趙翠艷

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù) 欣賞課

抽象藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）04A-

0121-02

抽象藝術(shù)是一種用美術(shù)基礎(chǔ)語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型，它是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生受到具象思維的影響，束縛了對(duì)抽象藝術(shù)的認(rèn)知。而培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)領(lǐng)域中的抽象藝術(shù)。因此，教師在美術(shù)欣賞課中如何通過(guò)抽象藝術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生擺脫單一的審美感知模式，進(jìn)行現(xiàn)代領(lǐng)域理解和欣賞抽象藝術(shù)，提高學(xué)生的審美能力顯得尤為重要。

一、區(qū)分中學(xué)美術(shù)中“具象”與“抽象”的不同

“具象”的概念（或者說(shuō)含義）是相對(duì)于抽象而言的，其手段即是具體地運(yùn)用自然與生活中的真實(shí)物象而創(chuàng)作的，借自然之形繁殖、擴(kuò)充視覺(jué)的含義，從而剝離出一個(gè)更加清晰的形象世界?！俺橄蟆笔菑谋姸嗟氖挛镏谐槿〕龉餐?、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，從抽象畫(huà)派的成立到表現(xiàn)抽象形式的風(fēng)靡，具有主導(dǎo)地位的具象藝術(shù)不斷向抽象藝術(shù)傾斜，當(dāng)今藝術(shù)形式的多元化大大改善了人們對(duì)美的理解，更多新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式影響著人們審美的標(biāo)準(zhǔn)。中學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)階段正是學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立審美思維能力的階段，要是美術(shù)教師過(guò)多灌輸具象思維或單一思維，就會(huì)大大制約學(xué)生多元化審美意識(shí)的培養(yǎng)。

例如，湘教版美術(shù)七年級(jí)教材《向日葵》一課的“活動(dòng)二”中，要求學(xué)生用色彩來(lái)表達(dá)自己的某種情感。色彩本身是沒(méi)有具象形態(tài)的，色彩可以建立在具象的形態(tài)中呈現(xiàn)，也可以跳出具象形態(tài)的外框，通過(guò)點(diǎn)、線、面等抽象符號(hào)賦予色彩特定的魅力。不同的教學(xué)要求讓一些繪畫(huà)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生有了多種表現(xiàn)形式的選擇。筆者通過(guò)作業(yè)情況發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在沒(méi)有具象形態(tài)束縛時(shí)，大膽運(yùn)用色彩表現(xiàn)點(diǎn)、面，色彩跳躍、形式大膽。這樣教學(xué)，極大提高了學(xué)生對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)造能力以及思維能力。

二、掌握美術(shù)抽象符號(hào)，建立抽象思維模式

抽象思維，也稱概念思維或理論思維，它是以概念、判斷和推理等形式進(jìn)行的一種思維。抽象思維由于可以通過(guò)抽象的思維加工方式形成科學(xué)的概念、理論和知識(shí)體系，因而歷來(lái)被認(rèn)為是人類最主要的一種思維方式。對(duì)抽象思維初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)加工，主要靠抽象的分析和綜合、比較和分類、抽象和概括等方式來(lái)進(jìn)行。人們建立抽象思維能力的過(guò)程是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中重要的思維能力提升階段，人類認(rèn)識(shí)的過(guò)程本身就是“具體——抽象——具體”的循環(huán)反復(fù)的過(guò)程，直接的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是表象形態(tài)，抽象思維初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)加工，就是要通過(guò)形式邏輯思維將表象變?yōu)槌橄蟮母拍睿纬沙橄蟮谋磉_(dá)。

例如，在湘教版美術(shù)教材八年級(jí)第五課《與米羅游戲》的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)米羅大師的繪畫(huà)作品，發(fā)現(xiàn)單純線條以及象征性物體的形態(tài)。在色彩、線條面前，每個(gè)學(xué)生的感覺(jué)是不同的，不同的答案即是不同的思維。教學(xué)要從具象形態(tài)中提煉出抽象藝術(shù)的表現(xiàn)符號(hào)，讓學(xué)生從米羅繪畫(huà)藝術(shù)中深入認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)符號(hào)，這樣才能夠更好地創(chuàng)作出更有張力的作品。從具象到抽象，是一種基礎(chǔ)造形方法，舍棄了事物的具象外殼，用抽象的造型去表現(xiàn)和強(qiáng)化具象造型所蘊(yùn)涵的本質(zhì)，使人的認(rèn)識(shí)由感性上升為思維抽象的認(rèn)知能力。

三、運(yùn)用抽象元素創(chuàng)造表現(xiàn)抽象藝術(shù)

抽象，是一種表達(dá)生活本質(zhì)的境界。讓中學(xué)生擺脫具象的束縛而進(jìn)入一種更加自由的表現(xiàn)狀態(tài)，舍棄局部細(xì)節(jié)的、繁瑣的屬性，表達(dá)思想及事物本質(zhì)的境界。抽象藝術(shù)追求獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，把創(chuàng)新作為唯一的藝術(shù)，在挑戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出前所未有的繪畫(huà)格局。因此，抽象繪畫(huà)是以直覺(jué)和想象力為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，排斥任何具有象征性、文學(xué)性、說(shuō)明性的表現(xiàn)手法，僅將符號(hào)和色彩重新組合在畫(huà)面上。而抽象繪畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的純粹形色，就有類似于音樂(lè)中節(jié)奏旋律之處。抽象美激起人們的審美感受，有助于擴(kuò)展藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)手段的多樣化，它留給人們的印象是廣闊、深遠(yuǎn)又朦朧的美，更能促使人的聯(lián)想和創(chuàng)造。抽象美的應(yīng)用范圍在日益擴(kuò)大，如生活中處處可見(jiàn)的廣告、日用品包裝、工業(yè)品造型等都十分重視抽象美的運(yùn)用。

在初學(xué)美術(shù)欣賞課堂中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生嘗試“寫(xiě)實(shí)—變形—重組—抽象”的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生們建立對(duì)形象由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。如在湘教版美術(shù)教材第五課《大提琴》中，教師首先從具象形態(tài)的描繪到打破大提琴形態(tài)，接著重組它的各部分結(jié)構(gòu)，最后提煉大提琴各種元素符號(hào)來(lái)表現(xiàn)大提琴，這一教學(xué)過(guò)程是從具體思維到抽象思維的一種升華，給學(xué)生以廣闊的空間感和距離感，讓學(xué)生通過(guò)自由的想象，自由運(yùn)用抽象符號(hào)元素去表現(xiàn)想象中的事物。

綜上所述，在后現(xiàn)代文化環(huán)境中，藝術(shù)無(wú)論是在觀念、材料還是在技法、形式上均走向了多維的綜合與多元的建構(gòu)形式，而單一的具象思維方式和孤立的藝術(shù)語(yǔ)言描述已逐步被替換。目前，中西方藝術(shù)之間相互影響，相互借鑒，創(chuàng)作意識(shí)及繪畫(huà)風(fēng)格會(huì)有越來(lái)越多的共融之處，而抽象的藝術(shù)形式已成為其中重要的格局。具象到抽象的思維轉(zhuǎn)化是藝術(shù)發(fā)展革新的方向，同時(shí)，在語(yǔ)文、信息、數(shù)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都涉足抽象思維的訓(xùn)練。中學(xué)美術(shù)課堂需要將抽象的美逐漸深化到教學(xué)當(dāng)中來(lái)，為中學(xué)美術(shù)教學(xué)探索出更廣闊的發(fā)展前景。

【參考文獻(xiàn)】

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（責(zé)編 楊 春）