徐安澤

“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安？”這是屈原所言，但我卻認(rèn)為方圓可周。

方，即是剛直不阿，如松般堅(jiān)挺，如山般巍峨。圓，即是通情達(dá)理，如海般兼容，如風(fēng)般輕盈。

方和圓是可以相容的。

李時(shí)珍生在明代八股取士的科舉制度下，始終無法考取進(jìn)士而入仕途，如果他一意孤行，就會(huì)同萬千落榜的考生一樣，淪為不得志的蕓蕓眾生。但他選擇醫(yī)藥這條道路，走遍大江南北，著成《本草綱目》，廣為傳頌。

“方”固然值得推崇，但適時(shí)的圓卻更為重要。如果李時(shí)珍不懂得圓，也許明史中便難有他的一筆，醫(yī)學(xué)界更不會(huì)存有他的名字。所以方圓并施，無堅(jiān)不摧，無事不成。

異道是可以相安的。

只要初心為善，異道可以相安。每個(gè)人均有各自的路，有各自的方向，雖然路上的風(fēng)景各異，卻通往一個(gè)終點(diǎn)。廉頗、藺相如各為文武，卻可以共同輔佐朝政。所以異道相安，效果各異，相得益彰。

但是絕非任何方圓都可相容，任何異道均可相安。在自我的本心面前，方即是方，圓即是圓。燭之武雖懂得退讓，靜觀時(shí)局，但國(guó)難臨頭，卻能憑一己之力退秦師，此時(shí)他若軟弱順從，秦軍早就將鄭國(guó)占領(lǐng)。

同樣，異道也絕非一味地容忍，如果違背本心，容忍即是無知的懦弱。如果喬丹一味地容忍活塞隊(duì)骯臟的行為，也就不會(huì)有人崇拜他，更不會(huì)有人將他譽(yù)為籃球之神。面對(duì)對(duì)手的挑釁，他以一次次的對(duì)抗作為回應(yīng)，才會(huì)登上籃球的巔峰。

所以想要成功，便要審時(shí)度勢(shì)，把握時(shí)機(jī)。成功路上的挑戰(zhàn)，困苦無法估量。但若遇難則強(qiáng)，愈苦愈剛，成功才能觸手可及。

現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有利益沖突羈絆著我們，比如外界的壓力，比如失敗后的感傷，但我們不應(yīng)向它們屈服。如果劉翔因傷病而屈服，便不會(huì)有他“亞洲飛人”的美名；如果馬云因失業(yè)而屈服，就難有如今的阿里巴巴；如果莫言因無人問津而屈服，就難有他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

大成于細(xì)，難成于易。在苦難面前選擇“方”，不妥協(xié)，在成功面前選擇“圓”，不驕傲；在他人面前以海一樣的胸懷面對(duì)，海納百川，寬人而嚴(yán)己，這才是人生的真諦。

（指導(dǎo)教師 徐明霞）endprint