摘 要：針對當前泰國學生習得名詞近義詞過程中存在的語用偏誤現(xiàn)狀，筆者通過文獻法、教學實驗法和策略分析法等研究方法探討了泰國漢語名詞近義詞的教學情況，并采用教學研究法檢驗了接受式教學發(fā)在泰國學生名詞近義詞教學過程中的有效性，最后提出了改善策略。

關鍵詞：泰國；漢語名詞；近義詞

現(xiàn)今是信息的年代或者是稱作IT（Information Technology）年代，所以人們可以無限的進行的通信，這就是世界無國界。那么學習語言在交流、貿(mào)易、投資和旅游方面都非常有利，包括不同的知識領域和具有發(fā)展?jié)撃艿穆殬I(yè)。中文就是其中最受歡迎的語言之一，因為中國在現(xiàn)今的世界經(jīng)濟占據(jù)非常重要的角色，其中中泰合資的企業(yè)也穩(wěn)步增長。此外，教育部在2001年已經(jīng)將中文列入外語基礎教育課程，在小學和中學開始普及中文教學并且泰國每天都會學習中文?，F(xiàn)今仍然集中在語言知識中，如說、讀、寫，課程的基礎就是課本并且中文就是排在第一位。在中文教學中遇到最主要的問題就是學生缺少詞匯量、詞匯來源和使用方法等等，這也就造成大部分的學生認為中文非常難、無聊的主要原因，造成不理解或者沒有信心說中文，因為害怕用錯詞匯并且在語境中用錯詞匯。

一、避免語言遷移

將漢語作為第二語言進行教學時，需要注意的首要問題就是防止母語遷移的對學習的干擾。泰國學生作為對外漢語教學的對象，與漢語者的文化背景不同，生活習慣也不同，泰國學生的母語思維已經(jīng)根深蒂固。如果現(xiàn)在要學習一種新的語言，讓他們用一種新的思維方式思考問題，這將難以擺脫母語的影響，特別是在詞匯學習的時候，他們一般都會先把一個詞語翻譯成泰語中所對應的詞語，然后再根據(jù)這個詞在母語中的同等意義和功能用法等，再反過來理解新學習的漢語。這一學習過程難免會受到母語所帶來干擾，例如“熱”與“燙”均表示溫度高，但是它們在用法上有明顯的差別，但是對于泰國的學生而言就會產(chǎn)生偏誤。由于這兩個詞在泰語中所對應的詞都是“????”，學生很容易就會依據(jù)“????”在泰語中的用法在類推到漢語中，如此就會出現(xiàn)諸如“昨天天氣真燙”的偏誤語句。因此，在教學過程中，教師必須強調這樣的詞語，并加強漢語和母語之間的差異，以幫助學生避免可能會出現(xiàn)的偏誤，做出有針對性的教學。

語言教學最重要的是讓學生設身處地的理解和感受目標語言的文化環(huán)境。漢語中存在大量其他語言所沒有的謙詞、敬詞、貶義詞、褒義詞等，這些詞語當中通常包含除了詞匯本意之外的附加色彩意義，這些附加意義使話語的表達更加形象、更加生動、更加確切，并且直接影響語言交際的成敗和效果的好壞 。

二、近義詞的區(qū)分

泰國漢語學習者中，尤其是初級學生或中級學生，由于學習時間較短，他們很難準確的辨析出哪些詞語間有近義關系。在做練習的時候，往往把近義詞與非近義詞混為一談。例如我們的學生把“招待 —接待 —對待”、“禮節(jié)—禮儀—禮貌”、“禮讓 —謙讓 —退讓”、“趕忙—趕緊—趕去”等詞語都看成是近義詞；此外，還有學生把“接受—承受—接收—受到—遭到”、“表現(xiàn)—體現(xiàn)—表示—表白”等都看成是近義詞。

詞的多義性使不同詞義之間的聯(lián)系變得非常錯綜復雜，這些詞義分別以單項意義與另外的詞結合成近義關系，使得詞義關系變得更加復雜。例如“力爭”這個詞語有兩個動詞義項：（1） 極力爭辯；（2） 極力爭取。二者各有各的近義詞，前者的近義詞是“爭辯”，后者的近義詞有“力求”、“爭取”。再如“嗓子”這一名詞有兩個義項，以句子示范，“他的嗓子啞了”中的“嗓子”是名詞，其近義詞是“喉嚨”；而在“她的嗓子真好”中，“嗓子”的近義詞有“嗓音”?！昂韲怠焙汀吧ひ簟北旧聿o近義關系。綜上這些現(xiàn)象的復雜度也會讓泰國學生難以分辨。因此，教師在教學中，應讓學生分清哪些是近義詞，其關鍵在于找出詞義間的異同之處，避免相同詞素或語素的誤導。

三、區(qū)分詞語色彩

詞語的色彩意義包括語體色彩、感情色彩和形象色彩三個方面，對近義詞進行辨析時可從這三方面的差別來具體的分析。具體的分析方法已在前文做了詳細的闡述，這里我們主要總結使用方法。但在辨析時因為學生都是非漢語母語的，都是把漢語作為第二語言學習的話，需要結合它們的特點，要注意的是色彩意義的三個方面均與中國文化相關。因此，在辨析近義詞的色彩意義間的差別時，應適當結合中國的文化背景和中國人語言使用的文化習慣和文化心理來進行教學。比如說：“去世”與“死”，二者的基本意義完全相同，但在具體使用的時候，卻表達著不同的感情因素。一般而言，對值得尊敬的或比自己年長的人的死亡通常使用“去世”，而不用“死” ，這主要是因為“去世”這一詞語是指“離開這個世界” ，詞義本身較為含蓄，并沒有“死”那么的直接。這與中國文化中重要的長幼尊卑、忠孝節(jié)義等觀念緊密相關。

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作者簡介：TrittawanYanweerasak 林婉兒，女，泰國華僑崇圣大學學生。