【摘要】絲弦道傳承保護(hù)中心排練演出的《德孝情》，激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的熱愛(ài)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，有著里程碑式的意義和作用。其成功的唱腔音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)表現(xiàn)在旋律好唱好聽(tīng)，唱腔入戲入心，布局有章有法方面。

【關(guān)鍵詞】絲弦道；《德孝情》；音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)

河南省平輿縣絲弦道傳承保護(hù)中心排練演出的《德孝情》，在2014年10月舉行的駐馬店市第五屆戲曲大賽中，反響強(qiáng)烈，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，榮獲文華演出金獎(jiǎng)第一名。并獲得文華劇目創(chuàng)作獎(jiǎng)，文華導(dǎo)演獎(jiǎng)，文華音樂(lè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)。

河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絲弦道在當(dāng)?shù)仄捷浛h銷(xiāo)聲匿跡幾十年后，重新走上舞臺(tái)，回歸民間，對(duì)于滿(mǎn)足當(dāng)?shù)貜V大觀眾鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情地欣賞需求，激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的熱愛(ài)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，有著里程碑式的意義和作用。我有幸觀看了精彩演出，被劇目所蘊(yùn)涵的思想性、藝術(shù)性深深感染。也為該劇作曲陳嶺先生 “落筆譜鄉(xiāng)音，絲弦奏鄉(xiāng)情”的多年夢(mèng)想得到實(shí)現(xiàn)而高興。

應(yīng)該說(shuō)，全劇綜合藝術(shù)所涵蓋的方方面面，都達(dá)到了較高的水準(zhǔn)。尤其是唱腔音樂(lè)設(shè)計(jì)，在塑造人物形象，刻畫(huà)人物性格，表現(xiàn)人物內(nèi)心情感，渲染舞臺(tái)氣氛等方面，都有可圈可點(diǎn)之處。其成功的唱腔音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。

一、崇尚美 旋律好唱好聽(tīng)

雅韻文氣，是觀看該劇的最大感受。哲人說(shuō)：“科學(xué)的最高價(jià)值是真，道德的社會(huì)價(jià)值是善，藝術(shù)的特殊價(jià)值是美”。崇尚美，是《德孝情》音樂(lè)創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，思想性固然重要，發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美亦不可小覷。兩者結(jié)合起來(lái)，觀眾才愿看愿聽(tīng)。如該劇的開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)設(shè)計(jì)，摒棄震撼、熱烈、火爆“鬧臺(tái)”式的套路，另辟蹊徑地安排了靜靜的古箏獨(dú)奏，說(shuō)書(shū)人在光區(qū)中執(zhí)扇念白，潺潺流水般的一曲琴音，襯托著樂(lè)手們及旗袍靚麗的八角鼓合唱隊(duì)員剪影，猶如詩(shī)意般的畫(huà)卷展現(xiàn)在觀眾面前——余音繞梁，音畫(huà)相諧，非?？扇?！再如“洪汝河畔姜灣村，有一鄉(xiāng)紳名姜文”的八角鼓合唱，選用的是清音【月調(diào)】曲牌。設(shè)計(jì)者把曲牌中最活躍的音樂(lè)動(dòng)機(jī)作華彩性的渲染裝飾，使唱腔旋律性更強(qiáng)，情感內(nèi)涵更深。聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，品起來(lái)有味。還有“姜文獨(dú)坐在庭院，思念賢妻心難安。自斟自飲喝悶酒……”唱段，選用的是清音【半邊月】曲牌。一個(gè)四小節(jié)八拍子的過(guò)門(mén)，用三組樂(lè)器（撥彈，二胡，全樂(lè)）分聲部，以不同音色、強(qiáng)弱有別的三次演奏，同凄楚惆悵的旋律演唱相結(jié)合，把姜文的思念?lèi)?ài)妻之情，借酒消愁之心態(tài)和盤(pán)托出。當(dāng)演唱進(jìn)行到“飛來(lái)蝴蝶把他纏”時(shí)——“飛來(lái)蝴蝶”樂(lè)句的旋律四度躍進(jìn)，很有動(dòng)感；緊接著旋律下行的“把他纏”伴唱，殷殷回環(huán)。這安排有序的音樂(lè)張力開(kāi)闔，不但給觀眾帶來(lái)美的聽(tīng)覺(jué)享受，更給觀眾以視覺(jué)遐想的空間。

總之，演出帶給人的第一直覺(jué)是“美”。劇中人借作曲家的優(yōu)美旋律再現(xiàn)其崇德向善的表白，作曲家借劇中人的思想情感體現(xiàn)自己的美學(xué)追求。

二、接地氣 唱腔入戲入心

舞臺(tái)演出要求唱腔音樂(lè)能充分地發(fā)揮其敘事和抒情的功能，以服務(wù)人物情感及矛盾沖突地展開(kāi)。《德孝情》的音樂(lè)創(chuàng)作，在挖掘人物的內(nèi)在情感，體現(xiàn)人物性格，塑造藝術(shù)形象方面，接地氣的音樂(lè)語(yǔ)言，很能打動(dòng)人心。

如用【陽(yáng)調(diào)】曲牌領(lǐng)唱，龐三春接唱的：

“小小井臺(tái)溜溜光，青石板上冰冰涼。

年年歲歲井中水，歲歲年年桶中裝。

裝的歲月和日子，挑的生活和擔(dān)當(dāng)。

裝的勤勞和本份，挑的孝順和善良。

三春邊走邊思量，心中暗暗祝上蒼。

愿夫君生意興隆財(cái)源旺，祝婆婆病體早安康。

盼安安勤學(xué)苦讀求上進(jìn)，望全家和諧又吉祥?！?/p>

這一組詮釋人物情感的重點(diǎn)唱段，是天中城鄉(xiāng)流行的小調(diào)曲子【陽(yáng)調(diào)】轉(zhuǎn)清音【奪子】的組合。詞情和曲情的完美結(jié)合，唱腔旋律旋法的現(xiàn)代元素跟進(jìn)，領(lǐng)唱、伴唱、重唱的多層次音樂(lè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)建，通過(guò)演員張淑惠聲情并茂的精彩演繹，塑造了龐三春賢惠、孝順感人至深的人物形象，充分發(fā)揮了用音樂(lè)唱腔豐富人物個(gè)性、塑造人物形象的功能。

再如劇中人龐三春“小安安訴委屈說(shuō)出真相”的核心唱段，大有“一唱一蕩氣，一歌一回腸”（田漢語(yǔ)）的藝術(shù)震撼力。演出中，當(dāng)兒子安安哭訴出一年來(lái)為母親節(jié)食攢米的秘密，龐三春明白了責(zé)打兒子的失誤，隨著一聲“兒呀”撕心裂肺地呼叫，特強(qiáng)的顫音和弦，猶如大江東去一瀉千里，剎那、旋律陡然疾速下滑，由高音區(qū)的“唻”音跌落十幾度至低音區(qū)的深情演奏，烘托渲染了母親對(duì)兒子的愧疚和自責(zé)。接著進(jìn)入【奪子】曲牌“小安安訴委屈說(shuō)出真相，龐三春熱淚淌痛斷肝腸”的演唱。旋律先抑后揚(yáng)，通過(guò)強(qiáng)弱的對(duì)比性展開(kāi)，哀怨交加，一波三折，非常感人。接下來(lái)是人物個(gè)性化感嘆：

“實(shí)難得年幼小節(jié)食不忘，

實(shí)難得背米糧踏雪尋娘。

實(shí)難得頂寒風(fēng)金頂山上，

實(shí)難得俺母子相會(huì)庵堂”。

一組排比式的“實(shí)難得”唱詞，一組排比式的旋律樂(lè)句，通過(guò)演唱，凄楚蒼涼、委婉揪心。接著“終日里想安安倚門(mén)盼望，盼來(lái)了好兒子誤會(huì)一場(chǎng)”的下行旋律，母親縈縈于懷的不安和泣訴，情緒的極度低落，聲樂(lè)進(jìn)入無(wú)伴奏低吟淺唱：

“兒盼娘盼的是茶飯不想，

兒盼娘盼的是睡不安康。

兒盼娘盼的是神情變樣，

兒盼娘盼的是肌瘦面黃”

氣若游絲的詠嘆謳歌之后，一個(gè)爆發(fā)般的托腔長(zhǎng)過(guò)門(mén)，引入節(jié)奏加快的垛唱，把情緒推向高潮。直至6小節(jié)“我”的唱腔特強(qiáng)音連續(xù)出現(xiàn)后，又回到“真是太荒唐”的散唱結(jié)束。整個(gè)唱段設(shè)計(jì)——深沉、凄美、入戲、入心——讓人感到作者是在用心靈與劇中人對(duì)話(huà)和交流，沒(méi)有對(duì)人物的深刻理解，沒(méi)有扎實(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作基本功，這是很難做到的。

三、謀篇精 布局有章有法

音樂(lè)藝術(shù)的完整性，從某種意義上講，決定著藝術(shù)價(jià)值的高低。筆者觀看《德孝情》時(shí)注意到，陳嶺先生的音樂(lè)創(chuàng)作，謀篇布局有章有法，非常嚴(yán)謹(jǐn)。不但把主要人物唱腔譜得細(xì)膩，次要角色的唱腔也不馬虎?！盎焓合x(chóng)”馬三“管它輸來(lái)管它贏，管它月出太陽(yáng)升，得勁一天是一天，不怕罵我是混屎蟲(chóng)”的唱段，譜寫(xiě)的有聲有色，通過(guò)角色的演唱，賭徒的無(wú)賴(lài)相活脫脫地展現(xiàn)在觀眾面前。特別是眾人的“你個(gè)混屎蟲(chóng)”幫腔，充滿(mǎn)機(jī)趣，讓人捧腹而笑。還有花蝴蝶對(duì)馬三入木三分的評(píng)價(jià)唱詞：“一對(duì)猴眼咕嚕嚕的轉(zhuǎn)，抓耳撓腮凈想錢(qián)。只要他能把事辦，我敲鑼催猴快上桿”。唱腔設(shè)計(jì)中，“一對(duì)猴眼”的“眼”字旋律，嘎嘣脆的休止符停頓，“只要他能把事辦”的4小節(jié)的連續(xù)模擬下滑，把花蝴蝶鬼譎、機(jī)巧的性格揭示得活靈活現(xiàn)。還有姜母，安安的唱段，雖說(shuō)都很短小，唱起來(lái)很有個(gè)性。筆者認(rèn)為次要角色的唱腔，如果缺乏個(gè)性化的音樂(lè)詮釋?zhuān)菍⑹菍?duì)整體性藝術(shù)呈現(xiàn)的破壞，可喜的是《德孝情》的演出沒(méi)出現(xiàn)這種疏漏。還值得一提的是，渲染氣氛、營(yíng)造意境的純音樂(lè)部分，也寫(xiě)得有滋有味。三春被逼離家出走，庵堂婆婆跪媳的音樂(lè)，非常感人，觀眾無(wú)不為之動(dòng)容，我也是噙著淚觀看演出的。

誠(chéng)然，不足之處也是有的。希望該劇作曲陳嶺先生在以后的創(chuàng)作中，多注意純音樂(lè)的創(chuàng)作，包括道白音樂(lè)、幕間音樂(lè)、舞蹈音樂(lè)、氣氛音樂(lè)等，注意加強(qiáng)音樂(lè)語(yǔ)言的器樂(lè)化。在《德孝情》的樂(lè)隊(duì)指揮中，注意音色的平衡。

作者簡(jiǎn)介：張藝迪（1967—），男，河南駐馬店人，教授，黃淮學(xué)院音樂(lè)表演系主任。