斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格研究

李 楓 （武漢理工大學(xué) 430070）

斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格研究

李 楓 （武漢理工大學(xué) 430070）

特殊的地理位置，造就了斯堪的納維亞人獨(dú)特的生活習(xí)性和設(shè)計理念。他們以自己的勤勞與智慧，在傳承弘揚(yáng)了優(yōu)秀民族特色文化的基礎(chǔ)上，形成了別具一格的設(shè)計風(fēng)格，影響了無數(shù)的設(shè)計師，對世界各國設(shè)計的發(fā)展帶來了很多的啟迪。

斯堪的納維亞；設(shè)計風(fēng)格；形成；特征；影響

一、斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的形成及背景原因

20世紀(jì)50-60年代，美國及一些歐洲國家如法國、德國等陸續(xù)舉辦了一系列關(guān)于“斯堪的納維亞設(shè)計”的展覽活動，將它作為優(yōu)良設(shè)計的例子向世界人民展示了北歐設(shè)計的風(fēng)采。這些一系列的國際性設(shè)計展覽，使得世界各國工業(yè)設(shè)計界對斯堪的納維亞國家的設(shè)計有了更深的了解，自此，“斯堪的納維亞風(fēng)格”開始真正走出北歐，走向世界，受到世人關(guān)注和喜愛。

早在20世紀(jì)初期，當(dāng)“新藝術(shù)”運(yùn)動的新風(fēng)吹遍歐洲大陸的時候，一些斯堪的納維亞國家也同時產(chǎn)生了具有各自風(fēng)格的“新藝術(shù)”運(yùn)動。特殊的地理位置使得斯堪的納維亞國家與歐洲其它國家分隔開來，形成相對不同的地域環(huán)境。但隨著歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計思潮的洶涌來襲，斯堪的納維亞的設(shè)計還是受到了一定程度的影響。雖然堅(jiān)守著手工藝等民族傳統(tǒng)的東西的人們真正受到現(xiàn)代主義的影響有限，但是這種有限的影響還是在某種層面上推動促進(jìn)了斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的不斷發(fā)展和逐漸穩(wěn)定成熟。

相似的氣候和環(huán)境，相近的人種起源及宗教信仰以及大致相同的物產(chǎn)資源等促使人們在長期的生活中形成了基本相近的生活方式和生活習(xí)慣。國家在政治上的合作互信，也使得各國人民間有著良好的情感交流和友誼。雖然在具體設(shè)計上略有出入，但整體設(shè)計風(fēng)格卻也所差無幾。這些因素都醞釀了“斯堪的納維亞風(fēng)格”的形成。

在北歐國家里，人們可以很方便的接觸到好的設(shè)計以及藝術(shù)。平時人們有很多低價甚至免費(fèi)的形式接觸到各種展覽館或者展覽活動。設(shè)計早已影響著人們?nèi)债a(chǎn)生活中的方方面面，體現(xiàn)在桌凳杯盞、屋內(nèi)屋外。這種大的環(huán)境使得設(shè)計的意識已經(jīng)深深地根植于人們的腦海中，潛移默化的影響了整個社會群體。用美好的事物來提高生活質(zhì)量，“為日常生活而設(shè)計”成為了他們設(shè)計的基本出發(fā)點(diǎn)，也影響著這里的設(shè)計。

雖然斯堪的納維亞地區(qū)的人們長時期被隔離在歐洲其它國家之外，但是這里的人們依然展現(xiàn)著他們快樂、獨(dú)立、明智、勤勞的生活態(tài)度。追求高品質(zhì)被他們奉為設(shè)計制作的“信條”。環(huán)境的限制，資源的匱乏，也使得有效利用資源成為其設(shè)計的主要原則之一。而這些都作用于斯堪的納維亞風(fēng)格的最終形成到穩(wěn)定成熟。

二、斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的特征表現(xiàn)

斯堪的納維亞的設(shè)計是將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代多元設(shè)計有機(jī)結(jié)合的設(shè)計。在與外界的互相交流學(xué)習(xí)過程中，它基于其深厚的手工藝傳統(tǒng)及過去的傳統(tǒng)文化，不僅在現(xiàn)代設(shè)計中繼承弘揚(yáng)了其傳統(tǒng)精髓，更是兼容并蓄，對先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計觀念和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行吸收融合，形成了自己獨(dú)特的設(shè)計思想和風(fēng)格。

斯堪的納維亞的設(shè)計顯示出其大眾化的民主傳統(tǒng)。它提倡民主設(shè)計思想，設(shè)計是為了大眾服務(wù)，而不僅僅只是為了某些人的需求。在實(shí)現(xiàn)良好實(shí)用功能的同時，追求合理低廉的價格。在設(shè)計中，充分考慮到對傳統(tǒng)工藝的傳承基礎(chǔ)之上，吸收了現(xiàn)代主義設(shè)計對于功能及大批量生產(chǎn)等特點(diǎn)要求，并且盡可能的考慮到經(jīng)濟(jì)因素，真正地是在為大眾做設(shè)計。

斯堪的納維亞的設(shè)計注重設(shè)計的人性化和有機(jī)的設(shè)計思想。不像現(xiàn)代主義設(shè)計那樣絕對的功能至上和形式追隨功能，斯堪的納維亞的設(shè)計因其獨(dú)特地域環(huán)境的影響，在人們更需要“家”的溫暖和情感的訴求與寄托的背景下，促使設(shè)計師們在設(shè)計的過程中，更多地將人性化和情感化考慮進(jìn)去。柔性的功能主義也在這樣的背景下逐漸成形，為人們所喜愛和贊揚(yáng)。

斯堪的納維亞的設(shè)計注重資源的節(jié)約保護(hù)，拒絕奢華之風(fēng)，注重對生活質(zhì)量的提升，不嘩眾取寵。成長在那樣一種特殊的環(huán)境下，設(shè)計師們真誠地表達(dá)了對設(shè)計的理解，在設(shè)計上重新審視了自然界與人類的共生方式，在滿足人們生理、心理需求的同時，力求達(dá)到與自然和諧共處的境界。

三、斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的影響

20世紀(jì)30年代是斯堪的納維亞設(shè)計邁向國際舞臺的時代。它傳承了獨(dú)特地域特色的傳統(tǒng)手工藝，并且將其與現(xiàn)代大工業(yè)下的國際主義進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，不僅對后來國際主義運(yùn)動產(chǎn)生了很大的影響，同時也給了正在探索工業(yè)設(shè)計發(fā)展道路的設(shè)計師和國家很多啟迪，受到世界各國人民的喜愛和關(guān)注。由于政府政策的支持和幫扶，斯堪的納維亞風(fēng)格在戰(zhàn)后又重新得以穩(wěn)步發(fā)展，在逐漸成熟走向世界的過程中，深深地影響著國際設(shè)計界，成為世界工業(yè)設(shè)計耳熟能詳?shù)膰H品牌。

在當(dāng)時那個設(shè)計思潮運(yùn)動“百花齊放”的時代，斯堪的納維亞的獨(dú)特設(shè)計風(fēng)格為世界設(shè)計的發(fā)展提供了一種新的方向和可能性。它提倡簡樸、尊重自然的理念，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計，直到今天依然是熱議的話題。它在設(shè)計上對于優(yōu)秀名族傳統(tǒng)精髓的繼承和弘揚(yáng)，對于現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)元素的有機(jī)結(jié)合等方面的突出貢獻(xiàn)，對世界各國設(shè)計界來說都是無比珍貴的經(jīng)驗(yàn)和財富?？沙掷m(xù)發(fā)展作為現(xiàn)今很多國家在人文社會發(fā)展戰(zhàn)略上默認(rèn)的共識，正在慢慢地影響著人們生活的方方面面。可以說，這種風(fēng)格不僅僅是影響在設(shè)計方面，甚至在一定程度上它也影響著整個人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。

四、結(jié)語

斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格從其形成到發(fā)展至今天一直都受到不同國家不同地區(qū)很多人的喜愛是有其內(nèi)在原因的。它所遵循的為民眾的設(shè)計、民族文化傳承與現(xiàn)當(dāng)代先進(jìn)設(shè)計理念的融合、產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則等很多理念思想依然沒有過時，反而在現(xiàn)今的設(shè)計界和社會仍然是專家學(xué)者們討論的熱點(diǎn)話題，發(fā)揮著它不可替代的作用。對于很多仍在設(shè)計發(fā)展道路上不斷摸索的設(shè)計師乃至國家來說，都有很大的借鑒意義。對于我國設(shè)計的蓬勃發(fā)展也同樣具有重大的借鑒價值。在我們的設(shè)計教育和優(yōu)質(zhì)設(shè)計推廣以及交流等方面我們?nèi)匀挥泻芏鄸|西要學(xué)習(xí)。

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