王巨川

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，游戲紛紛被開發(fā)成軟件吸引網(wǎng)民。原來下棋要么去街邊尋棋攤圍觀，要么進(jìn)棋牌館消費(fèi)?，F(xiàn)在簡(jiǎn)單多了，注冊(cè)一個(gè)QQ號(hào)上網(wǎng)，下載一個(gè)中國(guó)象棋，隨時(shí)可以找對(duì)手，論輸贏還分等定級(jí)，積分讓人更想多下幾盤爭(zhēng)個(gè)高名次。前兩年還好，輸贏基本靠棋技。近年情況發(fā)生了變化。明明一盤勝券在握的棋，忽然被判超時(shí)輸了。莫名其妙之余，忽然看到網(wǎng)上棋友的狠話詛咒：用軟件作弊死全家！于是明白了，游戲規(guī)則已經(jīng)被科技手段異化了。

曾經(jīng)有過一本被查禁的書叫《無規(guī)則游戲》，還有一種被批判的理論叫“異化論”?，F(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)到處充斥著規(guī)則的異化。無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還是生活、社交、愛情，依附情欲、權(quán)欲而生，無視道德人倫加上迷狂混亂與歇斯底里，原有的規(guī)則被顛覆，繼而盛行的并非自然界為了維持系統(tǒng)平衡而形成的生存法則，而是畸變的人性、異化的社會(huì)而產(chǎn)生的惡胎。當(dāng)人們還在爭(zhēng)論食品轉(zhuǎn)基因利弊的時(shí)候，社會(huì)的游戲規(guī)則基因早已被轉(zhuǎn)得面目全非。有人在改革的旗幟下力求興利除弊，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，有人卻在借改革鞏固既得的集團(tuán)利益；有人在打老虎拍蒼蠅力圖凈化社會(huì)生存環(huán)境，有人卻在借著反腐尋找資產(chǎn)處置重新洗牌的機(jī)會(huì)；有人在殫精竭慮力求福利民生，有人卻在社會(huì)福利救助慈善中謀私利。最近，連一向溫和儒雅的李克強(qiáng)總理，也發(fā)怒斥責(zé)國(guó)務(wù)院權(quán)力異化的“處長(zhǎng)審批”現(xiàn)象。

對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，無規(guī)則是可怕的，所以要建立各種法律制度。但是，規(guī)則的異化同樣是可怕的，不僅讓規(guī)則失去原有的功能，更讓規(guī)則成為棄善助惡的幫兇。異化的規(guī)則必然影響和異化人的生存選擇，虛偽、謊言、欺騙成了人們生存的基本技能，真誠(chéng)反而成了與異化的社會(huì)格格不入的品質(zhì)。因此，無論是依法治國(guó)，還是以德治國(guó)，如果讓異化的游戲規(guī)則實(shí)際主導(dǎo)了人們的生存空間，就會(huì)讓偉大的構(gòu)想停留在藍(lán)圖上而無法實(shí)施。

社會(huì)游戲規(guī)則的異化更嚴(yán)重的問題還在于會(huì)導(dǎo)致媒體的異化，而媒體的異化又必然異化社會(huì)。媒體的商業(yè)化生存和快節(jié)奏運(yùn)行，特別是互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)展以及資訊、廣告、瀏覽、交流、游戲、查詢等全方位的服務(wù)功能，不斷把人們驅(qū)趕到圍觀和起哄的行列。人們對(duì)社會(huì)化媒體的依賴導(dǎo)致學(xué)習(xí)方式的改變，不再閱讀，不再寫字，不再查字典，不再思考，不再構(gòu)思優(yōu)美華麗的修辭，不再注重語(yǔ)言的技巧，不再斟酌表達(dá)的意境，不再講究標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確。用只言片語(yǔ)流水式的敘述或替代心情的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)來傳遞信息。最近很火的“十字辭職信”，或許就是新生代盡量把多信息的內(nèi)容濃縮成最少的詞語(yǔ)以迎合快節(jié)奏快餐式信息表達(dá)最好的例證。

在一個(gè)大面積異化的社會(huì)里，人們一切以“快”為目的。大家沒有耐心細(xì)細(xì)閱讀和慢慢思考，對(duì)一些現(xiàn)象和事實(shí)只看表面便人云亦云或貿(mào)然下結(jié)論。所有的問題都靠“搜索”尋找答案，隨手“剪切”和“粘貼”就變成了自己的觀點(diǎn)，“鏈接”、“分享”、“點(diǎn)贊”可以最簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)態(tài)度，而用不著深究事情的真相和內(nèi)部的關(guān)聯(lián)。大家總是感覺時(shí)間不夠用，總是在機(jī)械式漫無目的的刷屏中消耗時(shí)間，過后卻又產(chǎn)生出無所事事的失落和焦慮。這已經(jīng)成為目前城市90后人群大多數(shù)的一種生活狀態(tài)。

對(duì)于社會(huì)規(guī)則乃至整個(gè)社會(huì)的大面積異化，很難簡(jiǎn)單地用“好的很”或者“糟的很”來評(píng)價(jià)，也不能簡(jiǎn)單地用“進(jìn)步”或者“倒退”去貼標(biāo)簽。異化也是變化，當(dāng)整個(gè)社會(huì)群體的生活方式和生活態(tài)度發(fā)生演變時(shí)，人們的觀念、思想和價(jià)值觀的改變就不足為奇了。而當(dāng)社會(huì)群體的價(jià)值觀、生活態(tài)度和方式、傳統(tǒng)審美理念、思維方式、文學(xué)藝術(shù)等這些組成社會(huì)文化的各個(gè)部分被改變時(shí)，原有已形成的文化勢(shì)必會(huì)受到破壞或者被重塑。對(duì)于執(zhí)政者來說，如何治理國(guó)家是一個(gè)必須回答的命題，對(duì)于普通民眾來說，如何智慧地生存也是一個(gè)考驗(yàn)。endprint