楊玉文 （淮北師范大學(xué) 235000）

唐寅和波提切利繪畫中線條運(yùn)用的比較研究
——以《牡丹仕女圖》和《維納斯的誕生》為例

楊玉文 （淮北師范大學(xué) 235000）

線條是繪畫中最基本的造型語(yǔ)言，也是最重要的造型元素。中方和西方在生活方式、文化、審美角度等等這些方面有所不同，所以說(shuō)畫家們對(duì)線條的理解和認(rèn)識(shí)程度也有所不同。在中方繪畫中比較重視意象美，而在西方繪畫中注重的是自然美。所以我從14、15世紀(jì)中西方線條運(yùn)用進(jìn)行了比較，這時(shí)歐洲處于文藝復(fù)興時(shí)期，中國(guó)處于明代，然而唐寅和波提切利則是典型的代表。

波提切利；唐寅；線條運(yùn)用；中西比較

一、線條在中西繪畫中的運(yùn)用

線條是繪畫中的輪廓線。由于東方和西方的文化背景、宗教信仰是不同的，所以繪畫中線條的美感表現(xiàn)、觀念、韻律、用線方式也截然不同。畫家的思想感情在東方的繪畫中極為重要，然而理性在西方的繪畫中更為凸顯。它們并不是完全對(duì)立的，有相通的地方。表現(xiàn)力和藝術(shù)美感在東西方之間突顯的都很強(qiáng)烈，由于東西方的審美習(xí)慣以及繪畫造型上的傳統(tǒng)觀念是有所不同的，這就導(dǎo)致他們的表現(xiàn)手法也不同。下面主要是以唐寅和波提切利為代表來(lái)進(jìn)行研究的。

二、唐寅與《牡丹仕女圖》

（一）唐寅的生平及藝術(shù)淵源

唐寅，字伯虎，是蘇州人，別號(hào)居多。號(hào)稱“江南第一風(fēng)流才子 ”。也是吳中四才子之一。出生在一個(gè)富裕家庭他非常聰明而且又喜愛(ài)學(xué)習(xí)。他的作品的題材和傳統(tǒng)風(fēng)格突破不大，但在題材方面有很強(qiáng)的思想性。在作品中極好表現(xiàn)自己的主觀因素，更多的是表達(dá)一位失意文人的失望、哀怨。表達(dá)歷史故事的人物畫，唐寅也常常感慨萬(wàn)千，作品還構(gòu)思巧妙，人景并重，處理恰當(dāng)?！赌档な伺畧D》可以充分的體現(xiàn)。

（二）《牡丹仕女圖》

《牡丹仕女圖》立軸、紙本、設(shè)色，橫是57.8厘米，縱為125.9厘米。作品中描繪一位仕女，梳著高髻，右手摯扇，左手拈花并向上擎，姿態(tài)豐盈，舉止優(yōu)雅端莊，描繪頭部時(shí)線條極為細(xì)膩，眉毛的畫法用線也是非常細(xì)膩，頭發(fā)暈染工整，仕女頭部的發(fā)飾以及首飾都刻畫精致，色調(diào)和諧統(tǒng)一。臉部刻畫運(yùn)用工筆的白描手法，線條雖細(xì)但強(qiáng)勁有力，并且富有彈性。畫面中既有工筆的手法又有寫意的瀟灑，這種兼工帶寫的手法給畫面增添了生機(jī)。增強(qiáng)了這位少婦的動(dòng)態(tài)美，充分運(yùn)用了線條來(lái)體現(xiàn)客觀事物。

三、波提切利與《維納斯的誕生》

（一）波提切利的生平及他的藝術(shù)風(fēng)格

波提切利，1444年出生在佛羅倫薩。他接觸了廣泛的知識(shí)，開拓了新的視野。所以形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，并且有其獨(dú)特的審美觀。其作品《春》和《維納斯的誕生》看到藝術(shù)內(nèi)容在舊有宗教題材的神圣，追求中蘊(yùn)含豐富的人世與人性以及大量的希臘神話題材。

（二）《維納斯的誕生》

《維納斯的誕生》一畫是他1 4 8 5年完成的作品，172.5×275.5cm.在畫布上的蛋彩畫。描繪維納斯從水面浮出的景象。構(gòu)圖簡(jiǎn)單，是以落體的維納斯為中心。對(duì)于人物的衣紋和體態(tài)表現(xiàn)的十分出色，人物統(tǒng)一于背景之中，維納斯看待一切事物是羞怯和哀怨的，對(duì)于未來(lái)的生活表現(xiàn)一種惆悵感。他運(yùn)用了一定的變形手法，具有大膽、創(chuàng)造性的舉動(dòng)。采用了獨(dú)特的線描手法 。

四、唐寅和波提切利線條運(yùn)用的差異

（一）唐寅繪畫中線條的運(yùn)用

唐寅寄將個(gè)人的情感寄托于繪畫之中，線條時(shí)常具有感性特征。線條變化豐富，意味獨(dú)特。線條在他的繪畫中被表現(xiàn)的淋漓盡致。

《牡丹仕女圖》這幅作品將詩(shī)書畫于一體，增添了畫面的意味。并且完全是以線作畫，用筆非常瀟灑。線條和墨色變化很多。客體是依附于線條表現(xiàn)出來(lái)的。作品中描繪了一位女子，高髻簪花，左手擎一枝牡丹，右手紈扇，仕女形象秀麗，描繪眉目和發(fā)髻時(shí)極為精細(xì)，在暈染時(shí)特別工整。衣紋的線條有力度、剛?cè)嵯酀?jì)，兼工帶寫，在明代仕女畫中創(chuàng)造了新的篇章。

（二）波提切利繪畫中的線條

在西方傳統(tǒng)繪畫中，線條是來(lái)輔助造型和界定輪廓的，和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫截然不同的。波提切利的線條是感性的。他經(jīng)常用黑色的輪廓線表達(dá)出細(xì)致復(fù)雜的心情。畫中將線條的節(jié)奏感與形體的圓潤(rùn)修長(zhǎng)結(jié)合的非常完美，給人一種飄逸的感覺(jué)，使觀者猶如春風(fēng)拂面、身臨其境一般。

線條流暢柔和，畫面的動(dòng)感和節(jié)奏韻律極強(qiáng)，所以使得畫面更加優(yōu)美。他在作畫時(shí)情緒高漲，好像賦予了每個(gè)形體生命力一般。輪廓中所含有的動(dòng)力展現(xiàn)出線條理性再現(xiàn)中的表現(xiàn)因素，畫中富有韌性的線已把形式的美和精神因素相聯(lián)系，有以形寫神、悟?qū)νㄉ竦囊馕叮院蜄|方的繪畫形式極似。

五、二者線條的共性

線條依賴于繪畫的形式，通過(guò)線與線之間的排列組合，來(lái)表達(dá)客觀的世界。不同的線條會(huì)給人的視覺(jué)效果也不同。所以表現(xiàn)力也不同，通過(guò)線條的變化來(lái)體現(xiàn)作者的繪畫風(fēng)格和他的思維觀念。波提切利在繪畫中將寓情于畫體現(xiàn)的淋漓盡致，唐寅則是更彰顯詩(shī)畫一律。

六、結(jié)語(yǔ)

唐寅和波提切利都注重線條的形式美，唐寅繪畫注重線條的表現(xiàn)，通過(guò)線條塑造物體。波提切利把造型的真實(shí)性和準(zhǔn)確性放在重要位置。線條在繪畫中的地位一直不變，非常重要。所以使畫家們對(duì)它充滿了熱情與關(guān)注。因此，人們對(duì)線條的認(rèn)識(shí)便更加深刻，將更有利于以后的創(chuàng)作。

[1]朱龍華.波提切利[M].人民美術(shù)出版社，1980.11.

[2]李沙沙.中西方繪畫中線條運(yùn)用的差異[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2010（01）.

[3]李寬.中西繪畫中線條的運(yùn)用和比較[J].東方藝術(shù)，2009（S2）.

[4] 王伯敏.中國(guó)繪畫通史[M].北京：三聯(lián)書店出版社，2000.

楊玉文（1991-），女，漢族，山東臨沂人。碩士研究生，淮北師范大學(xué)，中國(guó)繪畫創(chuàng)作與理論研究。