李晶晶

晚翠軒，明治三十二年（1899）由井上清秀創(chuàng)立。井上清秀通曉中文，曾任口譯員，后以上海為據(jù)點(diǎn)，于東京田村町開(kāi)設(shè)晚翠軒，專(zhuān)營(yíng)文房四寶、金石書(shū)畫(huà)等工藝。晚翠軒之名，取自宋范魯公詩(shī)文“遲遲澗畔松，郁郁含晚翠”。意指即使寒冬已至，草木仍然青翠，成熟較緩，祈望大器晚成，諄諄教誨，語(yǔ)重心長(zhǎng)。

明治四十五年（1912），井上清秀遷至東京琴平町（現(xiàn)稱虎之門(mén)），蓋了一座三層豪華建筑為辦事處，銷(xiāo)售中國(guó)紙墨等產(chǎn)品，也會(huì)印刷出版中國(guó)碑帖、法書(shū)，傳及一時(shí)。如大正十一年（1922）發(fā)行珂羅版《王黃華（庭筠）杜詩(shī)草書(shū)卷》、昭和四年（1929）發(fā)行《圣教序北宋精拓本》、昭和八年（1933）發(fā)行珂羅版《雁塔圣教序》等，這些深受當(dāng)時(shí)著名的文士與政治家歡迎，亦為夏目漱石等名家聚集之處。后經(jīng)政治家犬養(yǎng)毅提議，新增中國(guó)料理部，從北京禮聘名廚，以料亭（高級(jí)傳統(tǒng)日本料理餐廳）形式推出于當(dāng)時(shí)極為罕見(jiàn)之正宗中國(guó)菜，風(fēng)行東京。

昭和六年（1931），井上清秀之子井上恒一以10萬(wàn)日元（當(dāng)時(shí)屬巨款），交托當(dāng)代著名古董鑒定師青山二郎，往朝鮮搜集李朝陶瓷，來(lái)年舉辦晚翠軒“朝鮮工藝品展覽會(huì)”，因而帶動(dòng)李朝熱，開(kāi)創(chuàng)先河。藝軒業(yè)務(wù)發(fā)展迅速，井上恒一對(duì)美術(shù)之熱忱更熾。井上恒一生于明治三十九年（1906），為晚翠軒第二代主人。井上自幼喜愛(ài)美術(shù)，學(xué)生時(shí)代即常進(jìn)出古董藝?yán)?，大學(xué)畢業(yè)后，為增廣見(jiàn)聞，前往歐洲游歷，遍訪各國(guó)博物館。他的觀點(diǎn)便是：“鑒賞工藝，當(dāng)觀真品，假以時(shí)日，真?zhèn)巫悦鳌！睉{其求知若渴之性情，成就一代古董鑒藏名家的事業(yè)。

井上恒一經(jīng)常因公前往中國(guó)出差，每于途中造訪北京琉璃廠等古董街，獲崇文門(mén)金石瓷器名店如倪寳麟等奉為上賓，可見(jiàn)他搜集珍品之殷，尋訪奔走勤。上世紀(jì)30年代晚期，井上得到數(shù)件貴重臻品，鑒藏之名因而更盛，其中包括日本政府指定重要文化財(cái)產(chǎn)定窖金花盌多件，如1938年購(gòu)入的白釉金彩云鶴紋盌、柿釉金彩牡丹飛蝶紋盌、1940年購(gòu)入的柿釉金銀彩牡丹紋盌等。1941年購(gòu)入朝鮮李朝青花瓷之珍品青花開(kāi)光花卉八方壺。此次倫敦蘇富比春拍展出三件珍瓷——宣德青花牽?；y折方瓶、定窯白釉剔褐花蓮紋盤(pán)以及南宋官窖米黃釉直頸瓶等，全屬其收藏之菁華佳品，據(jù)紀(jì)錄顯示，均購(gòu)自東京繭山龍泉堂，購(gòu)入年份在1941至1943年。

繭山龍泉堂的主人松太郎生于明治十五年（1882）富山縣。明治三十八年（1905）四月，為了學(xué)習(xí)古董和漢語(yǔ)來(lái)到中國(guó)，通過(guò)熟識(shí)的古董商神通由太郎的安排，在北京的東單牌樓的“林飯店”得到一份工作。五月到翌年明治三十九年（1906）七月，他還接受了漢語(yǔ)的私人指導(dǎo)。明治四十年（1907）“為了達(dá)到從事古董業(yè)的目的”，他辭掉了飯店的工作，從此便“從事于古董業(yè)”并將其作為自己的本業(yè)。不過(guò)這期間，松太郎也嘗試著經(jīng)營(yíng)古董，并獲取了一些利潤(rùn)。1907年4月至8月，他游歷了山西、陜西、河南三省，一面具體考察當(dāng)?shù)氐墓哦I(mǎi)賣(mài)，一面進(jìn)行了釆購(gòu)。1909年以后頻繁地往返于北京和日本之間，活躍地進(jìn)行著經(jīng)營(yíng)。1916年松太郎預(yù)料日本經(jīng)濟(jì)將伴隨第一次世界大戰(zhàn)轉(zhuǎn)向繁榮，為了擴(kuò)展事業(yè)，當(dāng)年6月在東京銀座大街一丁目的繁華之地，他的繭山龍泉堂開(kāi)張營(yíng)業(yè)。繭山龍泉堂一直被視為日本的中國(guó)古陶瓷器鑒賞的先驅(qū)者；其主要銷(xiāo)售品是用于煎茶、抹茶的青瓷花瓶、香爐以及白玉香爐等，代表了日本一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)古美術(shù)的審美追求。

其中，南宋官窯米黃釉直頸瓶釉色溫潤(rùn)雋秀，珍稀難得，釉下冰裂紋，雅致蘊(yùn)藉?，F(xiàn)世對(duì)完美官窯器之概念，主要來(lái)自清宮御藏，其中明代以前之工藝，多入藏于乾隆年間。宋朝以前，唐代浙江越窯以秘色瓷為至臻，宮廷供奉西安城外法門(mén)寺佛祖舍利，包括最少一件秘色瓷器，外罩施黑漆，嵌平脫鏤銀鎏金團(tuán)花，內(nèi)施越窯焦黃釉，色澤與本品類(lèi)同。由此可見(jiàn)，黃釉在當(dāng)時(shí)備受推崇。宋朝期間，大量宋瓷傳入東洋。而過(guò)去數(shù)十年來(lái)，如這件黃釉色澤于日本備受追捧崇敬，特以“米色”稱之，意指帶殼稻米之金黃。此詞由鑒藏家米內(nèi)山庸夫所創(chuàng)，米內(nèi)山50年代曾供職杭州日本領(lǐng)事，于郊?jí)氯z址搜得多件破片。近年一份專(zhuān)題著作，詳細(xì)論述四件米色官窯器，其中包括晚翠軒收藏的這件米黃釉直頸瓶，米內(nèi)山對(duì)其評(píng)價(jià)極高，指其器形臻美，釉色勻潤(rùn)，經(jīng)歷近千年而不變，乃藝匠色澤控制準(zhǔn)繩超卓之功。

事實(shí)上，在昭和五年（1930）以后，通過(guò)相繼發(fā)現(xiàn)的郊?jí)俑G、越州古窯等著名的古窯址，日本研究者對(duì)中國(guó)古陶瓷的研究開(kāi)始進(jìn)入了以考古學(xué)調(diào)查為基礎(chǔ)的科學(xué)研究階段。

井上恒一的收藏遵循著古陶瓷研究脈絡(luò)，一件同為購(gòu)自繭山龍泉堂的隋褐釉貼花尊端莊大器，相同器形近例極為少見(jiàn)，同期器物釉色多為綠或褐色，而本件的釉色接近琥珀色，惹人喜愛(ài)。本件器形與南北朝蓮花尊接近，裝飾則極為類(lèi)似，體現(xiàn)佛教于政局動(dòng)蕩之世傳播迅速，影響深遠(yuǎn)。此外隋褐釉貼花尊為低溫鉛釉，而蓮花尊多為高溫青釉，亦使本尊更為珍貴特別。

英國(guó)古董商埃斯凱納齊（Eskena-zi）曾售出三件器形相同之鉛釉器，花紋與本品類(lèi)似，但主題為人面而非鋪首銜環(huán)，釉為褐色，現(xiàn)分藏紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、私人收藏以及加拿大皇家安大略省博物館徐展堂中國(guó)藝術(shù)館。河南安陽(yáng)隋代張盛墓（595）曾出土一件尊，現(xiàn)藏河南博物院，器形與本品相同，但僅飾九個(gè)鋪首銜環(huán)貼花，余為素面，裝飾遠(yuǎn)為簡(jiǎn)略；山西太原北齊太尉、武安王徐顯秀墓（571）出土一件鉛釉尊，所飾鋪首及器形與本品相類(lèi)，但尊頸較細(xì)，比例不如晚翠軒收藏的這件勻稱，現(xiàn)藏山西博物院。

隋褐釉貼花尊的各類(lèi)貼花紋飾，多見(jiàn)于中國(guó)北方同時(shí)期貴族高官墓葬出土之各種器物，例如山西壽陽(yáng)北齊太尉公順陽(yáng)王庫(kù)狄回洛夫婦墓（562）出土一件鉛釉帶蓋壺，貼蓮瓣紋與本品相同。太原北齊右丞相東安王婁睿墓（570）出土之龍柄雞首壺所飾忍冬紋，以及矮足尊所飾鋪首銜環(huán)，皆與本品相類(lèi)。

井上恒一待人溫厚，好雅慕古，喜愛(ài)論藝，無(wú)論資深學(xué)者或年輕學(xué)子，若為研究，均樂(lè)于讓對(duì)方觀賞收藏，因而與梅原末治、安部能成、三上次男、田山方南、小山富士夫等各界翹楚結(jié)交，共賞其收藏藝珍，亦因而結(jié)緣更廣。1956年繭山順吉介紹大維德爵士與井上認(rèn)識(shí)，井上欣然饋贈(zèng)鈞審紫斑盌予爵士，兩位藏家交情因而增進(jìn)不少。

井上恒一搜集初期，多數(shù)藏品（尤其金石玉器等）均無(wú)學(xué)術(shù)解析，然而井上恒一從研究藏品過(guò)程中獲得淵博學(xué)識(shí)，終成一代名家。其目光銳利，擅長(zhǎng)分辨藝術(shù)品本質(zhì)，審美觸覺(jué)獨(dú)到，對(duì)現(xiàn)身市場(chǎng)之珍品果斷入藏，如此特質(zhì)，讓他得以集成寶貴典藏。乍看之下，有如學(xué)術(shù)典藏。然而個(gè)別鑒賞，則可發(fā)現(xiàn)每件藏品不僅深具文化及美學(xué)價(jià)值，并且內(nèi)蘊(yùn)非凡魅力，如在測(cè)試觀者眼力，讓其領(lǐng)略觀賞真品。