董云

近年來，隨著人類生存環(huán)境的不斷惡化，人與自然的矛盾問題成為了社會(huì)各界普遍關(guān)注和不懈探索的熱點(diǎn)話題。因此，重新解讀人與自然的矛盾，對于解決人與自然矛盾具有重要意義。

一、人與自然矛盾的含義

人與自然矛盾，即人與自然之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。人與自然之間的統(tǒng)一表現(xiàn)在，人是自然界的一部分?！八^人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??！比伺c自然之間的對立表現(xiàn)在，人與自然在實(shí)踐中逐漸分化?！坝捎谌说慕槿?，自然界已喪失了它往日的地位，而成為人們的勞動(dòng)對象，成為人們借以獲得生產(chǎn)資料和生活資料的源泉?！?/p>

二、人與自然矛盾的特征

1、人與自然矛盾的普遍性

（1）人與自然的矛盾無時(shí)不在，它貫穿于人類社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段。

早在原始社會(huì)后期，人類為了維持生存，直接從大自然中獲取天然的生活資料，這時(shí)人與自然矛盾開始萌芽。到了農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)，人們?yōu)榱税l(fā)展生產(chǎn)力，提高自己的物質(zhì)生活水平，過度開發(fā)、利用自然資源，造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題，人與自然的矛盾愈演愈烈。

（2）人與自然的矛盾無處不有，它遍布于全球的各個(gè)國家和地區(qū)。

據(jù)聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃公布的材料顯示，地球的十大病癥，如土壤遭到破壞，氣候變化異常，生物多樣性減少，森林面積銳減等，正在對人類生存構(gòu)成嚴(yán)重威脅。因此，人與自然的矛盾并不是某一國家、某一地域單獨(dú)存在的問題，它表現(xiàn)為一種全球性的綜合問題。

2、人與自然矛盾的特殊性

（1）人與自然的矛盾在人類社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)。

在原始社會(huì)中，人類被動(dòng)地適應(yīng)自然，靠獲取天然生活資料為生，人與自然矛盾處于萌芽階段。到了農(nóng)業(yè)社會(huì)，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式落后，以及人們對自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的不足，致使人類對自然界形成了小規(guī)模的破壞，人與自然矛盾逐漸發(fā)展。但是工業(yè)社會(huì)以來，生產(chǎn)力極大提高，人們?yōu)榱宋镔|(zhì)利益，企圖成為大自然的主宰，違背自然規(guī)律，最終造成了生態(tài)災(zāi)難，導(dǎo)致了人與自然矛盾的嚴(yán)重激化。（2）人與自然的矛盾在不同的地區(qū)、不同的國家表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)。就我國而言，我國各地區(qū)的大氣污染程度不同，大部分重點(diǎn)城市的大氣環(huán)境仍處于較重的污染水平。其中，“北方城市的大氣污染重于南方城市，大城市污染重于中小城市，城市污染重于農(nóng)村?！痹谒廴局?，“全國七大重點(diǎn)流域污染程度從重到輕依次為：遼河、海河、淮河、黃河、松花江、珠江、長江?！本褪澜绺鲊?，發(fā)展中國家的環(huán)境問題明顯多于發(fā)達(dá)國家。有能力治理的發(fā)達(dá)國家，一方面推御其肇事者的責(zé)任，另一方面將污染向落后國家轉(zhuǎn)移；而發(fā)展中國家由于技術(shù)和資金的限制，其工業(yè)化進(jìn)程必然伴隨著高污染、高消耗、低效益的結(jié)果，最終必然是發(fā)展中國家人與自然矛盾更為突出。（3）在人與自然的矛盾中矛盾的雙方也各有不同的特點(diǎn)。首先，自然界是客觀存在的，自然規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。“在自然界中（如果我們把人對自然界的反作用撇開不談）全是不自覺的、盲目的動(dòng)力?！比司哂猩鐣?huì)性和實(shí)踐性，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！蓖瑫r(shí)，人還具有實(shí)踐性。實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，人類可以通過實(shí)踐改造自然界來滿足自身生存和發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)實(shí)出路

1、承認(rèn)人與自然矛盾的普遍性，轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的思想觀念，敢于正視矛盾。

現(xiàn)階段，大多數(shù)國家和地區(qū)為了自身的利益需求，違背自然規(guī)律，，奉行人類中心主義，“強(qiáng)調(diào)人類在自然生態(tài)系統(tǒng)中的優(yōu)先地位，它把人類的利益作為價(jià)值原點(diǎn)和道德評價(jià)的依據(jù)，認(rèn)為有且只有人類才是價(jià)值判斷的主體”。

2、善于把握人與自然矛盾的主要方面，分清主流和支流，堅(jiān)持以人為本。

在人與自然的矛盾中，人是矛盾的主要方面，而自然是矛盾的次要方面。因此，在解決人與自然矛盾時(shí)，要抓住人與自然矛盾的主要方面，善于分清主流和支流，堅(jiān)持以人為本的觀點(diǎn)，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，以促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

3、具體問題具體分析，全世界人民聯(lián)合起來，共同解決人與自然的矛盾。

就全球來說，各國要開展廣泛和有效的國際合作。聯(lián)合國等國際機(jī)構(gòu)應(yīng)充分利用現(xiàn)有國際環(huán)境方面的法律制度，以幫助解決各國間的環(huán)境糾紛。就我國來說，要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，要著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 楊松茂.用實(shí)踐的觀點(diǎn)去審視人與自然發(fā)展的協(xié)調(diào)性[J].經(jīng)濟(jì)問題探索，2005， 03：79-82.

[3] 陳 佐.環(huán)境污染憂思錄——淺談我國環(huán)境污染現(xiàn)狀與可持續(xù)發(fā)展[J].鐵道勞動(dòng)安全衛(wèi)生與環(huán)保，2001，03：146-150.

[4] 陳紅書.淺析我國水資源與水污染治理現(xiàn)狀[J].云南環(huán)境科學(xué)，2003，S1：66-69.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.