張凡彪 （湖北美術(shù)學(xué)院 430000）

專業(yè)實(shí)驗(yàn)室在藝術(shù)教育中的角色與定位

張凡彪 （湖北美術(shù)學(xué)院 430000）

當(dāng)“文化大發(fā)展、大繁榮”的大政方針進(jìn)一步深化落實(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將成為中國經(jīng)濟(jì)騰飛的新引擎，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使“藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室” “工作坊”與“創(chuàng)意工廠”的分界線變得模糊。面對(duì)這一發(fā)展機(jī)遇，專業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)水平成為藝術(shù)類高校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，明確實(shí)驗(yàn)室建設(shè)在藝術(shù)教學(xué)中所扮演的角色及其定位，探索產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、運(yùn)行模式，是實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的必然趨勢(shì)。

實(shí)驗(yàn)室；藝術(shù)教育；傳承；創(chuàng)新；開放

傳統(tǒng)概念的“實(shí)驗(yàn)室”對(duì)藝術(shù)院校來說還似乎比較陌生，就美術(shù)高等教育而言，原有的“工作室”順應(yīng)理工科院校實(shí)驗(yàn)室發(fā)展的大勢(shì)所趨而更名為“實(shí)驗(yàn)室”。似乎又給藝術(shù)教育、研究、創(chuàng)作增添了些許神秘色彩，其實(shí)藝術(shù)本身就是一場(chǎng)游戲、一次實(shí)驗(yàn)。其結(jié)果也許并不能用科學(xué)的數(shù)據(jù)和圖表加以歸類整理，但實(shí)驗(yàn)性或?qū)嶒?yàn)精神也正是藝術(shù)教育不可缺少的氣質(zhì)。一直以來，專業(yè)藝術(shù)院校都圍繞著出作品、出人才的辦學(xué)目標(biāo)而努力著，但實(shí)驗(yàn)室作為高校核心的教學(xué)資源條件，在藝術(shù)院校一直相對(duì)薄弱。無論從經(jīng)濟(jì)規(guī)律、教育規(guī)律，還是文化傳播的角度來看，建設(shè)創(chuàng)新型國家，政府和企業(yè)、科研單位甚或社會(huì)大眾，無疑都將成為藝術(shù)高校實(shí)驗(yàn)室的共建主體。改變?cè)械乃季S模式、加強(qiáng)藝術(shù)服務(wù)社會(huì)生活的功能，使深藏在博物館、美術(shù)館、地下室、畫室的作品轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)產(chǎn)品、專業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)，無疑對(duì)其自身的發(fā)展還是社會(huì)文化的發(fā)展、繁榮來說都將是具有舉足輕重的作用。因此站在產(chǎn)業(yè)的角度審視專業(yè)，從結(jié)果出發(fā)逆向找尋專業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)在藝術(shù)作品——產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化過程中的應(yīng)該起到的作用，無疑將會(huì)更加明確實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)實(shí)際意義及其在藝術(shù)教學(xué)中的重要作用。

一、藝術(shù)的本質(zhì)特征與傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的功能形態(tài)定位

藝術(shù)的本質(zhì)是人類以情感為基礎(chǔ)，以形象為特征，用敏銳的感官探索認(rèn)識(shí)世界的方式，他和主要以理性、邏輯思維方式探索研究世界的自然科學(xué)領(lǐng)域不同，藝術(shù)對(duì)人類精神世界的影響具有類似道德與宗教的功能。藝術(shù)的載體從傳統(tǒng)手工的器物造型到現(xiàn)代互動(dòng)媒體、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等，一直以都技術(shù)、材料、工具的結(jié)合為依托，三位一體其實(shí)就是藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的基本要素。

藝術(shù)高校傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室以純藝術(shù)創(chuàng)作為主，以個(gè)體工作室、小型作坊為特征，主要承擔(dān)培養(yǎng)從事純藝術(shù)創(chuàng)作人才的教學(xué)任務(wù)。作為辦學(xué)硬件之一，一直以來不受重視，發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于理工科大學(xué)。隨著90年代藝術(shù)設(shè)計(jì)等應(yīng)用學(xué)科和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展與提高，應(yīng)用人才需求增長，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)需求也愈加迫切，傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室個(gè)體形態(tài)已不能滿足學(xué)生需求。

二、現(xiàn)代高校辦學(xué)職能轉(zhuǎn)化與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室特色定位

現(xiàn)代大學(xué)職能不僅是培養(yǎng)人才，而且承擔(dān)著科學(xué)研究、文化傳承與服務(wù)社會(huì)功能。 隨著藝術(shù)教育向應(yīng)用人才與社會(huì)服務(wù)的縱深拓展，新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)與文化傳承功能在藝術(shù)高校日漸突出。如美術(shù)學(xué)院的動(dòng)畫、工業(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)字影像、信息化設(shè)計(jì)等領(lǐng)域已成為國家文化戰(zhàn)略及國防安全的支柱產(chǎn)業(yè)，而藝術(shù)在社會(huì)精神、城市環(huán)境和文化建設(shè)中的作用也更加突出。

高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的特色定位要充分研究大學(xué)功能轉(zhuǎn)變，從戰(zhàn)略高度把握特色。如湖北美術(shù)學(xué)院把中國傳統(tǒng)文化形態(tài)的實(shí)驗(yàn)室（包括國畫、書法、陶藝、漆藝、金屬工藝、書畫裝裱與修復(fù)及湖北民間美術(shù)）作為建設(shè)的重點(diǎn)就是適應(yīng)了藝術(shù)高校文化傳承與國際交流的辦學(xué)功能定位。立足本土、傳承創(chuàng)新。美術(shù)學(xué)院在審美文化研究與藝術(shù)理論學(xué)科的優(yōu)勢(shì)是藝術(shù)服務(wù)社會(huì)的基礎(chǔ)；同時(shí)，以藝術(shù)造型、產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)字影像、民間工藝與文化傳播為中心支點(diǎn)，正好應(yīng)對(duì)培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)、科學(xué)研究、文化傳承四個(gè)功能定位。

三、高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)外環(huán)境條件分析

1.轉(zhuǎn)型的意義和必要性：實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，高校人才培養(yǎng)方案必須以培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用性人才為導(dǎo)向，課程體系要有體現(xiàn)前沿創(chuàng)新水平，必須加大科研力度和社會(huì)市場(chǎng)適應(yīng)度，學(xué)校和教師要加大主動(dòng)服務(wù)社會(huì)的投入力度和導(dǎo)向機(jī)制建設(shè)。否則就不能適應(yīng)學(xué)生、家長、社會(huì)的需求，就不能辦讓人民滿意的教育。

2.轉(zhuǎn)型的條件：部分傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室對(duì)人才技術(shù)的依賴和需求決定了“人本管理”的機(jī)制前提，但現(xiàn)代大學(xué)教育必須以法治和管理為特征，新型產(chǎn)業(yè)化、信息化實(shí)驗(yàn)室可借鑒工業(yè)生產(chǎn)模式，以制度管人，以制度規(guī)范人財(cái)物的分配模式。在不同的發(fā)展階段取決于外部社會(huì)需求度與高校內(nèi)部辦學(xué)自覺與特色定位。

3.轉(zhuǎn)型的模式選擇：藝術(shù)高校實(shí)驗(yàn)室社會(huì)化轉(zhuǎn)型可以有校企（或研究機(jī)構(gòu)）合作、校地合作、高校自我孵化等三種模式。各種模式并存，關(guān)鍵是人財(cái)物與技術(shù)的科學(xué)配置，這中間的核心是要理清個(gè)人（ 教師、藝術(shù)家、文化學(xué)者、商業(yè)伙伴）的不同角色轉(zhuǎn)換與責(zé)權(quán)利關(guān)系。高校雖然擁有獨(dú)立法人資格，但在外部合作中的市場(chǎng)調(diào)節(jié)能力不足，導(dǎo)致這種合作容易流于形式或被利用，長期良性的合作機(jī)制不太容易。

四、高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室角色定位與管理模式

基于實(shí)驗(yàn)室功能的多元化及長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型定位，高校實(shí)驗(yàn)室要在機(jī)制轉(zhuǎn)變和人才建設(shè)上打好基礎(chǔ)。制度建設(shè)是現(xiàn)代大學(xué)的基石，制度必須以吸引人、留住人、培養(yǎng)人為導(dǎo)向，管理手段可以有多種模式相結(jié)合。

新形勢(shì)下實(shí)驗(yàn)室管理模式可從以下幾方面出發(fā)：1.以空間、功能、設(shè)備為基礎(chǔ)的“物流”管理模式：以最大限度提高空間、設(shè)備的利用效益為目的。2.以技術(shù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)為主體的“人本視野”管理模式：尊重技術(shù)人員的原創(chuàng)勞動(dòng)與發(fā)明成果，最大限度發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。3.以跨域融合、滲透共享為主體的：“學(xué)科優(yōu)先”管理模式。主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科群資源整合與團(tuán)隊(duì)合作機(jī)制。4.以教學(xué)與研究為主體的’“核心任務(wù)優(yōu)先”管理模式，集中優(yōu)化資源，達(dá)成培養(yǎng)人才與課題研究之任務(wù)。5.以出作品、出成果、有經(jīng)濟(jì)回報(bào)為主體的“效益目標(biāo)”模式，主要重視目標(biāo)結(jié)果的實(shí)現(xiàn)。

五、實(shí)驗(yàn)室促進(jìn)藝術(shù)類高校社會(huì)合作的前景展望

藝術(shù)教育以其獨(dú)特的視覺思維養(yǎng)成，一直擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的使命，藝術(shù)高校擁有巨大的創(chuàng)意人才資源庫，大量的畢業(yè)生不僅從事純藝術(shù)創(chuàng)作工作，還融于社會(huì)各行各業(yè)，對(duì)社會(huì)美育及文化發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。特別是在城市建設(shè)、環(huán)境規(guī)劃、家居服裝、工業(yè)設(shè)計(jì)、旅游會(huì)展、廣告媒體、影視動(dòng)畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)、精神文明建設(shè)等等領(lǐng)域發(fā)揮著主導(dǎo)作用。近年來隨著國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，藝術(shù)已滲透到國家重大科技攻關(guān)項(xiàng)目，如科技圖像研究事關(guān)國防、軍事安全；動(dòng)畫則被視為“無煙重工業(yè)”，不僅有巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還事關(guān)國家文化安全；工業(yè)設(shè)計(jì)研究關(guān)乎制造業(yè)存亡與產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型；影視傳媒更是國家未來支柱產(chǎn)業(yè)；地域文化與藝術(shù)融合提升城市文化品位，間接影響著人才的流動(dòng)及旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

藝術(shù)教育借助其專業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，使廣大學(xué)子在走出校門之前，通過大量的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新研究，掌握藝術(shù)創(chuàng)作及服務(wù)社會(huì)的基本能力，在實(shí)踐中不斷成長。所以，無論是在國家和政府的層面，還是社會(huì)企業(yè)的層面，明確藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室的角色與定位，進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，更好的服務(wù)教學(xué)。

張凡彪，男，出生年月：1977年8月25日，工作單位：湖北美術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：碩士，研究方向：影像媒體 設(shè)計(jì)應(yīng)用 實(shí)驗(yàn)教學(xué)，職稱：實(shí)驗(yàn)師。