頁 上圖 《海納百川》 120cm×60cm 書法 2022年下圖 《惠風和暢》 120cm×60cm 書法 2021年本頁 左圖 《登鸛雀樓》 120cm×60cm 書法 2022年右圖 《冰清玉潔》 60cm×60cm 書法 2022年本頁 上圖 《清香》 120cm×60cm 水墨畫 2021年下圖 《迎春》 120cm×60cm 水墨畫 2022年本頁 左圖 《竹影清風》 120cm×60cm 水墨畫 2021年右圖 《風清氣正》 120cm×60

沈慶利 摘 要：古遠清先生的新著《世界華文文學概論》一書，體現了他一以貫之的思維敏銳、舉重若輕的學術功力。該書觀點新銳、文筆輕盈，系統(tǒng)闡述了一種開放、包容的華文文學觀。該華文文學觀與杜維明等海外華人學者全球性、世界性的“文化中國”情懷一脈相承。特別值得一提的還有古遠清對“境外華文文學”概念的認同，這一概念既不像“臺港澳暨海外華文文學”過于冗長，又避免了“世界華文文學”的“名不副實”?！熬惩馊A文文學”是一扇中國大陸與香港、澳門、臺灣暨海外社會進行文學、文化

;藝術形式;海納百川卡塞爾文獻展（Kassel Documenta）誕生于1955年，每5年舉辦一次，時至2020年，已經成功舉辦了15屆。這個享譽世界的標志性展覽，在一代又一代策展人和藝術家的努力下，成為現當代藝術的實驗田和重要坐標。一、形式多樣，不拘一格來自50多個國家的158名藝術家的作品分散在德國卡塞爾小鎮(zhèn)中心區(qū)的30多處，既有弗里德利希美術館（Museum Fridericianum）、文獻展廳（Documenta-Halle）、威廉斯霍爾宮（S

是令人迷醉又海納百川胸懷無比寬廣的一種藝術。尤其是該門類藝術海納百川的特性，集匯了各種你想得到或想不到的可能性，除非你是鐵了心地拒絕深入其中，否則又如何抵擋得住她“迷死人不賠命”的誘惑呢？本期《主編薦讀》欄目中推薦的是另外一名主編，《安徽文學》主編李國彬先生的中篇小說《泥鰍》。正如李國彬先生在創(chuàng)作談里說的，“小說是對生活的一種高爆實驗”，作者運用了先抑后揚、指東打西、日記體、第一人稱甚至偵探懸疑等多種講故事的手法，帶領讀者進行了一次以為了活著為假設場景的智

?異想天開 海納百川 插嘴【中圖分類號】 ?G625.5 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A?【文章編號】 ?1992-7711（2019）05-279-01隨著社會不斷地發(fā)展，不斷地進步，現在的孩子接觸的新鮮事物更早，更多，更廣泛，他們的成長環(huán)境也跟父輩不一樣，常常會做一些意想不到的事情，甚至是“出格”的事。作為教育工作者，我們的教育難度也加大了。那么，對待出格的學生，我們是批評、挑剔、斥責，還是包容、理解、尊重呢？筆者認為，一位合格的語文

。紫砂作品“海納百川壺”就是以此為指導思想制作而成的，其蘊含了兼容并續(xù)的人生態(tài)度，昂揚向上的精神，傳遞著積極的人生信念。一、作品“海納百川壺”的造型特征紫砂壺之所以受到世人喜愛，其變化多端的造型絕對是其中最重要的因素之一，當代紫砂壺藝由于紫砂泥原材料煉制水平的提高，紫砂泥種類繁多，目數掌握的更加精細，燒制時候可控溫度的電窯、氣窯取代了溫度不可控的傳統(tǒng)窯爐。這對于紫砂花貨來講，是非常重大的進步，所以當代的紫砂壺花器創(chuàng)作，題材更加廣泛，形象塑造更為細致，可以將

異想天開 海納百川 插嘴 【中圖分類號】? G623.2? ?? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）01-261-01隨著社會不斷地發(fā)展，不斷地進步，現在的孩子接觸的新鮮事物更早，更多，更廣泛，他們的成長環(huán)境也跟父輩不一樣，常常會做一些意想不到的事情，甚至是“出格”的事。作為教育工作者，我們的教育難度也加大了。那么，對待出格的學生，我們是批評、挑剔、斥責，還是包容、理解、尊重呢？筆者認為，

術的生命力。海納百川清朝政治家林則徐有一句名言： “海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！贝笾乱馑际牵捍蠛Ｒ驗橛袑拸V的度量才容納了成百上千條河流；高山因為沒有勾心斗角的凡世雜欲才如此的挺拔。紫砂壺正是壺中乾坤大，包羅萬象。一朵花，一棵草，甚至一片落葉都能作為壺的造型，然后通過手掌上的這把小小的壺我們可以看到百花齊放，暗香撲鼻，清風襲來的春天，可以看到一片碧綠青蔥、充滿生機的草坪，可以看到秋風蕭瑟，落葉凋零的深秋。做人也是這樣，人雖然渺小，萬千大世界中，

俗的關鍵詞：海納百川、和諧包容。由于成都平原的富庶及相對獨立的地理環(huán)境，每當中原和關中一帶發(fā)生動亂，總有大量移民進入，有暫時居留者，更多的人則定居下來。他們帶來家鄉(xiāng)的生產技術、生產經驗，以及語言、飲食、風俗，使成都成為各種文化交流融合之地。“移民特征”構成了成都民俗的主要特點，使成都人形成了博釆眾長、兼容并蓄的生活觀念[2]。陳列分為街巷、飲食、游賞、茶館四大板塊，有機串聯起生活民俗、生產民俗、社會組織民俗、歲時節(jié)日民俗、人生儀禮、民俗信仰、民間藝術等內容

舉措，應該以海納百川的精神打造過硬黨支部，推進基層黨組織標準化、規(guī)范化建設，推動全面從嚴治黨向基層延伸、向縱深發(fā)展，增強黨支部的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。關鍵詞：海納百川；過硬黨支部；基層黨組織；戰(zhàn)斗堡壘黨支部是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎，是開展學習教育的基本單元，是團結凝聚黨員群眾、推動改革發(fā)展穩(wěn)定的戰(zhàn)斗堡壘。開展基層黨組織標準化、規(guī)范化建設，打造過硬黨支部，是認真貫徹落實習近平總書記全面從嚴治黨要求，解決基層黨組織黨建突出問題的重要舉措，是推進“兩學一做

：陽光教育；海納百川；通達人生中圖分類號：G637 文獻標識碼：A 收稿日期：2017-12-12作者簡介：胡海軍（1971—），男，湖南省岳陽經濟技術開發(fā)區(qū)通海路中學校長，研究方向：學校管理；陸建勇（1979—），男，湖南省岳陽經濟技術開發(fā)區(qū)通海路中學教師，研究方向：學生教育。湖南省岳陽經濟技術開發(fā)區(qū)通海路中學（以下簡稱“我?！保┬@，環(huán)境優(yōu)美，綠草成茵，隨處可見一張張洋溢著自信的燦爛笑臉，隨處可聞一聲聲飽含熱情的溫暖話語。這里教風嚴謹，學風優(yōu)良，一走進

的意義上，“海納百川”就具有了特別的符號化延展意義，不僅理所當然地從一般寓意里脫跳出來，催生了現當代上海這座城市伴隨資本興起的物質光華，而且由于思想與行動相互間的各種疊加、柔化與消隱的耦合作用，歷經著關于上海這座城市的過去、現在與未來，既傳統(tǒng)又現代、既開放又內斂的濃郁人文色彩，已成為一種關于城市形象的具有強辨識度的獨特語詞。關鍵詞：海納百川;城市形象;資本邏輯;文化考察中圖分類號：F291? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291

作”，懷著“海納百川”的心態(tài)，在分門別類的藝術語言中作采集，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間作經營。通過理性的思考，將觀察與升華自然而然、深入淺出地融入到他對藝術的深刻認知中，將其內化成一種藝術家難能可貴的藝術品質，從而創(chuàng)作出不落俗套的現實主義的視覺語言體系。作為新中國時期的一名觀照者，他用作品譜寫生活的純美。而在現代工筆畫探索與發(fā)展的轉型中，表現語言上體現出跨學科跨門類的開放式思考，題材上也在不斷推陳出新，引申出豐富的新語言。在這個宏大的進程中，《苗嶺歡歌》不愧是具有“

在藝術上則是海納百川。海納百川不是僅僅容納與自己觀念一致的藝術和藝術家，還包括與自己不同觀念者。而吳冠中先生呢，外人看到他總是充滿自信和激情地表達犀利的藝術觀點，激烈地抨擊藝術現狀。然而跟他交流之后會發(fā)現，他其實像個孩子那樣虛心好學，渴望了解他不了解的事。聽到你講的話有道理，他會停下他之前還在進行的慷慨之論，靜靜地聽你講，眼神里滿是真誠。他跟你討論問題，不是要表現他有多厲害，而是真的想把問題探討清楚。續(xù)說：真正做藝術或者做學問的人，都有些孩子氣。這種孩子氣

這個地方叫“海納百川”，是坐落在青山懷抱里的一處建筑。大門口豎著一個高大的牌樓，上面寫了“海納百川”四個大字。建筑內一樓溫泉泡澡，二樓電子游戲，三樓美食吃飯，四樓棋牌，五樓娛樂。我們先是溫泉泡澡，溫泉有溫水區(qū)，熱水區(qū)，烘干區(qū)。在溫水區(qū)，泡住整個身體，水藍藍的，還會流動，水流此起彼落，不時有水花濺起來。泡澡的人，有的興奮地聊天，有的快樂地玩水，有的舒服地享受……溫泉四周是椰子樹的模型。溫水區(qū)有石頭位置，按一下位置旁邊的按鈕，水會從腳下噴出來，噴出來的水好像是

廣東衛(wèi)視以“海納百川”為主題，在北京舉行2017年廣告資源推介會，從“大季播”“電視劇”“紀錄片”“常青帶”“全媒體”不同維度著手，全方位展示了2017年內容版面編排以及全媒體運營策略。廣東廣播電視臺副總編輯湯聰介紹廣東衛(wèi)視新一年頻道戰(zhàn)略的三個亮點：一，海納百川行動；二，打造10：00“生活方式”節(jié)目帶；三，強調紀實類節(jié)目的黃金期。廣東衛(wèi)視今年9月啟動“海納百川”行動，面向全國節(jié)目制作公司、影視投融資機構尋求合作，共同進行節(jié)目研發(fā)、生產、孵化、深耕。在該行

這座城市?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”——2007年，習近平總書記在上海工作期間用這十六個字來概括上海的城市精神。既然上海早在2010年世博會時就倡議成立了“世界城市日”，為什么上海不能擁有自己的“海派文化日”？310，儕要靈！為何不用上海市民身份證的前三位來象征這座城市呢？每年的3月10日，成為上海自己的“海派文化日”，人們可以在這一天，一起詮釋、體會、踐行、傳承上海的城市精神。海納百川的上海，可以容納所有“靈”的人，懷抱著積極的態(tài)度，為上

爺爺的那句“海納百川，有容乃大”讓我刻骨銘心?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">海納百川，有容乃大”，它是我人生中的指路明燈，為我照亮了“寬容”的道路；那是一個平常的夏季，我穿了一條媽媽新給我買的白色蕾絲連衣裙，精神抖擻地去上學。到了學校，同學都夸我這條白裙子，說我像白雪公主，我心里得意洋洋的，覺得今天特別漂亮。那天，正好有美術課，正當我們聚精會神畫畫的時候，同桌手臂一甩，把顏料帶盤灑在我的裙子上，我的公主裙立即變成了大花臉，同桌也嚇得目瞪口呆，正當我火冒三丈，想還手的時候，林則徐爺爺的

再說海納百川記得剛接手《上海管理科學》時，我在第一篇“主編寄語”的文章談的就是“海納百川”，以期從兼收并蓄的視角彰顯《上海管理科學》的海派特色。如今十多年過去了，舊話重提，何以？近來社會科學領域，包括經、管類學科，稍有騷動，批評聲不斷，主要指向該學術領域的“崇洋媚外”和“西化”傾向。例如，在經管類，有的質疑西方經濟學、管理學充斥大學，高校學生學的不是西方經濟學就是西方管理學而未見自己的經濟學和管理學；經管學院引進的人才也是以留洋為基本條件，而且有了“海龜”

精神。其中，海納百川的民族精神起到了關鍵的作用。海納百川：強調團結、學習與創(chuàng)新。這種高貴民族精神屬于滿洲族更屬于中華民族。[關鍵詞]滿洲族 民族精神 海納百川[中圖分類號]K249 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）08-0095-01滿洲族崛起于白山黑水，人口僅僅數十萬人，最終統(tǒng)一中國，在于其固有的民族精神。其中，海納百川的民族精神起到了關鍵的作用。海納百川[1]37：表現為滿洲族極為注重團結、學習與創(chuàng)新。一、團結在滿洲族崛起過

值，以紫砂“海納百川壺”（見圖1）為例，它造型飽滿，蘊含海納百川的人生態(tài)度，向人們傳遞著積極向上的人生信念。圖1 海納百川壺1 紫砂“海納百川壺”的造型特征紫砂壺的造型變化多端，其中不乏創(chuàng)意新穎、風格獨特的傳世佳作，體現了歷代紫砂藝人匠心獨運的創(chuàng)意，能從茫茫壺海中脫穎而出，正是其具有了獨特的藝術特征和傳神的內涵。紫砂“海納百川壺”是以“匏尊壺”的器型為基礎的，壺鈕以立體的獅子雕飾之，壺腹刻繪“海納百川”四字與壺腹開闊的容量相互呼應，在紫砂壺的創(chuàng)作上體現了創(chuàng)

；星光燦爛；海納百川；校本文化中圖分類號：G420文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）17-014-1我校處于校區(qū)“圓融”文化背景下，基于區(qū)域“圓融”文化的孕育和滋養(yǎng)，我們將“星光燦爛，海納百川”定位為學校的文化之核?！靶枪鉅N爛”是指在星海的每一位師生都能都擁有物質、精神、心靈的幸福生活，人人成功，人人成星?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">海納百川”指具有高尚的品德，胸懷遠大，視野開闊，具有著眼長遠、開拓創(chuàng)新、勇往直前的奮進精神。如何在這樣的“圓融”背景下，充分挖掘

日本設計的“海納百川”與“簡潔至上”Japan Design "Be Tolerant to Diversity" and "Simple First"撰文：李源楓主持人的話：根據全國設計大師班“文化、傳承、創(chuàng)新、服務”的辦班理念，2014年7—8月間，同濟大學設計藝術研究中心組織了第17屆“大師班”十名學員，由設計師、教師、學生組成，赴日本考察工藝美術和文創(chuàng)產業(yè)，借鑒和學習日本在該領域的職業(yè)化及敬業(yè)精神，為本屆“大師獎”和“大師班”的支持單位——浙商建業(yè)

放寬了心態(tài)，海納百川，一個小小的糖尿病又算什么呢？只不過是比別人麻煩一點兒，多學點糖尿病知識，控制飲食多運動，這跟正常人一點區(qū)別都沒有。人生在世，誰都會遇到許多不盡人意的煩惱事，關鍵是你要以一份平和的心態(tài)去面對這一切。世界總是凡人的世界，生活更是大眾的生活。我們在平和的心態(tài)中尋找一份希望，驅散心中的陰霾，戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心就會油然而生，我們的心情就會越過眼前的不快而重新變得輕松，這就是保養(yǎng)心態(tài)。愿糖友們都能放下心里的包袱，海納百川，心態(tài)平和的去面對糖尿病

aying 海納百川 (The ocean receives all rivers), which means broadness of mind or open-mindedness. In English, we have “The sea refuses no river.” The two sayings look pretty similar, but the meaning is quite different because the latt