民法的人文關(guān)懷

未來的民法典應(yīng)當(dāng)以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)，這就要求按照人文關(guān)懷的理念構(gòu)建民法典的價值體系。民法典的價值理性，就是對人的終極關(guān)懷。

王利明

中國人民大學(xué)常務(wù)副校長。“長江學(xué)者”特聘教授，中國法學(xué)會副會長，中國民法學(xué)研究會會長。系新中國第一位民法學(xué)博士。

一提到法律，普通人可能會認(rèn)為它是冷冰冰的、生硬的條文，但現(xiàn)代法律并非如此。孟德斯鳩說過，“在民法的慈母般的眼里，每個個人就是整個國家”。這句話充分表達(dá)了民法所體現(xiàn)的人文關(guān)懷，即民法對人自由和尊嚴(yán)的充分保障以及對社會弱勢群體的特殊關(guān)愛。

我國民法不僅平等保護(hù)每個公民的人身、財產(chǎn)權(quán)益，而且也注重保護(hù)弱勢群體以及無辜的受害人。例如，在實踐中曾經(jīng)多次發(fā)生高空拋物砸傷行人、但找不到加害人的案件。如果法律對這樣的受害人不能提供任何救濟(jì)，無辜受害人的損失不能得到補(bǔ)償，這對受害人是極不公平的。因此，《侵權(quán)責(zé)任法》第87條規(guī)定在難以確定具體侵權(quán)人的情況下，除非相關(guān)住戶能夠證明自己不是侵權(quán)人，否則由可能加害的建筑物使用人給予補(bǔ)償，這就強(qiáng)化了對處于弱勢地位的受害人的保護(hù)。這就體現(xiàn)了民法的人文關(guān)懷精神，即強(qiáng)調(diào)對人的保護(hù)，應(yīng)將其視為民法的價值基礎(chǔ)。人文關(guān)懷作為民法的價值理念是民法的重要發(fā)展趨勢，其也滲透到民法的各項具體制度之中。

人文關(guān)懷決定了我國民法的未來走向。我們目前已經(jīng)基本構(gòu)建起中國特色社會主義法律體系，為市場經(jīng)濟(jì)構(gòu)建了基本的法律框架，保障了社會經(jīng)濟(jì)生活的正常秩序。就立法層面而言，雖然各法律部門中基本的、主要的法律已經(jīng)制定，但由于民法典未最終完成，法律體系的整合、完善的任務(wù)仍然相當(dāng)繁重。如何使我國法律體系為社會主義市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展、為和諧社會的積極構(gòu)建發(fā)揮應(yīng)有的作用，必須要在民法典中明確價值取向，并以此為指引，構(gòu)建科學(xué)、合理、富有時代氣息的民法典體系?；谶@樣的背景，討論民法的人文關(guān)懷價值，并非是為了滿足形而上的學(xué)術(shù)偏好，而是旨在解決中國民事立法和司法實踐中的價值選擇問題。在我國這樣一個長期缺乏民法傳統(tǒng)的國家，雖然已經(jīng)建立了初步的法律秩序，但其還不足以為市場經(jīng)濟(jì)提供有效的制度支撐。如何在社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到達(dá)一個新階段的情況下，更新法律理念，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，使民法更有效地發(fā)揮其法律功能，從而使整個法律體系發(fā)揮其應(yīng)有的作用，乃是擺在我們面前的緊迫任務(wù)。

民法在不同的歷史時期承載著不同的歷史使命，體現(xiàn)出不同的功能和特點。按照佟柔教授的看法，發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是人類社會自身發(fā)展不可逾越的階段。因此，我國民法必須擔(dān)負(fù)保障商品經(jīng)濟(jì)秩序和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要功能。這一理論作為民法學(xué)中的重要創(chuàng)新，奠定了我國民事立法的基礎(chǔ)。

但隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，市場化和工業(yè)化得到了充分發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步考慮民事立法的任務(wù)，不僅僅是為市場經(jīng)濟(jì)奠定基本框架，還要承擔(dān)對人的關(guān)懷的更高目標(biāo)。如何妥善解決發(fā)展中所出現(xiàn)的問題，都需要我們回到人本身，重新思考如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展。我們的法律體系需要應(yīng)對這樣一種社會轉(zhuǎn)型現(xiàn)實，尤其是需要制定一部面向21世紀(jì)的、有中國特色、在世界民法之林中有獨(dú)特地位的民法典，更應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，引入人文關(guān)懷，不固守19世紀(jì)西方價值體系和形式體系，將其奉為圭臬，而應(yīng)當(dāng)從中國的現(xiàn)實需要出發(fā)，強(qiáng)化人文關(guān)懷，在價值體系和形式體系上有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

要深刻意識到我國民法在新時期的歷史使命。未來的民法典應(yīng)當(dāng)以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)，這就需要按照人文關(guān)懷的理念構(gòu)建民法典的價值體系。民法典的價值理性，就是對人的終極關(guān)懷。在民法理念上，除了強(qiáng)化意思自治以外，還要以人的尊嚴(yán)和自由作為同樣重要的價值考量，并貫徹在民法的制度和體系之中。在制定法律的過程中，應(yīng)充分考慮社會相對弱勢群體一方的利益和訴求，給予相對弱勢的一方充分表達(dá)自己意思的途徑，充分尊重其人格尊嚴(yán)，保障其合法權(quán)益。另一方面，要秉持人文關(guān)懷的理念來構(gòu)建民法的內(nèi)在體系。在規(guī)范財產(chǎn)權(quán)利和財產(chǎn)流轉(zhuǎn)的同時，以人文關(guān)懷作為制度設(shè)計的基礎(chǔ)，除了要維持既有的財產(chǎn)權(quán)體系之外，還應(yīng)當(dāng)增加獨(dú)立成編的人格權(quán)制度和侵權(quán)責(zé)任制度，并且在民法的其他領(lǐng)域，也要弘揚(yáng)人文關(guān)懷精神。人文關(guān)懷要求始終保持一種正義的理念，秉持一種對人的尊嚴(yán)的尊重和保障。法律應(yīng)當(dāng)充滿對人的關(guān)懷，體現(xiàn)社會公平正義，法律應(yīng)當(dāng)為人們的行為提供指引，而不是使人們服從強(qiáng)力統(tǒng)治的工具。強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，在當(dāng)下也是化解社會矛盾的重要方式。

法律是理性的，也是情感的。人文關(guān)懷是法官應(yīng)當(dāng)秉持的一種情懷，拉近法官與民眾的距離，使司法為民不僅僅體現(xiàn)在口號上，更體現(xiàn)在具體的案件中。

（責(zé)任編輯/吳文仙）