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      教育啊,教育!

      2015-06-04 21:20:31
      同舟共進(jìn) 2015年4期
      關(guān)鍵詞:文明大學(xué)學(xué)校

      重慶 董天策(重慶大學(xué)新聞學(xué)院院長、教授、博導(dǎo),本刊特邀審讀員)讀《同舟共進(jìn)》2015年第3期,感覺編排清爽,重點(diǎn)突出。“專題策劃”說教育,“焦點(diǎn)關(guān)注”論治理,“前沿觀察”與“公眾話題”談戰(zhàn)略,文史欄目話革命,可謂編排流暢,一氣呵成。本想以“編排清爽,重點(diǎn)突出”為題來做點(diǎn)評,轉(zhuǎn)念一想,過于平淡,遠(yuǎn)不如“教育啊,教育!”一語富有力

      關(guān)于教育,人們談?wù)撘讯?,改革與試驗(yàn)也不少,但問題似乎越積越多,積重難返,以至于說到這個話題,我不禁產(chǎn)生一種呼天搶地之感,心意難平!對于教育,《同舟共進(jìn)》已做過不少專題,關(guān)注過大學(xué)的淪落,關(guān)注過中小學(xué)的“擇校熱”,關(guān)注高考的“畸形”,這次別開生面,從孩子的角度追問:孩子需要什么樣的教育?十幾年讀書究竟為了什么?學(xué)校、家庭、社會在孩子的成長過程中應(yīng)扮演什么角色?應(yīng)當(dāng)說,這樣的追問是觸及根本、問到點(diǎn)子上了。

      鄭也夫認(rèn)為,“糟糕的教育,是全社會的共謀。教育政策有問題,學(xué)校的管理有問題,家長則是配合政府和學(xué)校逼迫學(xué)生,最后導(dǎo)致整個民族培養(yǎng)不出有創(chuàng)造力的人才”。鄧曉芒指出,“我們的中小學(xué),甚至從幼兒園開始,就在把兒童往高考的獨(dú)木橋上趕。大學(xué)教育多半成了一種職業(yè)培訓(xùn)。有的連職業(yè)培訓(xùn)都不如,只站在那里做培訓(xùn)狀,純粹是為了混文憑”。項賢明認(rèn)為,“在我們的學(xué)校里,從小學(xué)到大學(xué),學(xué)生們幾乎都在辛辛苦苦做三件事:記—練—考”,就是記筆記、記誦,練習(xí),考試,結(jié)果是把學(xué)生培養(yǎng)成一流的“錄音機(jī)”。鄧曉芒認(rèn)為,孩子從小受到的教育,除了書本知識之外,主要是兩點(diǎn):第一點(diǎn)是服從,也就是無條件服從地位比自己高、權(quán)力比自己大的人;另外一點(diǎn)就是潛規(guī)則,從小就培養(yǎng)孩子要懂得潛規(guī)則。

      如此規(guī)訓(xùn)的結(jié)果,就是大學(xué)生失去思考能力。彭景濤總結(jié)了大學(xué)生不會思考的表現(xiàn):一、寫文章和說話沒有中心論點(diǎn);二、盡管發(fā)言時沒有中心論點(diǎn),但總是超時。他滔滔不絕,而你又不知道他要表達(dá)什么;三、他在文章和發(fā)言中,會提到許許多多的觀點(diǎn),而這些觀點(diǎn)都是中學(xué)時代學(xué)到的抽象結(jié)論,且其中大部分是道德或意識形態(tài)結(jié)論;四、他提到的這些觀點(diǎn)之間,經(jīng)常沒有邏輯聯(lián)系。我想補(bǔ)充的是,就我這些年的經(jīng)歷來看,不僅相當(dāng)多的大學(xué)生(特指本科生)是這樣,一些(碩士)研究生也是這樣,如何是好?!每念及此,惶恐不安之情,真無以言表。而且,誠如彭景濤所說,沒有思考的能力,還不是最嚴(yán)重的問題,逃避思考,拒絕思考,盡量使自己處于不思考的環(huán)境中,這才是更讓人憂心的。

      那么,應(yīng)當(dāng)如何改變這種局面呢?鄭也夫認(rèn)為,一個孩子要不要接受高等教育,因人而異,高等教育永遠(yuǎn)是一部分人的事情,突破口是辦好職業(yè)教育。項賢明指出,制約我國職業(yè)教育發(fā)展的主要因素是社會分層,就是進(jìn)入職業(yè)教育軌道的青年人后來都進(jìn)入社會底層。這個問題不解決,國家再加大投入,也不可能真正解決問題。

      另一方面,在各個方面進(jìn)行科學(xué)而有效的教育改革,勢在必行。章開沅指出,教育首先是要培養(yǎng)好公民。文明教育、素質(zhì)教育,首先要從家庭開始,要靠社會風(fēng)氣的改變。至于大學(xué)教育,大學(xué)最需要的是批判精神,在這方面我們有兩個榜樣,一是蔡元培,一是陶行知,一個強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由,一個強(qiáng)調(diào)走向社會。所謂“走向社會”,就是學(xué)校要為社會樹立一個好的導(dǎo)向,幫助社會,改變社會,而不是只講學(xué)校為社會服務(wù),不講批判,不講導(dǎo)向,也不講改善。

      說到這里,俞可平在《文明的教化》一文中的見解可謂心有靈犀。他指出,學(xué)校是教化公民文明行為的最重要場所之一,如果中國的任何一所大學(xué)開辦一個文明學(xué)院,需要開設(shè)的核心課程將包括以下內(nèi)容:文明史、哲學(xué)、宗教、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)。而這些課程的開設(shè),目的是培養(yǎng)學(xué)生三個方面的素質(zhì),這就是:自由和公正的核心價值,誠信和責(zé)任的美德,以及健康生活的技能。

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