龍朝明

（江西科技學(xué)院，南昌 330098）

廬山東林寺與我國南方其它寺院一樣在佛教音樂文化方面具有共同之處，如在法事儀軌方面的盂蘭盆會、朝暮課誦等，這些都是源于南方漢傳佛教的法事儀軌。東林寺凈土法事儀軌盂蘭盆會即來源于南方漢傳佛教的的法事儀軌，但東林寺的凈土法事儀軌音樂又有別于南方其它寺院的法事儀軌音樂。盂蘭盆會是漢語系佛教地區(qū)依據(jù)西晉竺法護(hù)譯的《佛說盂蘭盆經(jīng)》，于每年7月15日（農(nóng)歷）舉行的超度歷代祖先的一種佛教儀式。

一、盂蘭盆會法事儀式介紹

（一）壇場布置和其它前期準(zhǔn)備

盂蘭盆會法事儀式舉行前，第一步即在東林寺內(nèi)建立三壇（中元壇、孤魂壇、普施壇），其中孤魂壇和普施壇布置于東林蓮社牌坊兩面，中元壇布置于大雄寶殿內(nèi)。第二步即在建壇后的第二天早上懸掛橫幅，上寫有文字“盂蘭普度”，兩側(cè)則掛對，掛對內(nèi)容不定。大殿中的中元壇會事先備好各種水果及法器、法燈等。兩側(cè)條桌漸次擺放有各種供奉物品，其物品包括錫缽盂飯、盆景、紅布、饅頭、香爐、香燈等等。中間條桌上則擺有灑凈瓶和盂蘭盆會儀規(guī)。中原壇場兩側(cè)開有兩扇小門，小門旁有專人把守，以方便于參加盂蘭盆會的僧眾和其它居士進(jìn)出，而禁止其他閑雜人員進(jìn)入。

（二）盂蘭盆會儀式中的法器簡介及應(yīng)用

盂蘭盆會儀式中的法器全部為打擊樂器，其主要功能是在盂蘭盆會儀式中給佛事唱誦時伴奏。樂器主要包括小木魚、引磬、鐺子、鉻子、手鼓、大鼓、吊鐘、大磬、大木魚、大鐘、大鼓等等。樂器形制較大的均放于大殿演奏，形制小的手執(zhí)法器一般存放于下層的盒中演奏，除吊鐘與大鼓兩件樂器由一人演奏外，其它每件樂器都由一人演奏。以上各種樂器在演奏時相互配合，如引磬先鳴，以確定節(jié)拍，小木魚和引磬則配合使用；鐺子、鉻子、手鼓等手持樂器因其攜帶方便，而多半用于殿外的灑凈儀式中；吊鐘和大鼓則幾乎會用于大殿的所有佛事中，其由一人雙手用棒擊奏。任何人都不能隨意擊打大磬，只有維那如法可以擊奏，大磬的功用是導(dǎo)引佛事唱誦活動的快慢、起落。

（三）盂蘭盆會法事儀軌程序概要

盂蘭盆會的法事儀軌程序主要包括三部分，即凈壇，上蘭盆供和眾僧受食。盂蘭盆會所用經(jīng)文皆為僧侶和居士翻印的《盂蘭盆供儀軌》。儀式凈壇先由住持從大壇右繞上殿，從佛右繞下，這樣繞圈一周（一匝）稱“繞壇凈壇”。繞壇按先后次序其儀式依次為：唱贊，稱觀音圣號，說水文，大悲咒，稱圣號，誦盂蘭盆會經(jīng)，祝辭，禮佛，三皈依。上蘭盆供包括上蘭盆供、佛前上供和回向三部分。其中上蘭盆供和佛前上供程序較多，上蘭盆供依次序包括：唱贊，主法白辭，獻(xiàn)供，供佛，唱段，供法，唱段，供僧，唱段；佛前上供依次序包括：爐香贊，稱佛號，變食真言，甘露水真言，普供養(yǎng)真言，通疏，唱贊；最后則是回向。通過上述對盂蘭盆會法事儀軌程序的詳細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)其儀軌程序細(xì)膩而豐富，對其儀軌程序的詳細(xì)了解有助于我們對盂蘭盆會法事儀軌音樂的研究和分析。

二、盂蘭盆會法事儀式音聲構(gòu)成

廬山東林寺盂蘭盆會儀式中的音聲構(gòu)成主要包括贊、偈、咒、白、佛號五類。東林寺盂蘭盆會儀式中的音聲以贊、偈為主，咒、白為輔。下面依據(jù)凈壇、上蘭盆供、佛前上供、回向的盂蘭盆會儀式先后程序?qū)ζ湟袈晿?gòu)成的贊、偈、咒、白、佛號五類進(jìn)行逐一分析。

（一）凈壇

凈壇由唱贊，稱觀音圣號，說水文，大悲咒，稱圣號，誦盂蘭盆會經(jīng)，祝辭，禮佛，三皈依9部分組成，其音聲組成按順序分別如下：唱贊為六句贊，稱觀音圣號為單句式梵唄，說水文為押韻的直白，大悲咒為散文形式的咒，誦盂蘭盆會經(jīng)為梵白，祝辭為押韻的直白，禮佛為較長的長短句梵唄，三皈依為四言十二句的偈。

（二）上蘭盆供

上蘭盆供由唱贊，主法白辭，獻(xiàn)供，供佛，唱段，供法，唱段，供僧，唱段9部分組成，其音聲組成按順序分別如下：唱贊為時長較長的贊，主法白辭為直白，獻(xiàn)供無音聲，供佛為直白，唱段為偈，供法為直白，唱段為偈，供僧為直白，唱段為偈。

（三）佛前上供

佛前上供由爐香贊，稱佛號，變食真言，甘露水真言，普供養(yǎng)真言，通疏，唱贊7部分組成，其音聲組成按順序分別如下：爐香贊為贊，稱佛號為長短句式的梵唄，變食真言為長短句式的咒，甘露水真言為梵文和漢語經(jīng)文融合的咒，普供養(yǎng)真言為散文式的咒，通疏為直白，唱贊為贊。最后的回向為七言八句式偈。

三、盂蘭盆會法事儀軌音樂分析

（一）贊

盂蘭盆會中的贊主要由五句、六句、八句和十句構(gòu)成的長短不一的句式結(jié)構(gòu)，東林寺盂蘭盆會法事儀式中的贊由六句贊組成，為四、四、七、五、四、五的聯(lián)句式結(jié)構(gòu)。節(jié)奏密集，以平分型（平八）和順分型（小附點、后十六、平十六）為主，偶見小切分，音程多以二度、三度的上下行的級進(jìn)式音程結(jié)構(gòu)，典型的調(diào)式調(diào)性為降E商調(diào)式七聲音階。（見譜例1）

唱贊（譜例1）

（二）偈

盂蘭盆會法事儀軌音樂中的偈主要有五段，由七言八句、七言四句、四言十二句構(gòu)成。節(jié)奏平穩(wěn)舒緩，多以平分型（平四分）、順分型（后十六）節(jié)奏為主，音程以同度反復(fù)和二度級進(jìn)為主，調(diào)式調(diào)性為D角調(diào)式。（見譜例2）

（三）咒、白

“咒”為咒語、真言的簡稱，以梵語記。咒通常出現(xiàn)在偈之前，贊和圣號之后。其主要是依據(jù)唱詞長短對配有佛號的旋律進(jìn)行念誦。盂蘭盆會法事儀式中的直白總共7項，其它“白”均為附帶音樂旋律的“白”，如書梵白、道腔白、梵白等等，這種附帶音樂旋律的“白”都是自由拍子的吟誦或吟唱。

（四）佛號

稱圣號（譜例2）

盂蘭盆會法事儀軌音樂中共出現(xiàn)佛號4處，佛號又稱“念圣號”，其是對各菩薩名號的吟唱，如阿彌陀佛、彌勒佛、地藏王菩薩、觀世音菩薩。念圣號為單句式梵唄形式，念圣號屬于過渡連接式段落，通常出現(xiàn)在法事儀式中的贊之后。其主要音調(diào)為：

該音調(diào)主要為四聲，音程以同度反復(fù)、二度、三度為主。佛號的念誦伴以木魚等敲擊樂器的伴奏，使得音樂清麗、平穩(wěn)，可以讓念誦的僧尼和信眾平復(fù)情緒，提升信仰，也是盂蘭盆會音聲儀式中的重要組成部分。東林寺盂蘭盆會儀式音聲中的梵唄經(jīng)文唱誦極大地提升了信眾以求往生極樂凈土的心境，可以達(dá)到超度、自身、懺悔的往生功能。

[1]袁靜芳.中國漢傳佛教音樂[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2003.

[2]卓拉.廬山東林寺佛教音樂考察研究[D].南昌:江西師范大學(xué),2009.