1894年,中日之間爆發(fā)甲午海戰(zhàn),此后,日本侵華野心日益彰顯。1931年“九一八”事變后,日本開始大舉入侵中國,并扶持偽滿洲國進(jìn)行殖民活動。直至1945年,日本宣布無條件投降。在這期間的50多年里,除軍事行動之外,各類日本為侵略和殖民所進(jìn)行的輔助活動也很多;而作為侵華工具,攝影也位列其間。
近年興起的國內(nèi)攝影收藏市場上,出現(xiàn)了一批日本人在華拍攝的影像,這表明日本的攝影師不僅全面系統(tǒng)地記錄了1894~1945間在華的所有戰(zhàn)事和動亂,還對中國進(jìn)行了多次全方位田野考察和歷史文化遺存的影像記錄。
洋槍、洋炮、洋相機(jī)
在日本,攝影作為19世紀(jì)最重要的發(fā)明之一,在“明治維新”過程中被納入其工業(yè)革命的體系中,并成為日本對外實(shí)行殖民主義侵略的工具。1894~1945年,日本官方和非官方攝影師也對中國進(jìn)行多次大規(guī)模影像采集。但由于政治和歷史原因,中國人無法掌握這一大批日本攝影師在華采集的影像。
“影像的占領(lǐng):1894~1945日本對華影像采集研究”是二戰(zhàn)后國內(nèi)第一個關(guān)于攝影作為日本殖民工具的學(xué)術(shù)研究,旨在找尋、挖掘這批海外留存的影像資料。在“明治維新”國力漸強(qiáng)后,經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭成為亞洲強(qiáng)國,并于“一戰(zhàn)”躋身于世界強(qiáng)國之后,日本如何將攝影作為軍國主義對外擴(kuò)張的媒介工具是個值得研究的問題。
如何觀看與闡釋日本人留存下來的中國影像,旅美學(xué)者何伯英指出:“殖民時(shí)代,照相機(jī)記錄的中國與其說是忠實(shí)復(fù)制了當(dāng)時(shí)的中國,不如說它是一種選擇性的對中國的詮釋。” 特別當(dāng)照相機(jī)伴隨著殖民者的洋槍、洋炮一起登陸中國,它記錄的中國影像不可避免地充當(dāng)著“被占領(lǐng)”、“被審視”、“被想象”甚至“被宣傳”的角色。另外,“影像的占領(lǐng)”揭露日本由來已久的侵華野心的同時(shí),還將為中國歷史、中國影像史和攝影史的研究和構(gòu)建提供珍貴資料。
軍國主義攝影宣傳
攝影因其天然的紀(jì)實(shí)屬性成為了解一個地區(qū)、描畫一個時(shí)代、記錄一段歷史的最佳媒介之一。然而,當(dāng)它被作為侵略和殖民工具,其作用和影響也非常顯著。
“九一八”事變至1945年抗戰(zhàn)結(jié)束,攝影成為日本軍國主義的戰(zhàn)爭工具,政府和軍方用攝影展開視覺宣傳戰(zhàn),在本土進(jìn)行戰(zhàn)爭動員與“國策”宣傳。他們讓最好的攝影師像士兵一樣到最前線拍攝。此外,攝影成為日本粉飾軍國主義甚至遮蔽現(xiàn)實(shí)的宣傳工具,比如南京大屠殺的照片在日本公開出版物中“缺失”了,而日本人發(fā)表的照片中,很少出現(xiàn)凌辱、屠殺中國人的場景。此外,日本政府和軍方對戰(zhàn)時(shí)影像地采集,如尸體、俘虜、慰安婦等內(nèi)容,都設(shè)有嚴(yán)格的“不許可”和審查制度。日本軍方在戰(zhàn)敗前夕,要求政府和媒體銷毀所有不利檔案,包括照片(詳見《文明》雜志,2005年7月刊)。這也是造成當(dāng)下很多日本人不認(rèn)為有“南京大屠殺”和“731細(xì)菌部隊(duì)”等反人類暴行的原因之一。而類似“1855部隊(duì)駐京相冊”的出現(xiàn),為反法西斯陣營彌補(bǔ)了證據(jù)的缺失。
“畫報(bào)”是1920~1930年代在歐洲興起,并在1930年代以后成為最有影響力的媒體形式。1937年日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后,朝日新聞社、每日新聞社、東京日日新聞社都發(fā)行畫報(bào),日本內(nèi)閣情報(bào)部在二戰(zhàn)期間還編撰攝影周刊《寫真周報(bào)》。這些名目繁多的畫報(bào)依靠攝影宣傳其所謂的“圣戰(zhàn)”(侵華戰(zhàn)爭)。
以日本最有影響力的大報(bào)之一,朝日新聞社發(fā)行的《支那事變畫報(bào)》為例,它不僅刊登來自前線的照片和文字,還包括標(biāo)注戰(zhàn)事的地圖,詳細(xì)記載侵華戰(zhàn)爭的狀況。而由大阪每日新聞社、東京日日新聞社發(fā)行《支那事變畫報(bào)》,創(chuàng)刊于1937年8月,先為不定期發(fā)行,后改為定期出版,目前有案可查的有100多期。
除了畫報(bào)外,日本媒體和軍方還出版攝影集,如“讀賣新聞社”1938 年出版的裝幀精美的《支那事變寫真帖冊》,包含50 張8×10 英寸的原版銀鹽照片,有數(shù)張日本隨軍記者拍攝于華南戰(zhàn)地拍攝的三連張大場景,并有日本轟炸南京,攻占上海、南京、無錫、蘇州、正定城等地,及被俘的中國抗日軍人等內(nèi)容;每張照片配有詳細(xì)的日文說明?!懊咳招侣勆纭?939年出版的《支那事變紀(jì)念寫真帖》也是一本炫耀日軍戰(zhàn)績的攝影集,其中包含46張照片,記錄日本入侵北京、山東、蘇北、山西等地,以及滬杭會戰(zhàn)、南京會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)、廣州會戰(zhàn)的戰(zhàn)況。
日本媒體除了出版發(fā)行攝影集、畫冊和攝影刊物外,也積極參與到在華影像采集和攝影報(bào)道中,并將日本攝影師拍攝的照片推送到西方主要媒體,在國際攝影報(bào)道領(lǐng)域來影響輿論。
戰(zhàn)事紀(jì)錄
除了重視軍國主義色彩的對外宣傳,日本軍方在50余年中的歷次戰(zhàn)事中一直重視戰(zhàn)爭影像采集。此外,日本軍人或其他戰(zhàn)事參與者拍攝的私人相冊也反映這一時(shí)期中日兩國的戰(zhàn)事情況。
1894年甲午戰(zhàn)爭不僅是中日兩國間的第一次戰(zhàn)爭,也導(dǎo)致中日兩國數(shù)千年關(guān)系史上的重大轉(zhuǎn)折,改變了亞洲的政治和軍事格局。從此,日本侵華活動和中日局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷。在1904~1905年的日俄戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)中,日本占據(jù)中國東北,取代德國進(jìn)入膠東半島,占據(jù)亞洲軍事強(qiáng)國的制高點(diǎn),改變了帝國主義瓜分中國的格局。
目前留存下來對甲午戰(zhàn)爭的記錄,主要出自日本軍方攝影師,如日本軍方“從軍寫真班”拍攝的《甲午戰(zhàn)爭海陸戰(zhàn)戰(zhàn)地寫真攝影》集(1894年,108張)和《甲午海戰(zhàn)寫真相冊》(1895年,80張)等。這些攝影集將原版蛋白照片手工貼入成冊,按戰(zhàn)爭進(jìn)程記錄重要戰(zhàn)役。冊中影像題材廣泛,不僅有大戰(zhàn)爭場景,也有人物或事件特寫,如中日兩國海軍威海決戰(zhàn)中兩軍的軍事要地、主力軍艦,以及威海、旅順、大連三地的影像。在日本軍方留下的這批資料中,每幅作品都配有極為詳盡的文字記錄,包括拍攝時(shí)間、地點(diǎn)、方位、人物(部隊(duì)番號)、事略等要素,而時(shí)間的記載甚至準(zhǔn)確到分鐘,為研究甲午戰(zhàn)史、清軍防御裝備設(shè)施、晚清軍事攝影史等諸多方面,提供了難得的影像資料,彌補(bǔ)了中國歷史有關(guān)甲午戰(zhàn)爭陸戰(zhàn)只有文字記錄的缺憾,是研究中日甲午戰(zhàn)爭及中國近代史不可多得的影像史料。
小川一真(1860~1929年)在記錄甲午戰(zhàn)爭時(shí),不僅隨軍拍攝,戰(zhàn)后他還按戰(zhàn)爭進(jìn)程分三冊編輯出版了唯一一本全面系統(tǒng)記錄甲午戰(zhàn)爭的攝影集《日清戰(zhàn)爭寫真帖》(1895~1896年),并拍攝有最早的一套北京紫禁城的畫冊。
隨后,日本攝影師記錄下包括義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍攻占北京、日俄戰(zhàn)爭、“一戰(zhàn)”日本出兵膠東、濟(jì)南慘案,“九一八”事變、“一二八”事變、盧溝橋事變和抗日戰(zhàn)爭等所有與中國有關(guān)的戰(zhàn)事。
日俄戰(zhàn)爭(1904~1905年)是帝國主義列強(qiáng)在中國領(lǐng)土上瓜分中國的戰(zhàn)爭,但清政府腐敗無能,對此戰(zhàn)爭居然宣布中立。在戰(zhàn)時(shí)、戰(zhàn)后,日本出版有大量的書籍報(bào)刊,全面記錄這場戰(zhàn)爭,并作為戰(zhàn)勝國保留下完整的影像資料。目前存世的影像史料主要出自日本人之手,這也成為如何利用攝影爭奪戰(zhàn)時(shí)輿論的經(jīng)典案例。
日本來華人士的私人相冊,在留存的日本對華影像記錄中數(shù)量最大。相對于批量的商業(yè)出版物,很多私人相冊因稀少、內(nèi)容重要而顯得珍貴。其中,直接或間接反映中日戰(zhàn)事的照片不少,對日軍在華所犯罪行多有披露。比如2014年華辰影像春拍中出現(xiàn)“日本華北派遣軍防疫給水部”進(jìn)駐北京天壇的私人原版相冊,是至今發(fā)現(xiàn)非常珍貴的一本,冊內(nèi)165張照片記錄了稱號為“1855部隊(duì)”的日軍細(xì)菌部隊(duì)在天壇的據(jù)點(diǎn)和活動內(nèi)容。這是日本哈爾濱731部隊(duì)外,又一個在中國從事細(xì)菌戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)的機(jī)構(gòu)。二戰(zhàn)結(jié)束時(shí),日軍銷毀1855部隊(duì)的全部證據(jù)。有關(guān)學(xué)者認(rèn)為:“這本相冊是國內(nèi)第一次出現(xiàn)的1855部隊(duì)的影像記錄,是這支反人類侵華日軍細(xì)菌戰(zhàn)部隊(duì)存在的鐵證?!?/p>
“日本華北派遣軍防疫給水部”相冊保存完整并帶有準(zhǔn)確說明。這些私人相冊常常因內(nèi)容罕見、版數(shù)稀有而具有難以替代的史料價(jià)值,成為影像史研究中難得的藏品。私人相冊種類繁多,有來華士兵記錄下日本人在華軍事演習(xí)、戰(zhàn)場遺跡、駐屯兵營、軍事要塞、行軍作戰(zhàn)、醫(yī)療戰(zhàn)俘的相冊,也有各類人士拍攝的圖片,如往東北地區(qū)(偽滿洲國)大規(guī)模移民活動和在華旅游觀光等。
在“影像的占領(lǐng)”研究所接觸到的私人相冊還有“雪部隊(duì)支那事變寫真集”、“九一八事變?nèi)哲娬碱I(lǐng)奉天城”、“日軍占領(lǐng)古北口長城”、入侵華北的“日軍骷髏部隊(duì)相冊”(323張),及在河北、北京、天津、山東等地的航拍照片,等等?!把┎筷?duì)支那事變寫真集”系日軍第36師團(tuán)第224聯(lián)隊(duì)某軍官的私人相冊,該部隊(duì)因人員主要來自日本東北而獲此稱呼?!把┎筷?duì)”曾偷襲八路軍總部,傷彭德懷,造成左權(quán)等293名同志犧牲,165人被俘?!把┎筷?duì)支那事變寫真集”就是這支日軍在華活動的影像史,其中包括日軍裝扮成八路軍偷襲的原版照片。 而“九一八事變?nèi)哲娬碱I(lǐng)奉天城”、“日軍占領(lǐng)古北口長城”、“日軍骷髏部隊(duì)相冊”,以及航拍照片,都是價(jià)值很高的影像史料。可惜很多日軍私人相冊,常常因沒有確切的拍攝者、拍攝時(shí)間、地點(diǎn)、人物等信息,而喪失了其獨(dú)特和珍貴的價(jià)值。
攝影考察
以上兩類影像都與中日戰(zhàn)事關(guān)系緊密,令日本的侵華罪行昭然若揭。此外,本研究還涉及另一類攝影活動,雖然不直接參與軍國主義宣傳,也沒有直接反映戰(zhàn)事,但它們在特殊年代也都自覺或不自覺服務(wù)了日本殖民和侵略需要,即對中國社會全面的攝影考察活動。
1901年出版的《支那文化史料》表明早在19世紀(jì)末,日本攝影師就開始對中國進(jìn)行系統(tǒng)的影像采集,這套十三本的攝影集分省系統(tǒng)介紹中國。一戰(zhàn)后,為了配合日本對外擴(kuò)張,眾多機(jī)構(gòu)和團(tuán)體開始新一輪對華大規(guī)模攝影考察活動。這種帶有殖民主義性質(zhì)、可被用于軍事目的的攝影采集,在二戰(zhàn)前達(dá)到頂峰,內(nèi)容涉及天文、地理、礦產(chǎn)、森林、地質(zhì)、水利、交通、社會、歷史、文化、建筑、食物,人種等幾乎所有的戰(zhàn)略資訊,并記錄日本向中國東北大規(guī)模移民的運(yùn)動。
以日本對西藏的考察為例,日本的佛教界以建立佛教聯(lián)系為名,從19世紀(jì)末開始滲透西藏,參與到對西藏的“探險(xiǎn)”、“求經(jīng)”等系列活動中。日本著名的藏學(xué)家青木文教(Aoki Bunkyo,1886~1956)即是西本愿寺派往西藏的留學(xué)人士,他在印度接觸到13世達(dá)賴?yán)铮?912年應(yīng)邀入藏,與西藏上層社會交往,接觸了解到一般外國入藏者很難獲取的情況。青木文教在西藏居住多年,拍攝大量的照片,內(nèi)容包括宗教信仰,文化生活、景觀人物和寺廟建筑,僅各個階層的人士就有法王、僧侶、貴婦、平民等,掌握有同時(shí)期較為全面和完整的反映西藏的影像。1917年青木文教返回日本后,先后受聘于日本外務(wù)省、美軍聯(lián)合軍總司令部民間情報(bào)教育局、東京大學(xué)等機(jī)構(gòu),著有《秘境之國西藏游記》、《西藏文化的新研究》、《西藏全志》、《西藏的民族與文化》等書。
“滿蒙印畫協(xié)會”也是20世紀(jì)初日本在華進(jìn)行攝影考察活動的重要機(jī)構(gòu)之一,出版有《亞東印畫輯》、《滿蒙大觀》和《亞細(xì)亞大觀》(1924~194?年)等照片冊,目前收集到該機(jī)構(gòu)出版的照片在4000張以上,主要攝影師有櫻井幸三、島崎役治等人。而曾任日本軍方攝影師的小川一真還拍攝編輯出版過《清國皇城寫真貼》(1906)、《北清大觀》(1912年)等攝影集;作為“文化學(xué)者”的山根倬三在旅居中國二十年間拍攝大量的照片,涉及上海、杭州、蘇州、鎮(zhèn)江、南京、蕪湖、安慶、九江、南昌、武漢、洞庭湖、長沙、荊州、宜昌、巫山、重慶、北京、大連、旅順、奉天、撫順、長春等地,出版有《長江大觀》(1917)和《東極大觀》(1919);在北京開設(shè)照相館的山本贊七郎,不僅拍攝出版有《北京名勝》攝影集,也曾參與日本對華的田野考察拍攝活動。此外,關(guān)野貞、伊東忠太、竹島卓一等日本建筑學(xué)者的觸角涉及各地,如《支那北京城建筑》(1926)、《熱河》(1934~1935)。以常盤大定、關(guān)野貞主編的《支那佛教史跡》(1925~1931 )為例,共6冊采用照片900幅,內(nèi)容蘘括廣東、江蘇、浙江、河北、山東、山西、陜西等18個省的幾百家著名廟宇。
“偽滿洲國城市航拍相冊”(1935年,23張)是日軍滿洲航空株式會社拍攝制作、送與“關(guān)東軍”參謀部的航拍影像,包括奉天、新京、錦州、葫蘆島、山海關(guān)、承德、齊齊哈爾、哈爾濱、佳木斯、天池等地,以及大興安嶺和長城的鳥瞰照,這些在考察名義下拍攝的照片都被用于侵華戰(zhàn)爭,成為日本軍國主義在亞洲軍事擴(kuò)張的鐵證。
據(jù)收藏市場出現(xiàn)的資料,不完全統(tǒng)計(jì),日本曾對華進(jìn)行過的影像考察還有:三舩寫真館《滿洲名勝寫真帖》(1911);山本寫真館《北清大觀》(1911);山本寫真館《北京勝景》(1920年代);天津中裕洋行《天津?qū)懻嫣罚?915);竹內(nèi)苞雄編《廬山風(fēng)景》(2冊,1918);巖田秀則《北京寫真帖》(1923);中井宗太郎等《大同石佛大觀》(1925)和《大同石佛藝術(shù)論》(1946);伊東忠太《支那北京城建筑》(1926);廣陵寫真通訊社《青島相冊》(1928年);山中定次郎編《天龍山石佛集》(1928);長澤寫真館《上海風(fēng)俗志》(1933);山下富吉等《青島寫真帖》/《北京寫真帖》/《上海風(fēng)景帖》(1932~1940);關(guān)野貞/竹島卓一《遼金時(shí)代建筑及其佛像》(2冊,1934);山崎鋆一郎《熱河之展望》(1937);村田治郎《大同大華嚴(yán)寺》(1943年);水野清一《云岡石佛群》(1944年)等??梢哉f,出自日本機(jī)構(gòu)和學(xué)者之手的在華影像采集活動,大量出版后,喚起了日本人對中國的關(guān)心,為進(jìn)一步侵略中國創(chuàng)造社會輿論基礎(chǔ)。
其實(shí),中日兩國的攝影早有文化交流。1840年代攝影術(shù)傳入亞洲后,不少西方攝影家就流動于中日兩國之間,比如跟隨英法聯(lián)軍進(jìn)入中國的著名戰(zhàn)地?cái)z影師菲利斯·比托(Felice Beato),在拍攝第二次鴉片戰(zhàn)爭后移居日本,成為了日本攝影的奠基人之一?!哆h(yuǎn)東》雜志(The Fast East)1870年始刊于
日本,1875年移師上海。而日本攝影家則早在1887年,就深入臺灣拍攝?!坝跋竦恼碱I(lǐng):1894~1945日本在華影像采集的研究”還在進(jìn)行,新的史料會不斷補(bǔ)充。這些影像不僅是中國攝影史中重要的一頁,在日本不能正視歷史,甚至企圖篡改歷史的當(dāng)下,這批史料也是中國人保留下的重要證據(jù)。對它們的研究和保存,在揭示與還原歷史原貌、幫助大眾理解特定時(shí)期攝影活動外,也應(yīng)該服務(wù)于當(dāng)下中日兩國人民以史為鑒、共創(chuàng)未來的美好愿景。
(本文部分資料引用自華辰影像余銓斌、楊岳、車亮和曾小風(fēng)撰寫的拍品簡介)
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