。［3］杉本一夫（即前田光繁）也回憶：“我們付出生命代價(jià)開展的反戰(zhàn)活動(dòng)，已經(jīng)打動(dòng)了日本士兵，有的士兵還把我們發(fā)的通行證藏起來，主動(dòng)投降的人也逐漸增多”。［3］1940年，中共收容的日本俘虜中主動(dòng)前來投降的日本士兵僅占7%，1942年上升到18%，1943年猛增至48%，到1944年則高達(dá)80%。［14］這既是日本士兵在戰(zhàn)爭進(jìn)程影響下心理變化的結(jié)果，也不能忽視日本反戰(zhàn)組織及劇團(tuán)在其中起到的積極作用。

綜上所述，抗戰(zhàn)期間日本反戰(zhàn)劇團(tuán)在山西進(jìn)行的演劇活動(dòng)，反映出日本人反戰(zhàn)思想向自覺的邁進(jìn)，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線精神感召下的正義之舉。近年來，日本國內(nèi)右翼勢力再次活躍，連續(xù)發(fā)表極端言論，使周邊國際區(qū)域環(huán)境呈現(xiàn)出緊張的態(tài)勢，可見對(duì)法西斯思想的斗爭遠(yuǎn)未結(jié)束?；仡櫩箲?zhàn)時(shí)期中日兩國人民的聯(lián)合斗爭歷程并借鑒其經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)中日人民之間的溝通、建立新的區(qū)域和平統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)從根本上解決區(qū)域和平問題仍是大有裨益的。

［1］中央檔案館．中共中央文件選集（十）［M］．北京：中共中央黨校出版社，1985：340．

［2］史沫特萊．史沫特萊文集（三）［M］．北京：新華出版社，1985：421．

［3］香川孝志，前田光繁．八路軍中的日本兵［M］．北京：時(shí)事出版社，1985：48－114．

［4］易顯石．“九·一八”事變史［M］．沈陽：遼寧人民出版社，1981：333．

［5］解放日?qǐng)?bào)社訊．日兵共產(chǎn)黨和日本人民的反戰(zhàn)斗爭［N］．解放日?qǐng)?bào)，1941－11－11（1）．

［6］車國民．抗戰(zhàn)時(shí)期的山西日人反戰(zhàn)組織［J］．文教資料，2006（9）：78．

［7］新華社晉察冀分社訊．演出名劇《前哨》［N］．新華日?qǐng)?bào)（華北版），1942－01－20（1）．

［8］前田光繁．戰(zhàn)斗在太行山上的日本士兵覺醒聯(lián)盟［J］．山西文史資料，1994（4）：64．

［9］伍洲．國際劇團(tuán)出演敵占區(qū)［N］．新華日?qǐng)?bào)（華北版），1942－10－16（4）．

［10］王煒．反掃蕩中的一支藝術(shù)軍［N］．晉察冀日?qǐng)?bào)，1944－01－06（4）．

［11］伍洲．覺盟組織國際劇團(tuán)［N］．新華日?qǐng)?bào)（華北版），1942－09－01（4）．

［12］陵夢．略論《前哨》的演出［N］．抗敵報(bào)，1942－01－14（4）．

［13］葛斯．《前哨》演出的意義［N］．抗敵報(bào)，1942－01－14（4）．

［14］梅劍．延安秘事（上）［M］．北京：紅旗出版社，1996：403．

（編輯：佘小寧）

International Extension of the United Front——Japanese Anti War Drama in Shanxi

Duan Jun
（Faculty of Arts，Shanxi Normal University，Linfen Shanxi 041004，China）

During the Anti－Japanese war，with the efforts of Chinese Communist Party and influence of the Anti Japanese national united front，some Japanese in China awakened and founded the anti war drama group．They performed anti war drama in Shanxi and obtained good propaganda effect．Japanese anti war drama is the behavior for justice under the anti fascist spirit，strengthening the ideological and cultural exchanges between Chinese and Japanese，inspiring Chinese Anti Japanese confidence，promoting the Japanese awareness and speeding disintegration of Japanese morale．

Shanxi；Japan；Anti war；Drama

J891．4

：A

：1671－816X（2015）02－0186－05

2014－10－24

段俊（1980－），女（漢），山西沁源人，講師，博士研究生，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和戲劇方面的研究。

山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度課題（晉規(guī)辦字［2014］3號(hào)）；山西師范大學(xué)教學(xué)改革與建設(shè)研究項(xiàng)目（WL2014JGXM－06）