侯生輝

中圖分類(lèi)號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）06-000-02

摘 要 為了讓高校武術(shù)課更能適合大學(xué)生的需求，重新獲得大學(xué)生的喜愛(ài)，本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對(duì)武術(shù)課受到冷落的因素進(jìn)行討論，找出高校教師提高武術(shù)課競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)策：教師自身要提高武德修養(yǎng)、人文修養(yǎng)和專業(yè)技能；課上要豐富教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外技擊術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)；課余應(yīng)積極宣傳營(yíng)造校園武術(shù)氛圍。

關(guān)鍵詞 高校武術(shù) 武術(shù)教學(xué) 競(jìng)爭(zhēng)力

近年來(lái)，高校武術(shù)課程受到冷落，許多高校為了提高大學(xué)生體育課的學(xué)習(xí)興趣，豐富體育課程的內(nèi)容，開(kāi)設(shè)了豐富多彩的體育項(xiàng)目，如擊劍、交誼舞、跆拳道等。受社會(huì)潮流的影響，這些課程的開(kāi)設(shè)受到學(xué)生的喜愛(ài)和追捧。再加之一些傳統(tǒng)的熱門(mén)體育課程如乒乓球、羽毛球健美操等，高校武術(shù)課程日益缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。許多學(xué)校將武術(shù)作為體育課的必修科目，但是學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性并不高，容易懈怠；而當(dāng)學(xué)生自由選修體育課程時(shí)，很明顯的選修武術(shù)的學(xué)生占得比例較少，有些是其他項(xiàng)目超員才被迫選修武術(shù)。武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，承載著傳承民族精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，高校武術(shù)課出現(xiàn)如今這種狀況作為教學(xué)一線的高校武術(shù)教師應(yīng)該有危機(jī)感，有責(zé)任感。

一、提升武德修養(yǎng)

“習(xí)武先習(xí)德”，中國(guó)武術(shù)歷來(lái)注重武德的培養(yǎng)，高校武術(shù)教師必須具備極好的武德修養(yǎng)，教師為人師表，時(shí)時(shí)處處都要為學(xué)生樹(shù)立正確的道德形象，無(wú)論在課上還是在課余，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)潛移默化的影響學(xué)生，武德形象做的好，會(huì)提升學(xué)生對(duì)教師的尊重感，提高課堂效率。所以，高校教師不僅要注意自己的言行，還要提升文化修養(yǎng)，拓寬傳統(tǒng)文化知識(shí)面，謹(jǐn)記圣賢關(guān)于德行培養(yǎng)的話語(yǔ)，這樣在授課過(guò)程中，遇到學(xué)生疑問(wèn)時(shí)能觸類(lèi)旁通，既可以增加教師魅力，又可以集中學(xué)生注意力，同時(shí)又達(dá)到教化的功效。大學(xué)生的第一節(jié)武術(shù)課，首先教的不是武術(shù)基本功而是講解武術(shù)禮儀、武術(shù)精神、武術(shù)的淵源、武術(shù)先賢的習(xí)藝修身的經(jīng)歷等，讓學(xué)生知道武術(shù)的博大，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)武術(shù)的尊重，對(duì)武術(shù)課的尊重。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，尤其是信息技術(shù)、高新技術(shù)日益發(fā)達(dá)的社會(huì)，高校武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)中表現(xiàn)出的勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞、樂(lè)觀、活潑、以及強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神等對(duì)于一名合格的武術(shù)教師來(lái)說(shuō)尤為重要，會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮巨大作用。高校武術(shù)教師應(yīng)該做到這些，既是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己武術(shù)修行的磨練。

二、提高教師專業(yè)技能

武術(shù)技能的學(xué)習(xí)是體悟的過(guò)程，學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)主要是從教師的示范中得來(lái)的，武術(shù)教師技能的高低直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。所以，武術(shù)教師應(yīng)不斷提升自己的武術(shù)技能，許多的年輕武術(shù)教師在結(jié)束武術(shù)學(xué)業(yè)后，就終止或很少再練習(xí)專業(yè)技術(shù)，只是在授課時(shí)才示范，這種現(xiàn)狀比較廣泛。雖然武術(shù)教師在求學(xué)時(shí)有比較扎實(shí)的功底，但是，任何技藝都是用進(jìn)廢退。過(guò)去的武術(shù)先賢都是活到老，練到老，高校武術(shù)教師也應(yīng)該繼承這一傳統(tǒng)，既是為自己武技的提高，也是為學(xué)生做出表率。這樣才能在教學(xué)示范中保持武術(shù)動(dòng)作的準(zhǔn)確到位、節(jié)奏分明，展示出飽滿的精氣神，從而影響學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生掌握動(dòng)作的質(zhì)量。其次，高校武術(shù)教師應(yīng)該全面系統(tǒng)的掌握本專業(yè)的知識(shí)，不僅要吃透教材，還應(yīng)廣泛涉獵，深入研究，真正理解所學(xué)，才能在教學(xué)中游刃有余。

三、提高教師人文素養(yǎng)

高校教育不僅要注重對(duì)專業(yè)技術(shù)的傳授，更需人文素養(yǎng)的傳授?！皫熣?，傳道，授業(yè)，解惑也”，高校教師在教學(xué)中“傳道”是排在首位的，可以說(shuō)“傳道”就是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。中國(guó)武術(shù)是東方文化的產(chǎn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影，反映著中華民族的人文精神和區(qū)域特色[1]。它不僅有強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)的價(jià)值，也是民俗文化的組成部分，對(duì)于促進(jìn)民族民間的文化交流，提升民族認(rèn)同感有重要意義，更是中華民族自強(qiáng)不息、貴和尚中、剛健有為的民族精神的寫(xiě)照。

高校武術(shù)教師的人文素養(yǎng)既表現(xiàn)為高校武術(shù)課教師對(duì)自身生存和發(fā)展的人文價(jià)值追尋，也表現(xiàn)為高校武術(shù)課教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，還表現(xiàn)為高校武術(shù)課教師對(duì)社會(huì)、學(xué)校以及人的文化價(jià)值的探求！在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐中，許多的武術(shù)教師對(duì)武術(shù)技能和知識(shí)的傳授只局限在武術(shù)視野范圍，缺乏對(duì)武術(shù)專業(yè)知識(shí)之外的社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值判斷和理性解答。武術(shù)課堂若缺少人文情感的師生交流，課堂就容易呆板和乏味無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維和聯(lián)系實(shí)際，武術(shù)的學(xué)習(xí)也就只是對(duì)武術(shù)動(dòng)作的記憶，通過(guò)武術(shù)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活啟迪的教化功能就會(huì)喪失。

當(dāng)今的社會(huì)各種文化思潮交錯(cuò)激蕩，導(dǎo)致大學(xué)生在人生價(jià)值、行為方式、心理溝通等方面發(fā)生了內(nèi)在危機(jī)，很需要給予人文關(guān)懷。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中蘊(yùn)含著中華民族自古傳承下來(lái)的積極向上的人文精神。因此，高校武術(shù)教師應(yīng)該努力提升自身人文素養(yǎng)，在教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，解答學(xué)生疑惑，讓學(xué)生能夠熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)武術(shù)。

四、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前武術(shù)課一直沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把武術(shù)以廣播操的學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)形式單一，課堂氛圍沉悶，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和熱情?，F(xiàn)行的高校武術(shù)課程以三路長(zhǎng)拳和二十四式太極拳為主，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中大多是機(jī)械的模仿，不理解武術(shù)動(dòng)作的攻防含義，導(dǎo)致學(xué)生觀念中的武術(shù)是花拳繡腿，實(shí)用性不強(qiáng)，不新穎。中國(guó)武術(shù)是一種靈活多樣的、啟發(fā)式的教學(xué)方式。作為專業(yè)的武術(shù)教師，不應(yīng)該將教學(xué)局限于長(zhǎng)拳和太極拳，局限于套路的學(xué)習(xí)。中國(guó)武術(shù)門(mén)派眾多，拳種風(fēng)格多樣，可根據(jù)學(xué)生的接受能力適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生接觸和了解不同的拳術(shù)，講解每個(gè)動(dòng)作的攻防含義；將單純的機(jī)械的模仿學(xué)習(xí)變?yōu)閹熒?dòng)交流的相互研討式的教學(xué)，教師要講解每個(gè)動(dòng)作的名稱、由來(lái)、含義、掌故等，學(xué)生之間要相互交流學(xué)習(xí)直到正確掌握動(dòng)作，理解動(dòng)作；模擬武術(shù)套路比賽進(jìn)行聯(lián)系，教師講解規(guī)則后，學(xué)生分組進(jìn)行比賽，每個(gè)學(xué)生演戲運(yùn)動(dòng)員和裁判員的角色，即達(dá)到了練習(xí)的效果，也培養(yǎng)學(xué)生的場(chǎng)上執(zhí)裁的勇氣；將散打、摔跤等對(duì)抗練習(xí)納入到武術(shù)教學(xué)中更能提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和興趣；武術(shù)不僅有拳腳功夫，還有豐富的器械形式，教學(xué)內(nèi)容多樣，只要教師肯尋找，武術(shù)的魅力會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可和喜歡。

五、借鑒學(xué)習(xí)外國(guó)技擊術(shù)推廣的成功經(jīng)驗(yàn)

國(guó)外的許多技擊術(shù)如跆拳道、空手道、柔道等經(jīng)過(guò)改革后迅速風(fēng)靡全球。如跆拳道經(jīng)過(guò)改革，既保留了對(duì)抗技擊功能，滿足人們追求驚險(xiǎn)刺激的心理需求和自我激勵(lì)的內(nèi)心渴望，又因其凌厲的腿法、炫酷的表演、特色的服裝等吸引人的眼球，跆拳道已列入我國(guó)大多數(shù)高校的體育課程，就連不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的女孩子也加入鍛煉的行列，上課前各個(gè)地方趕赴而來(lái)的穿著跆拳道服的學(xué)生往往引人側(cè)目，可見(jiàn)跆拳道對(duì)大學(xué)生的吸引力。不光這些，跆拳道和空手道等都在各自項(xiàng)目的推廣與宣傳過(guò)程中注重其民族主義精神的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)禮儀禮節(jié)的重要性。通常上課時(shí)會(huì)先對(duì)國(guó)旗敬禮，再向教練敬禮，訓(xùn)練過(guò)程中，隊(duì)員之間也會(huì)相互鞠躬，以禮開(kāi)始以禮結(jié)束；動(dòng)作簡(jiǎn)單直接，突出技擊技能，習(xí)練者能在很短的時(shí)間內(nèi)掌握基本技術(shù)，并且有完備的保護(hù)措施，很有效的降低受傷幾率；有專門(mén)的訓(xùn)練硬件設(shè)施如跆拳道專用墊子、腳靶等；不同的技能水平可通過(guò)不同的段位來(lái)體現(xiàn)，每一級(jí)別和段位都要進(jìn)行嚴(yán)格的考試，合格后才能進(jìn)入下一段位的學(xué)習(xí)，層層推進(jìn)，學(xué)習(xí)目的明確[2]。這種傳授方式在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中本已具備，古代武術(shù)師徒似的傳授方式比之跆拳道要求更加嚴(yán)格和細(xì)膩，所以需要高校武術(shù)工作者加以提煉和改進(jìn)，使武術(shù)課堂既嚴(yán)肅認(rèn)真又新穎獨(dú)特。

六、擴(kuò)大武術(shù)宣傳，提高武術(shù)認(rèn)識(shí)

大學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于影視武打作品，影視作品中的武術(shù)是一種藝術(shù)化的加工和再創(chuàng)造，是宣傳武術(shù)的一種手段和途徑，但卻容易誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)真實(shí)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，因此，擴(kuò)大武術(shù)宣傳十分必要。

高校武術(shù)課是學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握武術(shù)知識(shí)的基本途徑，但是課時(shí)少，學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短，不能完全體悟武術(shù)對(duì)自己身心的影響。因此需要拓寬多種渠道，利用多種方法與手段，加大武術(shù)宣傳力度，讓更多的學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)。高校一般都有武術(shù)社團(tuán)組織，高校武術(shù)教師應(yīng)盡己所能的對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，這些組織可以通過(guò)宣傳口號(hào)、宣傳畫(huà)等方式傳播武術(shù)；或邀請(qǐng)武術(shù)界或影視界名人進(jìn)行講座，定期舉辦“武術(shù)知識(shí)”講座武術(shù)專題研討會(huì)等活動(dòng)，向廣大高校學(xué)生了解中華武術(shù)；也可利用運(yùn)動(dòng)會(huì)或大型賽事活動(dòng)組織大型武術(shù)表演向組織武術(shù)表演；還有，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播武術(shù)的精湛技藝與文化，分享優(yōu)秀的武術(shù)網(wǎng)站、鏈接，搭建武術(shù)愛(ài)好者之間的交流平臺(tái)等擴(kuò)大武術(shù)交流學(xué)習(xí)的渠道。

七、營(yíng)造校園武術(shù)文化

在高校的課外活動(dòng)時(shí)間，各種運(yùn)動(dòng)場(chǎng)人滿為患，運(yùn)動(dòng)氛圍十分濃厚。但是，參加武術(shù)鍛煉的人群幾乎沒(méi)有，只能在校園不起眼的角落，發(fā)現(xiàn)武術(shù)練習(xí)者的寥寥身影。然而在個(gè)別省市，高校往往成為大學(xué)生武術(shù)愛(ài)好者傳播交流的場(chǎng)地，早晨晨練的學(xué)生集合在一起，生龍活虎的練習(xí)是校園里靚麗的風(fēng)景線。為什么會(huì)有如此差異，因?yàn)樗麄冇羞@種傳統(tǒng)，有這種習(xí)武氣氛。例如，山東師范大學(xué)，每天都有練習(xí)梅花樁和其他武術(shù)的學(xué)生團(tuán)體在練習(xí)，正是由于當(dāng)時(shí)的山東大學(xué)的燕子杰老師和山東師范大學(xué)的周永福老師的傳習(xí)，使得這種習(xí)武傳統(tǒng)一直延續(xù)。

課外武術(shù)活動(dòng)是高校武術(shù)教學(xué)課的延伸，課堂武術(shù)教學(xué)向?qū)W生傳授一定的武術(shù)知識(shí)與技能，而無(wú)法根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)為其身心的健康發(fā)展實(shí)施針對(duì)性教學(xué)，而課外武術(shù)活動(dòng)除了多樣的運(yùn)動(dòng)形式以外，學(xué)生還可利用業(yè)余時(shí)間有針對(duì)性的練習(xí)，也滿足了不同程度學(xué)生的不同運(yùn)動(dòng)需求，是學(xué)校武術(shù)實(shí)現(xiàn)健康第一和終身武術(shù)的有效手段，課外武術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展就顯得尤為重要[3]。

作為高校武術(shù)教師也應(yīng)該向兩位老師一樣不畏寒暑早起練習(xí)、堅(jiān)持不懈，這恰恰是功夫精神的最好詮釋，也是培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉意識(shí)的最好表證。教師帶動(dòng)一批學(xué)生來(lái)練習(xí)，以少帶多，慢慢的一種武術(shù)氛圍就會(huì)營(yíng)造起來(lái)。

八、結(jié)論

武術(shù)歷經(jīng)千年的積淀，底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，高校武術(shù)教師需要不斷的探索和改進(jìn)，把武術(shù)的魅力展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生改變武術(shù)是“花架子”的看法，筆者通過(guò)幾年的教學(xué)摸索發(fā)現(xiàn)，不是學(xué)生不選武術(shù)課，而是對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)程度不足，當(dāng)我們將武術(shù)的知識(shí)講出來(lái)，將武術(shù)課生動(dòng)起來(lái)，他們會(huì)覺(jué)得武術(shù)課很有味道，會(huì)有更多的學(xué)生吸引進(jìn)來(lái)。在高校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，依然存在許多不足，高校武術(shù)教師應(yīng)加強(qiáng)責(zé)任感和使命感，讓武術(shù)課發(fā)光發(fā)彩，提高武術(shù)課競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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