余根峰

摘 要：每一座城市都有自己的前世今生，在中國(guó)乃至世界，再?zèng)]有一個(gè)國(guó)家像我國(guó)這樣擁有如此豐富的文化意韻，我們這個(gè)可愛(ài)的國(guó)家不就是個(gè)大博物館嗎？城市記錄了我們的昨天，也見(jiàn)證了我們的今天，還會(huì)預(yù)示我們的明天。

關(guān)鍵詞：博物館；發(fā)展；變化

瑞典作家海倫娜·弗里曼（Helena Friman）的《沒(méi)有圍墻的博物館》，講述了她主持的“斯德哥爾摩教育”項(xiàng)目。作者認(rèn)為，斯德哥爾摩擁有豐富的文化資源，城市本身就是一個(gè)鮮活的“大博物館”?！八沟赂鐮柲逃表?xiàng)目通過(guò)對(duì)城市街區(qū)及其文化財(cái)產(chǎn)的展示經(jīng)營(yíng)，達(dá)到增進(jìn)人們認(rèn)知、理解城市歷史文化，促進(jìn)人們?nèi)谌氘?dāng)今城市發(fā)展的最終目的。“斯德哥爾摩教育”正營(yíng)造著一座獨(dú)具特色的、沒(méi)有圍墻的城市“大博物館”。

中國(guó)城市博物館伴隨著中國(guó)近現(xiàn)代過(guò)程已走過(guò)了百年歷程，經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺(jué)地參與城市發(fā)展的過(guò)程。隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，博物館又被賦予區(qū)域發(fā)展標(biāo)志的重任，成為促進(jìn)塊狀經(jīng)濟(jì)區(qū)域和特色文化區(qū)域形成的標(biāo)志，成為所在地城市現(xiàn)代化水平的象征。

近年來(lái)，情況發(fā)生了積極的變化，許多博物館對(duì)所在地城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)更為關(guān)注，對(duì)城市的理解有了變化，對(duì)博物館與城市關(guān)系的認(rèn)識(shí)不再只是靜態(tài)的空間關(guān)系，而是多層面、多方位的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。城市既是博物館的工作背景，也是博物館工作的對(duì)象和確定工作目標(biāo)的重要參數(shù)。其一，將博物館納入社會(huì)治理體制創(chuàng)新構(gòu)架。杭州在全國(guó)率先提出培育社會(huì)復(fù)合主體的戰(zhàn)略構(gòu)想，就是創(chuàng)新社會(huì)治理體制。以黨政界、行業(yè)界、知識(shí)界和媒體界“四界合一”為標(biāo)準(zhǔn)范式的社會(huì)復(fù)合主體，強(qiáng)調(diào)各主體的功能互補(bǔ)和密切合作。其二，提供衍生服務(wù)。博物館擁有豐富的資源，這些資源包括豐富的藏品展品和以專家為主要外在表現(xiàn)形式的智力資源。博物館完全可以依托這些豐富的資源，開(kāi)展各類更具個(gè)性化也更具社會(huì)效益的衍生服務(wù)。其三，隨著文化游日漸走俏，作為文化旅游內(nèi)容和形式之一的博物館旅游已迎來(lái)更加美好的發(fā)展前景，使旅游城市，變成城市旅游。杭州的做法是將博物館旅游納入旅游發(fā)展規(guī)劃，從戰(zhàn)略層面為發(fā)展博物館旅游進(jìn)而繁榮博物館事業(yè)提供保障；同時(shí)，鼓勵(lì)、扶持各大旅行社推出與博物館相關(guān)的“一線多游”線路，各博物館尤其是特色博物館也積極開(kāi)發(fā)品質(zhì)有保證、特色很鮮明、文化氣息濃的旅游產(chǎn)品，供游客自主選購(gòu)，滿足游客普遍具有的到旅游目的地購(gòu)買當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)品的群體偏好。

再比如波士頓在改進(jìn)城市交通狀況中，有一項(xiàng)龐大的計(jì)劃，“Big Dig”（大挖掘工程），貫通城市南北的一個(gè)地下大通道，穿過(guò)城市中心區(qū)。工程浩大。北段的入口是在查爾斯河畔，旁邊是科學(xué)博物館。波士頓是美國(guó)的主要工業(yè)城市之一，作為一座古老的城市，它和周邊城市連接在一起，成為“大波士頓區(qū)”，是新英格蘭地區(qū)的文化與經(jīng)濟(jì)核心區(qū)。在美國(guó)，這是一個(gè)和“大紐約”、“大洛杉磯”齊名的城市群。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“大波士頓”地區(qū)擁有超過(guò)200座的博物館，其中波士頓美術(shù)館、兒童博物館、科學(xué)博物館、哈佛大學(xué)賽克勒美術(shù)館、肯尼迪中心（圖書館與博物館）等等，都是全球聞名的博物館。有必要花費(fèi)巨資修建新的博物館嗎？這是博物館建設(shè)者必須首先面對(duì)的，也是要向市民和捐助者加以說(shuō)明的。這座博物館目前正在有條不紊地建設(shè)著，“特色博物館”成為吸引投資和大眾支持的關(guān)鍵。

城市博物館的另外一種表達(dá)方式就是社區(qū)博物館。地域社區(qū)的基本特點(diǎn)是：共同的文化或特殊的表現(xiàn)（如宗教信仰、謀生方法、生活方式等）；語(yǔ)言（使用同一種習(xí)慣的或通常的語(yǔ)言）；居住在城市的固定地方或某一地區(qū)。因此，社區(qū)博物館就是把這些相關(guān)的事實(shí)保存下來(lái)，展現(xiàn)出來(lái)。上世紀(jì)70年代，西方包括前蘇聯(lián)就出現(xiàn)了大量各種類型的社區(qū)博物館，摩洛哥阿斯拉斯高地社區(qū)博物館、瑞典烏爾摩市博物館、烏拉圭文化與藝術(shù)數(shù)字博物館等，他們以社區(qū)為中心，逐漸成為世界范圍內(nèi)博物館發(fā)展的一個(gè)新的趨勢(shì)。

外來(lái)的游客在社區(qū)博物館參觀這些遺產(chǎn)的同時(shí)，還能在其所產(chǎn)生的自然環(huán)境和人文環(huán)境中體驗(yàn)到其中的內(nèi)涵，看到由這些文化流傳并發(fā)展下來(lái)的現(xiàn)在的當(dāng)?shù)匚幕?。?duì)于原住民，社區(qū)博物館的建立，促使他們對(duì)所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境等加深理解，并進(jìn)行自發(fā)保護(hù)，從而較完整地保留地域社區(qū)的自然風(fēng)貌、生產(chǎn)生活用品、風(fēng)俗習(xí)慣等。社區(qū)博物館不是要求人們完全回歸傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)時(shí)代，而是從生長(zhǎng)的地方尋求文化的根源，思索如何面對(duì)未來(lái)，向“現(xiàn)有的高度物質(zhì)文明，缺乏人性的生活環(huán)境挑戰(zhàn)”。

21世紀(jì)是城市的世紀(jì)。博物館是城市生活、城市文明發(fā)展的結(jié)果。城市博物館就要將保護(hù)、展現(xiàn)和傳承地域特色的鄉(xiāng)愁文化作為主要的工作任務(wù)，就要將城市居住人口的發(fā)展需求作為工作導(dǎo)向，就要以城市主人的姿態(tài)坦誠(chéng)地就城市發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇與居民進(jìn)行對(duì)話，使博物館成為地域特色的鄉(xiāng)愁文化的守望者。

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