馬連儒+++袁鐘秀

1919年11月25日，王若飛等遠(yuǎn)渡重洋到達(dá)法國馬賽港。

從上海出發(fā)的時候，王若飛向蔡衡武借了四百元錢，船票花去了一百四十元，連添置行李、衣物和途中花費(fèi)，盡管百般節(jié)衣縮食，到法國時他手上也只有一百元錢了，而這一百元錢僅能兌換八百法郎。于是，他來到了接待勤工儉學(xué)生的華法教育會和華僑協(xié)社。

將自己手上的一百元錢交給了華法教育會代為保存，以便分期節(jié)約取用。1920年初，他到離巴黎不遠(yuǎn)的楓丹白露公學(xué)補(bǔ)習(xí)法語。

在楓丹白露公學(xué)里，王若飛性格灑脫，不拘形跡，言談動作都別有一種性情。他常常穿一件寬大的外套，戴一頂高高的帽子，夾著一個大書夾子。從裝束看，他很像一個大學(xué)教授，同學(xué)們開玩笑地給他起了一個“博士”的綽號。平時，他專心致志地鉆研法文，拼命讀書。他喜歡讀修養(yǎng)方面的書和古代英雄的傳記。他的見解經(jīng)常與眾不同，有一種進(jìn)取的精神。他涉獵較廣，目的不是為的沉潛深入，而是想了解自己尚不大熟悉的領(lǐng)域。他善于獨(dú)立思考，不時對書中所講的內(nèi)容提出一些疑問，總要弄出個究竟。他的這些作為，有時遭到一些人的譏誚和議論，但他都不以為意。他并不認(rèn)為自己什么都好，但也不把自己看得一切都壞。他認(rèn)為自己身上還有許多毛病需要克服，特別需要“朋友匡救”。他對周圍的事物有些看不慣，最看不起那些僅會吹幾句“新思想”的時髦青年。

對于王若飛這樣的勤工儉學(xué)生，當(dāng)年的有識之士就已看出他們將來對中國的意義。在當(dāng)時的《旅歐周刊》的一篇社論里這樣寫道：

“留法勤工儉學(xué)生，暫不論思想、學(xué)識如何，專就形式及精神而論，確是中國未來的勞動階級的中心人物?！埧此諊?，竟是誰的世界?！?/p>

當(dāng)年這篇評論，為今天的現(xiàn)實(shí)所證明。在赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動中確實(shí)涌現(xiàn)出一大批像王若飛這樣的無產(chǎn)階級的革命家。

王若飛在楓丹白露公學(xué)補(bǔ)習(xí)了三個月的法文。他的錢便花完了，還欠了法華教育會三百法郎。他不能繼續(xù)學(xué)習(xí)下去了，必須找到工作，才能維持生活和償還債務(wù)。于是，他請華法教育會代覓工作。

1920年3月27日，楓丹白露公學(xué)放春假。春假后，王若飛和他的同學(xué)必須離開這里。而華法教育會通知他們?nèi)スS工作的消息又遲遲不來。4月8日好容易得到了可以去圣泰田工作的通知，并發(fā)來了每人一百五十法郎的暫借款。當(dāng)?shù)诙焖麄円恍腥迦伺d高采烈準(zhǔn)備動身的時候，不知何故又突然有變，叫他們先不要去報(bào)到，再補(bǔ)發(fā)每人五十法郎暫住校外旅館，以等待安排工作。有八個同學(xué)實(shí)在等不及了，在圣泰田工廠方面沒有通知他們報(bào)到的情況下，單獨(dú)組成一組貿(mào)然先去了。向來比較穩(wěn)重的王若飛沒有這樣做，他自告奮勇，只身前往巴黎華法教育會詢問實(shí)情。他了解到的是因?yàn)檎泄すS的工種多與同學(xué)自報(bào)工種不對口，有的同學(xué)不愿前往，有的同學(xué)甚至拒絕報(bào)到。于是，他返回了楓丹白露。

直到4月14日，他們才終于得到正式通知，到法國南部里昂附近諾瓦省的圣夏門鋼鐵廠去做工。他們乘車從楓丹白露出發(fā)，經(jīng)過蒙達(dá)尼，在圣泰田轉(zhuǎn)車，來到圣夏門。

一下火車，舉目望去，黃塵滿地，黑煙四起，天昏地暗，河水污濁。街市并不繁華，房屋也多簡陋。往來的人盡是濃眉大眼、衣衫檻褸的勞動者。

在未正式進(jìn)工廠之前，王若飛身邊的旅費(fèi)僅有三十法郎。為了留出買套工作服的錢和臨時必要的開銷，他第一天的午飯便實(shí)行了“節(jié)食主義”。當(dāng)他餓著肚子去商店的時候，店員們出于對華工的歧視，對他表現(xiàn)出一種嬉笑輕慢的樣子，當(dāng)天下午，盡管他和同學(xué)們是拿著工廠開的介紹信到街上住旅館的，出于對華工的歧視，一連三家旅館都推說沒有房間而把他們拒之門外。到了第四家旅館才接待了他們，總算沒有使他們露宿街頭。

直到第二天清早，王若飛才買了一塊面包和冷水豆餅，算是進(jìn)了到圣夏門一天一夜以來的第一頓飽餐。他覺得這頓飯異常香甜，體會到“饑者易為食”的滋味。第二天正逢星期日，他們到附近公園一游，在那里遇到在圣夏門人造絲廠工作的五位華工。這五位同胞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了他們就主動脫帽，打招呼。這時，有個別同學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開了。王若飛卻上前向他們問好。他對個別同學(xué)輕視華工、不愿與華工接近的態(tài)度是不以為然的。在廠外候工的三天時間雖短，但王若飛卻受到了許多教育。

圣夏門鋼鐵廠是一個規(guī)模宏大的工廠，有一萬五千工人，廠內(nèi)煙囪林立，鐵軌縱橫，4月15日這天，他們?nèi)?bào)到上班了。

首先遇到的一個問題是選擇工種。王若飛事先不了解鋼鐵廠有哪些工種和每個工種的勞動強(qiáng)度。一開始王若飛與許多同學(xué)選報(bào)的是翻砂制模工。當(dāng)大家聽先來的同學(xué)介紹說這個工種又累又臟時，一些人便調(diào)換了別的工種，而王若飛卻沒有更換，仍然選了翻砂制模工。沒有幾天，他便經(jīng)受了翻砂制模工的辛苦：“天氣苦熱，廠中尤為干燥，遍地都是泥沙，大風(fēng)吹進(jìn)，砂即騰起，著于面上，為汗水所粘凝，偶一拂拭，其狀越怪丑可笑。鼻為灰沙窒塞，呼吸因之迫促，時時仰面噓氣以自蘇；口時苦渴，吸冷水稍覺清爽。下工時仿如初出監(jiān)獄的囚犯，覺天地異色，形狀很是憔悴?！苯?jīng)過實(shí)際操作，他知道了翻砂各道工序的嚴(yán)格、精細(xì)的程度，深有感觸地說：“翻砂這項(xiàng)工作，普通聽去，以為是很粗的工作，實(shí)在卻非常細(xì)致，我還嫌我性情粗莽，不配做呢！”

王若飛雖然工作十分勞累，但始終沒有忘記學(xué)習(xí)。在王若飛看來“認(rèn)真研究學(xué)問，每天讀書的時間并不在多，果能做到心不外馳，讀書一點(diǎn)鐘，可以比別人讀三點(diǎn)鐘，一天讀五點(diǎn)鐘的書，已經(jīng)是很多的了”。

王若飛認(rèn)為，入學(xué)校讀書自然是“理想的事”，但他非常注重和提倡“進(jìn)天然的社會學(xué)?！薄Ｋf：“若要抱取幾本講義，在課堂上鬼混幾點(diǎn)鐘，然后為學(xué)，那么在中國、日本都很好研究，不必遠(yuǎn)來法國?！彼貏e指出，“我說這句話，并不是反對人不當(dāng)進(jìn)學(xué)校，就是我以后也要進(jìn)學(xué)校，是說吾人當(dāng)求學(xué)（下轉(zhuǎn)第110頁）（上接第104頁）求智，不可注重文憑，專讀死書”。

對于“社會大學(xué)”的重要意義，黃齊生后來在抗戰(zhàn)期間寫的一篇《社會大學(xué)之我見》的文章中，說：“許多老師宿儒，名人碩彥，固然是我的老師，難道販夫走卒、婦人孺子，如我計(jì)算，所得教訓(xùn)，又豈少嗎？”他尖銳地指出：“可笑自資本主義的教育制度輸入吾國以來，什九以領(lǐng)講義、領(lǐng)憑照為教育正宗，如我今茲所說，認(rèn)為教育實(shí)效之一種，或不免要嗤之以鼻?！彼札嫷鹿囵B(yǎng)諸葛亮為例，說他們師生之間是“一邊生產(chǎn)，一邊施教”，“自修自習(xí)，互修互習(xí)，相與有成”。他在文章最后高呼“社會大學(xué)萬歲”。應(yīng)該說，這篇文章是用他的親身經(jīng)歷和感受說明了所謂正統(tǒng)教育的弊病和社會教育的重要。可貴的是王若飛早在1920年便從自己實(shí)際體驗(yàn)中得出了這種見解。

（摘自《王若飛傳》）