王劍

《義務教育英語課程標準（2011年版）》明確指出，英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。[1]根據(jù)課程目標結構框架，英語學習的最終目標是學生要形成綜合語言運用能力，由語言知識、語言技能、學習策略、情感態(tài)度和文化意識等方面組成。其中，文化意識首次被列入課程目標?？梢?，國家對文化教學十分重視。要實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，教師要通過教學活動培養(yǎng)學生的思維與語言能力，豐富學生的生活經(jīng)歷，促進學生形成開放的心態(tài)、良好的品格和積極的情感態(tài)度。因此，教師要根據(jù)實際情況，結合閱讀教學的內(nèi)容，引導學生關注教材中的文化元素，積極創(chuàng)設真實的跨文化學習情境，讓學生在體驗跨文化交際的過程中，了解中外文化的異同，逐步增強對不同文化的理解敏感度，養(yǎng)成積極、開放、包容的跨文化態(tài)度，為將來最終形成跨文化交際的能力打下堅實的基礎。

筆者以《英語（牛津上海版）》8B Unit 7 Poems中Reading板塊的第二首詩歌“My school”（詩歌詳見教學月刊網(wǎng)站www.jxyk.com“資料下載”欄目中的“原文選登”）為例，探索在初中英語閱讀課中，如何通過實施有效的跨文化教學策略來優(yōu)化閱讀教學過程，提高教學效益。

一、創(chuàng)設真實的文化情境

跨文化英語教學對個人綜合素質(zhì)培養(yǎng)所起的作用是通過教學內(nèi)容情景化和個人化來實現(xiàn)的，只有置于具體的情景之中，文化內(nèi)容才會煥發(fā)出活力，才能顯現(xiàn)文化對社會和個人的調(diào)節(jié)和指導功能，才能使學習者身臨其境地感受文化的作用。[2]240為此，教師要充分運用現(xiàn)代化的多媒體教學技術與手段，積極創(chuàng)設貼近學生實際生活的文化學習情境，營造濃郁的英語文化學習氛圍。同時，教學設計要結合學生已有的學習經(jīng)歷，努力創(chuàng)造跨文化學習的機會，激發(fā)學生學習英語文化的興趣。

閱讀教學導入環(huán)節(jié)，筆者在屏幕上打出了我國著名詩人李白的《靜夜思》。學生見后非常好奇：“這到底是要上英語課還是上語文課？”于是筆者與學生開展了以下這段對話。

T： Who wrote the poem？

Ss： Li Bai.

T： Can you talk about him？

S1： Li Bai is one of the most famous Chinese poets.

S2： He was born in Tang Dynasty and his nickname is詩仙.

T： Great！ Is there any rhyme in it？

Ss： Yes. Its -ang.

T： Why did Li Bai write this poem？

S3： Because he wanted to express the feeling of missing his hometown.

T： I agree with you. Today well learn an English poem. English poems have the same characters as Chinese ones. They have rhymes and deep meanings， too.

通過這首人盡皆知的中國古詩，學生了解到英語詩歌同樣具有豐富的韻律與深刻的思想內(nèi)涵。整堂課從一開始就沉浸在濃厚的跨文化學習的氛圍中，牢牢吸引住學生的注意力。

二、探尋詞匯的文化淵源

世界各民族的語言都具有鮮明的文化特征，詞匯能夠最直接地體現(xiàn)該民族的文化價值取向。在語言的諸要素中，詞匯與文化的關系最為緊密。胡文仲認為，詞匯“是語言中最活躍、最有彈性的成分，也是文化載荷量最大的成分”。[3]73英語中很多詞匯具有深厚的歷史淵源。

“My school”第三節(jié)的第一句是：Mr. Black was sometimes cross. 句中的cross學生以前學過，名詞解釋為“十字（架）”，動詞是“穿越、橫過”的意思。但在這里，這兩個意思顯然都不對。為了處理這個單詞，筆者呈現(xiàn)了準備好的圖片（見圖1）。

學生幾乎都知道耶穌是在十字架上殉難的，這是原有的背景知識。于是筆者發(fā)問：Do you know what happened after he died？ 學生望著圖片，個個睜大了眼睛。相傳耶穌逝世后，人們把釘他的十字架做成小十字架，稱為“圣遺物”。中世紀時，歐洲人宗教迷信極深，視擁有“圣物”為升上天堂的階梯。騙子乘機把普通木頭說成是基督教殉道者的十字架，削成木片，當作“圣遺物”出售圖利。[4]當人們發(fā)現(xiàn)受騙時，當然很生氣。于是，cross便有了“十分憤怒的、脾氣不好的”意思。

直接告訴學生答案，可以省下不少時間，但現(xiàn)在這樣的教學過程不僅讓學生明白了cross解釋為“生氣”的來龍去脈，而且也使課堂充滿了情趣。

三、搭準語音的文化韻律

語音是語言的物質(zhì)外殼。音素的選擇與組合反映了人們對客觀世界的適應與感受，一個民族的語音特點與它的文化氣質(zhì)存在一種深層的同構關系。語音的重疊、輔音與元音的變換、韻律等都體現(xiàn)著文化意義。[3]65-66英語詩歌具有豐富的韻律。在教學中，筆者首先介紹了頭韻和尾韻的知識。接著，讓學生填寫表1，找出詩中的韻律。

表1

然后，指出第一、二、四、五節(jié)用的是隔行押韻（ABCB型），而第三節(jié)用的是隔行交互押韻（ABAB型），讓學生了解英語韻律的豐富多彩。之后，進行全班誦讀與個別朗讀，平面的文字隨著聲音躍然紙上，完成視覺到聽覺的轉(zhuǎn)換。這樣不僅完全發(fā)揮了語言的聽說功能，而且讓學生在體驗的過程中充分感受英語的韻律之美，領略了別樣的異國文化。

四、挖掘語法的文化特質(zhì)

一個民族的思維方式、思維特征和思維風格通常具有深厚的民族文化淵源。與語言的其他部分相比，語法更隱蔽地存在于說話者的思維方式中。[3]68一個語言群體的思維方式和文化特點必然會影響這種語言的語法規(guī)則和系統(tǒng)。因此，語法也帶有相應的文化成分。endprint