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      陳琴:生而為藝

      2015-06-17 00:14徐陽(yáng)
      綠色中國(guó) 2015年5期
      關(guān)鍵詞:山歌藝術(shù)

      徐陽(yáng)

      2015年4月,陳琴的散記《山村·山鼓·山歌》問(wèn)世十年后,“人民文藝為人民”公益行發(fā)起中國(guó)鄉(xiāng)土山歌、漁歌、牧歌“眾籌”行動(dòng)。

      “眾籌”從陳琴書(shū)中節(jié)錄的山歌、打鼓歌和采茶戲段子開(kāi)始,全國(guó)人文知識(shí)分子紛紛響應(yīng),回憶、重拾即將被時(shí)代遺忘的兒時(shí)歌謠,一起來(lái)對(duì)歌。

      “人民文藝為人民”的編前語(yǔ)這樣寫(xiě)道,“創(chuàng)造歷史,也許我們無(wú)力。但文明,我們有責(zé)相續(xù)?!?/p>

      夢(mèng)里故鄉(xiāng)

      陳琴工作室的會(huì)客廳,色彩柔和,敞亮大方,簡(jiǎn)約時(shí)尚的氣質(zhì)中處處流淌著傳統(tǒng)的元素。輕松的采訪在茶香和流水聲中開(kāi)始。

      左側(cè)的架子上擺放著幾件白底瓷作,簡(jiǎn)易的青花水墨連綿在瓷器下方,既如雨后江南群山,又如幾縷夢(mèng)中煙帶,這便是陳琴的系列作品《夢(mèng)里故鄉(xiāng)》。

      凝觀這些起伏平緩的山巒,心平如水,思緒飄遠(yuǎn),不禁聯(lián)想到陳琴書(shū)中所回憶的畫(huà)面:全村打著燈籠去山的另一頭看戲,那時(shí)她還小,爺爺背著她,說(shuō)著故事、行著山路,黑黝黝的山體在她的視線中浮動(dòng),歡快的笑聲彌漫在山村空靈的夜……

      對(duì)面墻上掛著一幅名為《彩色的歌》的長(zhǎng)條畫(huà)作。各色蓮花風(fēng)中搖曳,陳琴在泛黃的宣紙上熏染了五塊不同的色團(tuán)。她說(shuō),這既是荷葉,又是故鄉(xiāng)山湖中的大小島嶼。

      當(dāng)初靈光閃現(xiàn),自然流露,創(chuàng)作過(guò)程僅用半小時(shí),整幅畫(huà)面明亮溫暖,讓整個(gè)工作室充滿了靈動(dòng)和童趣。

      “那是一個(gè)美麗的童年,純凈得如皎潔的明月,快活得如戲水的小魚(yú)。我就在這樣一個(gè)自然天趣的小山村里,度過(guò)了一個(gè)永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記的童年?!?/p>

      多少年來(lái),故土的山水萬(wàn)物,始終縈繞在陳琴的夢(mèng)鄉(xiāng)。被山山圍住的村莊、周而復(fù)始的農(nóng)耕生活、世代相傳的歌鼓旋韻,是陳琴人生的原點(diǎn),是她創(chuàng)作演繹的源泉。

      陳琴出生在贛北幕阜山區(qū),是一個(gè)土生土長(zhǎng)的山里孩子?!拔业耐晏鞓?lè)了?!币徽f(shuō)起童年時(shí)光,陳琴立刻泛起幸福的笑顏,閃動(dòng)著溫情的眼波。“我的兒時(shí),有星星月亮小溪,有稻谷草垛泥巴房,還有日光野果油菜花……”陳琴的話語(yǔ)、神態(tài)輕快活潑——她變得像個(gè)孩子。

      山里的日子寧?kù)o如畫(huà),聲樂(lè)是解悶傳情的最佳消遣。在這交通閉塞、與世無(wú)爭(zhēng)的山村里,歌聲、戲樂(lè)、鼓點(diǎn)被千百年地傳唱敲打,唱著山里人的農(nóng)耕百態(tài)、詼諧情趣和時(shí)空感悟,擊打著他們對(duì)大自然的敬畏、感恩和濃濃情意。

      故鄉(xiāng)的山也軟,水也多,自古茶山連綿,茶歌風(fēng)行,唱著唱著,就形成了有著濃郁地方特色的武寧采茶戲種。采茶戲臺(tái)是村民歡聚一堂的地方,有戲看的日子總是歡樂(lè)的,熱鬧的,人們穿上好看的衣服,孩子們吃著豆子瓜子,人人臉上喜氣洋洋。

      大山中有大智慧。山里人的文化素養(yǎng)不高,教育水平更是不行,但祖輩留傳下來(lái)的萬(wàn)千詞樂(lè)故事教會(huì)了這里的人們?nèi)绾螢槿颂幨?,如何與天地對(duì)話,如何踏踏實(shí)實(shí)、寂靜而快樂(lè)地生活下去。

      通過(guò)山歌山鼓采茶戲,農(nóng)耕文明的圖卷得以延展千秋,民族文化的基因得以萬(wàn)世流轉(zhuǎn),生活在山里的人們得以保持高尚的人格和純凈的心靈。這些音律、節(jié)韻、風(fēng)情,就這樣流在了陳琴的血脈里,在她的靈魂深處埋下了種子。

      如今,時(shí)代的變遷使故鄉(xiāng)變了模樣,鄉(xiāng)親們的生活不同以往。山鼓、山歌、采茶戲的文化土壤隨風(fēng)而逝,這些民間藝術(shù)漸漸被歲月遺忘,但“記憶中的油菜花,始終在心里開(kāi)放”。如今,故鄉(xiāng)在陳琴的夢(mèng)中,在她的筆下,延續(xù)著泥土的芬芳。

      大隱于市

      26歲那年,命運(yùn)將陳琴帶出大山。相比于山村生活,萬(wàn)丈紅塵中有大千世界、花樣光彩、形色人等。

      不過(guò),“我總覺(jué)得這一切都不屬于我,我也不屬于這樣的世界,猶如小鳥(niǎo)離開(kāi)了山林,身不由己地暫留在這座城市,心緒不寧的、躁動(dòng)的活著?!贝┬性诠夤株戨x、繽紛熱鬧的都市,陳琴深感孤獨(dú)。

      一些機(jī)緣巧合讓她開(kāi)始觸碰陶藝,接觸景德鎮(zhèn)。后來(lái),她干脆在這座小鎮(zhèn)住了下來(lái),過(guò)起了半出世的“隱居”生活,通過(guò)泥土聆聽(tīng)菩提的回響。

      泥土是大地之母,是萬(wàn)物生長(zhǎng)的溫床?!爱?dāng)我雙手觸摸泥土的時(shí)候,我的心也平靜了,仿佛又回到了童年純真的年代。”陳琴喝下這口茶,雙手靜靜地捧著、輕柔地?fù)徂D(zhuǎn)著手中的瓷杯?!拔曳路鹩植仍诹舜笊降耐恋厣希趾粑搅四嗤恋姆曳??!?/p>

      對(duì)于游人,浮光掠影地走過(guò)景德鎮(zhèn),這只是一座喧鬧雜亂,再平凡不過(guò)的小城。但在藝者旅人眼中,這里是偉大的圣殿。

      “如果你在那里靜靜的住下來(lái),跟這里的人成為朋友,放下所有的身段,沉淀在這樣一座千年藝術(shù)之都里,能夠感受到它的脈搏、心跳,你會(huì)拜下去。”陳琴修行多年,又有天生的藝術(shù)細(xì)胞和后天涵養(yǎng),能夠敏銳地洞察埋藏在這座小城無(wú)處不在的文化脈落。

      她不帶有任何功利目的,僅僅是出于興趣,隨心隨意地在這里自由探索,與這里的店員、司機(jī)、搬運(yùn)工、老藝人對(duì)話閑淡,一聊就是一兩個(gè)小時(shí)。她把這里的每一個(gè)人當(dāng)作老師,如飲甘露般地學(xué)著各種制陶技藝,吸吮著這里的人文精華。

      一書(shū)、一燈、一禪、一心、一茶、一水、一人、一堆泥。十七個(gè)字,概括了陳琴在景德鎮(zhèn)的所有生活。她震撼于這里身懷絕技的工匠之偉大,感動(dòng)于泥土從烈火焚身到冰清玉潔的瓷器之幻化過(guò)程。

      遠(yuǎn)離紅塵中的紛紛擾擾,在茶爐的水聲水霧中、在千年不熄的窯火邊靜坐思悟。陳琴懷著一顆虔誠(chéng)的心,繼續(xù)著她的修行之路,在寂靜中等待泥土在火焰中的涅磐,讓寂靜帶她乘著白云,駛向天際,到達(dá)那片溫暖、光明的智慧之海。

      她在瓷坯、在紙上畫(huà)蓮、畫(huà)竹、畫(huà)梅,畫(huà)她的夢(mèng)境,畫(huà)她的感悟。只有心水至凈至純之人,才能將荷花畫(huà)出神韻,這不是單純通過(guò)技法的訓(xùn)練可以實(shí)現(xiàn)的,而是需要心性的修煉和自我的頓悟。

      陳琴的荷花是在幻境中才有的。她們的色彩清麗透亮,若隱若現(xiàn),閃著水珠,無(wú)限脫俗。雨中的荷、風(fēng)中的荷、孤立的荷、舞動(dòng)的荷…… 每一株蓮,盛開(kāi)、閉合亦或落盡,都是一個(gè)獨(dú)特的、自然的、靈動(dòng)的世界。

      參禪、吃素、體驗(yàn);讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)、制陶。沉寂在景德鎮(zhèn),陳琴極少交易她的作品,基本不參加商業(yè)活動(dòng),她神游于傳統(tǒng)的藝術(shù)世界,尋找著自己的性靈空間。

      “在多少年前,大家都在追逐金錢(qián)的時(shí)候,我沒(méi)有去那么做,我潛下心來(lái),默默地做這些事情,我沒(méi)有被時(shí)代中的浮塵所污染,童年深處的純真得以一直保存到現(xiàn)在?!标惽僬f(shuō)道。

      陳琴現(xiàn)居京城,但大隱隱于市?!翱磿?shū)、喝茶、寫(xiě)字、創(chuàng)作,占據(jù)了我80%的時(shí)間,至于外界的各色活動(dòng),我能減就減?!倍甑亩U修,已經(jīng)使她心無(wú)掛念,心如止水。

      藝動(dòng)隨心

      2014年5月28日下午,北京榮會(huì)藝術(shù)中心,群星輝耀。著名書(shū)畫(huà)家、鑒賞家、收藏家崔如琢,著名藝術(shù)評(píng)論家、資深策展人賈方舟,中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)王能憲,中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)唐克美,中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)王永慶,中國(guó)搖滾之父、藝術(shù)家崔健共同蒞臨“愛(ài)與寂靜”陳琴水墨瓷韻藝術(shù)展。

      隱居十年,陳琴終于出山,享受文藝界給她的鮮花和掌聲。無(wú)疑,她成長(zhǎng)的速度是飛快的,天生的靈性使她少走了數(shù)十年的彎路,對(duì)藝術(shù)的興趣加上多年的禪修使她漸入佳境。

      藝術(shù)展酒會(huì)上,賈方舟這樣評(píng)價(jià)陳琴及其作品:“她對(duì)筆墨的體悟,對(duì)干濕濃淡的把握,對(duì)面的鋪陳和線的穿插,都是在不經(jīng)意間完成的,卻又恰到好處?!?/p>

      陳琴能深刻地感受到中國(guó)政治新氣象給中國(guó)藝術(shù)帶來(lái)的巨變——文藝界一下子變得清靜、干凈起來(lái),充滿了正能量,扭曲的價(jià)值觀向樸素回歸。傳統(tǒng)中國(guó)的人文寶藏被重新挖掘,塵封多年的舊體被披上時(shí)尚新裝。

      她非常感謝這個(gè)時(shí)代。這是中國(guó)的文藝之春,也是屬于陳琴的時(shí)代。“我能感受到,當(dāng)下的政治、時(shí)局、人心都在轉(zhuǎn)向樸實(shí)、平靜和慢,這個(gè)時(shí)代在返樸歸真,人們向往內(nèi)心的本真,在努力找回我們遠(yuǎn)去的傳統(tǒng),傳統(tǒng)的美的東西?!痹谠S多年前,陳琴便走上了這條道路,如今,時(shí)代的浪潮與她的道路方向一致,這讓她走得更快,行得更遠(yuǎn)。

      陳琴并非科班出身,但內(nèi)心的藝術(shù)性情自然天成,何況天地萬(wàn)物、蕓蕓眾生都是她的老師。她在旅行中感受大自然的呼吸與心跳,從一片樹(shù)葉、一滴水珠、一枚花瓣中體驗(yàn)生命的喜悅。

      在村里,她自畫(huà)自?shī)?,自舞自唱;在學(xué)校,她暢享于圖書(shū)館中的文史藝哲;在都市,她到山歌老人門(mén)下拜學(xué)求藝;在景德鎮(zhèn),她向街尾巷末的眾生請(qǐng)教陶藝;在北京,她在美院潛心修學(xué)、師從國(guó)畫(huà)大家;接下來(lái),她還要學(xué)習(xí)古樂(lè)古琴…… 她涉獵中外名著、各家經(jīng)典、文學(xué)史哲、藝術(shù)史論。她對(duì)世界充滿好奇。

      在陳琴看來(lái),學(xué)習(xí)和修行,是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行的,這是對(duì)生命過(guò)程的體驗(yàn)感悟,無(wú)論何時(shí)開(kāi)始都不為遲,因?yàn)檫@正是生命的意義所在。古今中西南北,博采眾長(zhǎng),加上自身心性的自然流露,陳琴的作品獨(dú)具匠心,自成流派。

      不過(guò),陳琴始終認(rèn)為自己的心屬于大山,屬于中國(guó)。故土記憶、傳統(tǒng)文化是她的藝術(shù)根基,是她創(chuàng)作的靈感來(lái)源?!拔覀兊臅?shū)法、水墨、石雕,民間的臘染、剪紙、刺繡,像一個(gè)無(wú)盡的寶藏,可以給你無(wú)限的靈感。只要你的注意力不要過(guò)多的被外界干擾,往傳統(tǒng)這邊靠,扎進(jìn)去一些,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)限美妙,多進(jìn)去一點(diǎn),慢慢地,再進(jìn)去一點(diǎn),你的天空就會(huì)越來(lái)越廣闊?!?/p>

      這也是她對(duì)當(dāng)代年輕人的忠告。首先要明確自己是一個(gè)中國(guó)人的定位,先要對(duì)自己的文化有充分、深入的了解,其它文化只是用來(lái)輔助自己的,能吸收多少是多少,要有選擇的為我所用。如果丟掉自己民族的根,崇洋迷外,全部去吸收外界文化,那么就算吸收了,也只是“不東不西,不是東西”。

      言談之中,茶臺(tái)上的手機(jī)亮了,那是一位法國(guó)外交官發(fā)來(lái)的短信,陳琴向筆者請(qǐng)求占用幾分鐘的采訪時(shí)間給對(duì)方回復(fù),商量“中法文化之春”的活動(dòng)事宜。

      望著她低頭打字的優(yōu)雅,還有這個(gè)中西合璧的工作室,筆者想起了吳冠中先生的一句話,“藝術(shù)到高峰時(shí)是相通的,不分東方與西方,好比爬山,東面和西面風(fēng)光不同,在山頂相遇了”。

      ○ 記者手記:藝者無(wú)疆

      認(rèn)識(shí)陳琴是我的榮幸。在二十多歲的年紀(jì),她給我的啟迪是深遠(yuǎn)的。

      她的《山村·山鼓·山歌》帶我走進(jìn)她的回憶、她生命的原點(diǎn)、她的心路歷程。這讓我對(duì)她的了解不僅限于藝術(shù)和對(duì)話的層次,而是得以閱讀她的本質(zhì)、她的靈魂、她的追求。這本書(shū)也把她最初、最原始的靈感來(lái)源還原在世人面前——那是她清澈的童年記憶,是爺爺?shù)臏嘏谋?,是故鄉(xiāng)武寧的軟山清風(fēng)、柔水星島、土墻殘縫。

      千百年來(lái),山里人與大地共生,與天地對(duì)話,他們敬畏自然神靈,堅(jiān)信向善行善便能過(guò)上富足的生活(事實(shí)上確是如此)。山里人自覺(jué)自然地遵守著一套不知何時(shí)形成并世代相傳的鄉(xiāng)俗村規(guī),平靜、平凡地生活著?!罢嬲奈幕卩l(xiāng)村”。山鼓山歌采茶戲是民族藝術(shù)的基因密碼,是祖輩留下的智慧遺產(chǎn),是鄉(xiāng)親們薪火相傳的歲月認(rèn)同。這就是她的心曲最基本的旋律。

      后來(lái),時(shí)代將陳琴卷入滾滾紅塵。塵世中的骯臟、人心的險(xiǎn)惡,“決不是我這樣一個(gè)山里孩子所能應(yīng)對(duì)的”。面對(duì)人世間的紛繁復(fù)雜,她不斷給自己做減法,剪斷了多余的雜思念想,摒住了喧擾的亂調(diào)迷音,抓緊了靈魂的孤帆,追尋著生命的呼喚,駛?cè)肓似届o的心海。

      冥冥之中,命運(yùn)注定她此生與藝術(shù)結(jié)緣。天生的靈性、多年的修行、后天的勤奮,為她的技法插上心法的羽翼,在藝術(shù)的宇宙中自由探索。隨緣、隨性、隨心,喚出了最真最美的性靈,恍然抵達(dá)藝術(shù)的彼岸。也許,正是因?yàn)檫h(yuǎn)離標(biāo)準(zhǔn)化的技巧,陳琴的作品變幻多端,風(fēng)格自成一家,遺世獨(dú)立。

      琴心(陳琴的筆名)能尋到內(nèi)心深處的自我,與之對(duì)話,并運(yùn)用藝術(shù)手法將其呈現(xiàn)。她的畫(huà)《回家》是我十分喜愛(ài)的作品。這幅畫(huà)用藍(lán)綠黃三色反復(fù)暈染以還原夢(mèng)境的原色,一枝泛著黃光的孤蓮,散著溫暖的燈色,照亮歸途,仿佛在向游子召喚。這里的“家”并不是世俗的家庭、家鄉(xiāng),而是靈魂的角落,那里清靜自在、未染纖塵,那里的時(shí)間是凝固的,色調(diào)是溫和的,是精神的原鄉(xiāng),是心靈的秘境,是文明的火源。

      也正是在心靈之光的指引下,琴心背起了行囊,扛起了三角架,風(fēng)餐露宿,行走于山野鄉(xiāng)間,記錄著殘存于大山中的歌鼓文化。《山村·山鼓·山歌》是一本傾盡積蓄、東借西濟(jì)才勉強(qiáng)出版的散記,但正是通過(guò)這部朝圣般的誠(chéng)心之作,陳琴得到了文藝界的贊許,從而很快步入中國(guó)藝術(shù)的前沿陣地。

      能夠傳承民族藝術(shù)本屬不易,將傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代和創(chuàng)意的個(gè)性演繹,更是彌足珍貴。陳琴是傳統(tǒng)的,民族的,也是時(shí)尚的,年輕的。衷心希望她能成為民族文化的親善大使,與界內(nèi)同仁一道在世界舞臺(tái)引領(lǐng)中國(guó)潮流。

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