莫迪的“中國經(jīng)”

1300多年前，玄奘大師從長安出發(fā)前往印度取經(jīng)，豐富了中印佛教文化交流的內(nèi)涵。2015年5月14日，印度總理莫迪就職后首次訪華，第一站即抵達(dá)西安。14日下午，中國國家主席習(xí)近平與印度總理莫迪在西安大雁塔下握手言歡。人類歷史最為悠久，世界人口最為眾多，正在現(xiàn)代化進(jìn)程關(guān)鍵時刻的兩大文明國家的元首相聚于千年古剎，動人心魄。

為什么來西安？

西安是古絲綢之路的起點(diǎn)，也是中國國家主席習(xí)近平的家鄉(xiāng)。古城西安不知登上了多少媒體的頭條，這次因莫迪的訪華再一次成為世界矚目的焦點(diǎn)。2014年9月習(xí)近平訪問印度時，莫迪邀請習(xí)主席到他的家鄉(xiāng)古吉拉特邦訪問。莫迪高度重視，從新德里飛去，全程陪同。兩人發(fā)現(xiàn)一個巧合：“莫迪總理特別給我介紹，玄奘當(dāng)年取經(jīng)到過那里。古吉拉特邦是莫迪總理的家鄉(xiāng)，也是甘地的家鄉(xiāng)。玄奘回國，到了當(dāng)時的首都長安，西安是我的家鄉(xiāng)?？梢娭杏蓢幕穆?lián)系。”當(dāng)時習(xí)主席就發(fā)出了邀請，歡迎他到西安去訪問。莫迪愉快地答應(yīng)了。14日下午，身穿印度傳統(tǒng)服飾的莫迪步入大慈恩寺山門，中國國家主席習(xí)近平在此迎候。兩國領(lǐng)導(dǎo)人握手寒暄，親切互動。中國國家主席在北京之外的城市會見外國首腦并陪同行程，這種規(guī)格的外交安排并不多見，所以此次莫迪的西安之行也被蒙上了一層神秘的色彩。

甚至事先安排好的傍晚時分在南城墻箭樓晚宴，也因前面的活動太豐富，稍作延遲，開始時已經(jīng)過了飯點(diǎn)。去年古吉拉特邦散步的河岸公園，草坪上成了民俗民樂展，當(dāng)?shù)厝藬[出印度特色樂器，歡樂彈奏。習(xí)主席對這一幕印象深刻，晚宴時回憶這一場景，對莫迪說，雖然走過了，但是驚鴻一瞥。

莫迪也收獲了驚喜。晚宴現(xiàn)場，精心安排了中國樂師彈奏西塔爾琴，并用印地語和莫迪交流，還奏響了《古吉拉特之歌》。

走出箭樓，城墻上煙雨霏霏，燈火隱映。舉目遠(yuǎn)眺，千年古都，壯闊恢弘。他們并肩來到甕城臨時搭建的看臺，欣賞《夢長安》。

美好的5個小時轉(zhuǎn)瞬即逝，到了告別時刻了。并肩走出北城門，習(xí)主席說，“很高興在自己的家鄉(xiāng)接待你的訪問。此行訪問內(nèi)容很豐富，相信一定會是一次成功的訪問?！?/p>

莫迪一再表達(dá)感謝：“你抽這么多時間，在自己的家鄉(xiāng)出席這么多活動，讓我很感動，這次西安之行我很難忘?！?/p>

微博第一聲

“你好中國！期待通過微博與中國朋友們互動。”5月12日晚9點(diǎn)54分，印度總理莫迪在微博上表示出對訪華行程的期待，他說：“亞洲是佛陀之地，有責(zé)任確保本世紀(jì)讓我們避免戰(zhàn)爭。去年在艾哈邁達(dá)巴德接待習(xí)主席令我非常愉快。他親自到西安接待我，我感到榮幸?！狈鸾淘厥瞧湓谥袊缃幻襟w上多次強(qiáng)調(diào)的主題之一。5月4日，莫迪開通新浪微博，這一天，正是南傳佛教國家慶祝釋迦牟尼誕辰的“衛(wèi)塞節(jié)”。

雖然只有短短18個字，但莫迪的“微博第一聲”很快引發(fā)“圍觀”。在不到一個小時之內(nèi)，粉絲已經(jīng)從0飆升至4500，評論數(shù)超過2000條。

據(jù)新浪微博一位負(fù)責(zé)人介紹，莫迪一直很重視社交媒體平臺，在中國開通新浪微博，是為了加強(qiáng)與中國網(wǎng)友的溝通。此外，莫迪也是印度第一位在微博開通賬號的高級官員。據(jù)其介紹，今年4月份，印度大使館打電話去微博咨詢，表達(dá)了總理想在中國開微博的意愿。由于國外的領(lǐng)導(dǎo)人在中國開微博需要走程序，因此莫迪的微博今日才開通。

印度駐華大使館工作人員表示，對于在中國社交平臺上的“第一條微博”，莫迪總理本人也非常重視。在第一條微博發(fā)送前，雖然新德里還是清晨，但莫迪仍親自過目微博內(nèi)容，并提出修改意見。

在領(lǐng)導(dǎo)人之中，莫迪可謂社交媒體“達(dá)人”，他已經(jīng)在臉書、推特等著名社交媒體開通賬戶。美國總統(tǒng)奧巴馬今年訪印前夕，莫迪就在社交媒體上鼓勵國民積極參與兩人將共同主持的一檔廣播節(jié)目。去年他還曾經(jīng)通過社交媒體，與澳大利亞、日本等國的領(lǐng)導(dǎo)人互動。

為何要去大雁塔？

因?yàn)榇笱闼侨〗?jīng)歸來的玄奘法師為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷和佛像而修建的。大雁塔在有關(guān)部門有效的保護(hù)下，繼續(xù)見證著中印之間的情誼。2014年6月26日，莫迪正式宣誓就任印度總理，他之前承諾要在上任后的第一年訪問中國，現(xiàn)在他是來兌現(xiàn)自己的承諾了。這將是莫迪首次作為印度總理出訪中國，此前他曾多次以古吉拉特邦首席部長的身份來華學(xué)習(xí)發(fā)展模式和招商引資。習(xí)近平曾在印度發(fā)表題為《攜手追尋民族復(fù)興之夢》的重要演講，演講中說：“佛興西方，法流東國，講的是中印兩國人民交往史上濃墨重彩的佛教交流。公元67年，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭來到中國洛陽，譯經(jīng)著說，譯出的四十二章經(jīng)成為中國佛教史上最早的佛經(jīng)翻譯。白馬馱經(jīng)，玄奘西行，將印度文化帶回中國?！毙适侵杏∥幕涣魇飞嫌绊懥ψ畲蟮娜宋铩Ｔ凇靶饰餍新肪€圖”前，莫迪與習(xí)近平駐足聽取了玄奘在古吉拉特邦游歷的有關(guān)章節(jié)，和在印度學(xué)佛、講經(jīng)、辯經(jīng)的經(jīng)歷，并根據(jù)“路線圖”簡要提及玄奘法師西行概況，并繞行一周，體現(xiàn)中印兩國領(lǐng)導(dǎo)人對佛教歷史文化的高度尊重與重視，對推行傳統(tǒng)佛教文化交流，具有深遠(yuǎn)意義。

習(xí)近平與莫迪參觀大雁塔的這一特意安排，不僅僅表示出了對一個與印度有關(guān)的歷史人物的充分肯定，更是對佛教在中華文明發(fā)展史上的作用給予積極評價。

初夏時節(jié)，寺內(nèi)綠樹蔥郁。習(xí)主席和莫迪以大雁塔為背景合影留念。

為什么要去大興善寺？留言寫的啥？

莫迪5月14日中午12時許來到位于西安南郊的大興善寺，在此間停留了半個多小時，據(jù)了解，此次莫迪訪問大興善寺是由印度方面首先提出的，后添加入莫迪訪華行程中，他為何對大興善寺如此看重？

大興善寺是中國佛教密宗祖庭，位于西安市城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉，初稱遵善寺，隋文帝開皇二年擴(kuò)建，更名大興善寺。

隋唐時代，長安佛教盛行，由印度來長安傳教及留學(xué)的僧侶，曾在寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)和傳授密宗。大興善寺因此成為當(dāng)時長安翻譯佛經(jīng)的三大譯場之一，成為中國佛教密宗的發(fā)源地，也是中印文化交流史上一個值得紀(jì)念的地方。

唐玄宗開元年間3位印度僧人善無畏、金剛智和不空，他們來到中國傳教，并創(chuàng)立中國佛教密宗，經(jīng)發(fā)展成為中國佛教八大宗派之一，佛教史上稱這3位僧人為“開元三大士”。

大興善寺一位全程參與莫迪訪問的工作人員介紹，莫迪來大興善寺期間由住持寬旭法師全程陪同，他們一行人從山門進(jìn)入，觀禮了大雄寶殿和觀音殿，后來到供有開元三大士的殿中觀禮，期間寬旭法師還向莫迪贈送了由西北大學(xué)佛教博物館藝術(shù)家岳鈺創(chuàng)作的菩提葉佛陀印像，和30厘米高的木質(zhì)不空像。

據(jù)了解，莫迪訪問大興善寺期間全程微笑隨和，不時提問寺院情況。在“開元三大士”殿中停留了較長時間。

2015年5月15日，西北大學(xué)佛教研究所的李利安教授遇到一個難題，大興善寺方丈寬旭法師拜托他一件事：14日莫迪總理到訪大興善寺時，為寺中寫下親筆留言，可惜的是，沒有人能夠看懂。佛教界學(xué)者接力翻譯，經(jīng)過四種語言轉(zhuǎn)換，莫迪用古吉拉特語寫的留言終于被破解。

李利安教授5月16日上午接受記者采訪時介紹，2015年5月14日上午印度總理莫迪參訪大善寺時留言簽名，他離開西安后，大興善寺方丈寬旭法師想知道留言的內(nèi)容，便請李利安教授代為翻譯，他找到自己的博士生——從印度到中國學(xué)習(xí)佛教的冠秀杰先生幫忙，但是冠秀杰拿到莫迪的留言也很無奈，因?yàn)槟鲜怯眉亦l(xiāng)古吉拉特邦的古吉拉特語寫的。

冠秀杰博士說著一口流利的中文，他找到一位懂得古吉拉特語的印度朋友，這位朋友將莫迪留言先翻譯為印地語

拿到英文譯本的李利安教授再將留言從英語翻譯成漢語。李利安教授翻譯的漢語大意如下：自古以來，人類總是在追尋終極的安寧。相對于物質(zhì)生活來講，精神生活才是獲得永久安寧的最終途徑。玄奘曾經(jīng)到過我的家鄉(xiāng)，而今天我非常榮幸地來到這塊偉大的土地。我的古吉拉特同鄉(xiāng)達(dá)摩笈多曾經(jīng)花費(fèi)26年時間在這塊土地上傳播佛教經(jīng)典和佛教哲學(xué)，為這里的人民作出了卓越的貢獻(xiàn)。我向?yàn)榱藗鞑シ鸱ê吞嵘穸鞒鼍薮笈Φ哪銈兒鲜露Y。通過戰(zhàn)爭來解決問題只能意味著戰(zhàn)爭。

“中國夢”與“印度夢”

習(xí)近平主席就職以來一直倡導(dǎo)“中國夢”，近期又力推“一帶一路”，而莫迪總理同樣也談“印度夢”，談與“一帶一路”有異曲同工之妙的“季風(fēng)計劃”，不論“兩個夢想”或“一帶一路”與“季風(fēng)計劃”的碰撞，都是合則兩利，破則兩商。“中國夢”與“印度夢”能否對接，對兩個雄心勃勃的亞太新興大國而言都是至關(guān)重要的。

對中國而言，印度不僅是重要的鄰國，也是潛力巨大的目標(biāo)市場。不僅如此，中國擁有龐大的制造業(yè)過剩產(chǎn)能，且勞動力成本不斷抬高，利用印度制造業(yè)的后發(fā)優(yōu)勢進(jìn)行產(chǎn)能轉(zhuǎn)移，對兩國經(jīng)濟(jì)都大有好處。這種模式中方已在孟加拉國、斯里蘭卡等地行之有效，在印度的類似合作也已開了個好頭。

對印度而言，由于基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不足，勞動力素質(zhì)低下和效率不彰，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度雖快，卻跳過了至關(guān)重要的制造業(yè)發(fā)展階段，這不僅意味著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理，更意味著龐大的人口和勞動力技術(shù)不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和財富，反而可能成為隱患和包袱。從以往和近期的一系列數(shù)據(jù)不難看出，印度發(fā)展所急需的大量基礎(chǔ)投資，發(fā)展制造業(yè)所需要的產(chǎn)能、技術(shù)、目標(biāo)市場，其他經(jīng)濟(jì)體或不愿、或無力、或“相性不合”，而中國恰是互惠互利的、最理想的“對接”伙伴。

不僅如此，中方要推行“一帶一路”不可能繞過印度這個既是古代“海上絲綢之路”要點(diǎn)，又是中國-中東、中國-非洲兩大關(guān)鍵航路中樞的節(jié)點(diǎn)；印度要吹起“季風(fēng)”，也勢必不得不左瞻右顧，考慮到非洲、東南亞，乃至南亞周邊越來越濃厚的“中國因素”，這兩大計劃相合，則意味著覆蓋全球一多半人口的廣闊天地，反之，則從非洲東海岸到馬六甲，“一帶一路”和“季風(fēng)”都將處處羈絆。

從此次莫迪總理來訪期間雙方所表現(xiàn)的意愿、熱情，和已見天日的成果看，中印兩國政府都在努力讓“兩個夢”對接。正如一些分析家所言，作為有抱負(fù)的最大發(fā)展中國家，中印兩國如今已意識到，兩國必須相互合作，以共同應(yīng)對由西方國家所主導(dǎo)的“老男孩俱樂部”國際機(jī)構(gòu)對它們的排斥，才有機(jī)會實(shí)現(xiàn)各自的夢想。

去年9月，習(xí)近平在其訪印期間曾對莫迪表示，雙方“開展在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等框架內(nèi)的合作，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和互聯(lián)互通進(jìn)程?！?/p>

莫迪此次西安之行，萬人空巷，引起印度人民的驚嘆?？吹街袊癖姶緲忝纨嬌弦种撇蛔〉南矏?，我們仿佛聽到了大唐長安的歷史回響。在公元的第一個千年，無數(shù)的亞洲僧侶與人民奔走于陸海絲綢之路，實(shí)踐著不同文化與宗教間的交流互鑒。源于印度、尼泊爾的佛教思想，產(chǎn)生于華夏的儒家與道家思想，肇始于西亞的基督教與伊斯蘭教等人類精神的精華，在亞洲廣袤的大地上相互激蕩，交融會通，構(gòu)成了亞洲精神斑斕多彩和諧發(fā)展的華章。而亞洲人民也在相互學(xué)習(xí)交流互鑒中，建立了深厚的友誼，培育了相互感恩的心理。

在中印兩國領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚的互訪下，凸顯出一個偉大的歷史人物（玄奘法師）和兩個地區(qū)（中國國家主席習(xí)近平的家鄉(xiāng)西安和印度總理莫迪的家鄉(xiāng)古吉拉特邦）的時代意義。一個歷史人物今天又連接起兩國源遠(yuǎn)流長的友誼，拉近國與國、人與人、歷史與文明的距離。

當(dāng)年，玄奘法師在西行前往印度求法時足跡留在古吉拉特邦，從古長安出發(fā)，歷經(jīng)十余載，滿載成就后回到原點(diǎn)，用畢生精力翻譯出大量的佛教典籍，口述了詳記古印度地理人文的《大唐西域記》，為中印兩國之間的交往建立了友誼橋梁，成為兩國文化交融的佳話。玄奘法師不畏艱辛、為法忘軀、不忘根本的精神永遠(yuǎn)留在兩國人民心中。今天，法門領(lǐng)袖、民族脊梁的稱號似乎已經(jīng)超越了國籍。

當(dāng)兩國領(lǐng)導(dǎo)人一起步入國立譯經(jīng)場、密宗祖庭大興善寺，玄奘法師翻譯經(jīng)典的大雁塔、唯識宗祖庭大慈恩寺時，使我們從歷史進(jìn)入現(xiàn)代，從佛教看到影響，從國家展望未來。一切的一切，自然而和諧，和平而美好。因?yàn)?，中印佛教之間，永遠(yuǎn)是根與根的相連，期間包含著：佛教故鄉(xiāng)之間的相連、文化交融之間的相連、求法與來華之間的相連、國家和民眾之間的相連、地域與歷史之間的相連。

今天，“一帶一路”推動，對于佛教而言，既連接了歷史，又開創(chuàng)了未來。過去佛教從絲綢之路和海上絲路向內(nèi)而來，中華文明同樣經(jīng)由絲綢之路和海上絲路向外傳播，取長補(bǔ)短，共同成就。中印高僧在絲綢之路和海上絲路曾經(jīng)邁著艱險的步履，踐行著追求，在人生信仰中覺悟奉獻(xiàn)，不斷創(chuàng)造奇跡！明天，中印佛教團(tuán)體、祖庭寺院、佛教僧信，在歷史的引領(lǐng)下、在根的相連間、在社會的擔(dān)當(dāng)中定能體現(xiàn)出根的價值、根的貢獻(xiàn)、根的影響！