孫群

(福建工程學(xué)院建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，福建福州350118)

福州是八閩首府，地處福建東部沿海，閩江下游兩岸，已有2 200多年的建城史，為國(guó)家歷史文化名城以及海上絲綢之路的門(mén)戶，代表了福建的歷史與文明。福州轄5區(qū)2縣級(jí)市6縣，文化底蘊(yùn)深厚，自然條件優(yōu)越。由于特殊的歷史文化背景與地理位置，福州佛教十分興盛，曾是福建寺院數(shù)量最多的地區(qū)，留下大量與佛教有關(guān)的遺址，塔就是其中重要的建筑。近年來(lái)，專(zhuān)家學(xué)者對(duì)福州文化進(jìn)行了多方面的研究，但卻極少涉及到塔這一獨(dú)特的宗教建筑，筆者通過(guò)實(shí)地考察和調(diào)研，對(duì)福州古塔進(jìn)行全面梳理，希望對(duì)其建筑特征有較為客觀而深入的探究。

1 福州古塔概況

佛教最早傳入福建是在西晉時(shí)期，雖然也曾受到中原地區(qū)數(shù)次反佛運(yùn)動(dòng)和多次戰(zhàn)亂的影響，但仍基本保持長(zhǎng)盛不衰的發(fā)展趨勢(shì)。福州素為福建省的首府，也曾是福建省內(nèi)佛教最發(fā)達(dá)的地區(qū)。福州自古以來(lái)古塔眾多，從南北朝起就開(kāi)始建塔，五代時(shí)期，閩王王審知父子在市區(qū)創(chuàng)建七座寶塔:烏塔、白塔、定慧塔、報(bào)恩塔、崇慶塔、開(kāi)元塔和阿盲王塔，以至于北宋景德元年(1004年)福州知州謝泌賦詩(shī)曰:“城里三山千簇寺，夜間七塔萬(wàn)枝燈”，生動(dòng)地描述了當(dāng)年福州市區(qū)佛寺與古塔的景觀特色，表現(xiàn)了福州濃郁的佛教氣氛。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，福州如今保存較完整的古塔共有96座，其中包括33座墓塔，數(shù)量在福建各地市僅次于泉州。這些古塔大部分建于福州經(jīng)濟(jì)和文化最為發(fā)達(dá)的兩宋和明代時(shí)期，其中福州五區(qū)共有30座，福清19座，閩侯19座，連江14座，羅源9座，長(zhǎng)樂(lè)2座，永泰2座，閩清1座。從分布情況來(lái)看，塔主要位于歷史文化較為悠久的沿?？h市，而內(nèi)陸地區(qū)較少，真實(shí)體現(xiàn)了古代福州的經(jīng)濟(jì)狀況和佛教發(fā)展歷程。這些古塔所處的具體位置也頗為多樣，有的位于寺廟內(nèi)，有的位于江河畔、有的在橋頭或者山上，還有的在海岸邊或海島上，從這些塔所處地點(diǎn)可以窺見(jiàn)福州古塔多樣化的功能與性質(zhì)［1］。

福州古塔是閩都寶貴的文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格既受到江南以及中原古塔的影響，又有著鮮明的地域特色，對(duì)其建筑類(lèi)型與造型特征的研究，有利于今后繼續(xù)深入探尋福建地區(qū)古塔的演變與發(fā)展過(guò)程，填補(bǔ)我國(guó)古塔研究的空白。

2 福州古塔的建筑類(lèi)型

中國(guó)古塔是隨著佛教傳入的，是我國(guó)原有建筑形式與古印度佛塔相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的博大精深。福州古塔的建筑造型主要繼承江南和中原地區(qū)佛塔的樣式，并根據(jù)本地建筑特征進(jìn)行了一些改進(jìn)，其建筑類(lèi)型主要有以下6種。

2.1 樓閣式塔

樓閣式塔的建筑形式來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的樓閣，是我國(guó)古塔中數(shù)量最多、產(chǎn)生年代最早的一種塔式。樓閣式塔的整體外輪廓似錐形，塔檐各角為起翹之勢(shì)，有著層層疊疊的美感。福州現(xiàn)存有44座樓閣式塔，其中石塔39座。羅星塔(圖1)、烏塔、白塔、瑞云塔、龍山祝圣塔、萬(wàn)安祝圣塔、三峰寺塔、仙塔等大型樓閣式空心塔共有16座，其中12座可以登臨，其余如千佛陶塔、文光寶塔、螺州石塔、迎潮塔、陶江塔、蓮峰石塔、青圃石塔、林浦石塔等為實(shí)心樓閣式塔［2］。由于福州歷史上陸續(xù)都有大量北方士民南下定居，因此其樓閣式塔既保留了中原地區(qū)樓閣式塔穩(wěn)健厚實(shí)的遺風(fēng)，又具有南方古塔挺拔清秀的特征，有著鮮明的閩都多元文化特色?？傮w看來(lái)，福州樓閣式塔比例勻稱(chēng)，秀麗端莊，線條剛?cè)峤Y(jié)合，雕飾精美華麗，建造技術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)成熟［3］。

圖1 羅星塔Fig.1 Luoxing tower/pagoda

2.2 寶篋印經(jīng)式塔

這種塔又名阿育王塔，原是古印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝的國(guó)王阿育王為藏匿佛祖舍利而建造的一種佛塔，后來(lái)傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)歷代演變成為中國(guó)式的塔。我國(guó)寶篋印經(jīng)式塔保留了阿育王所造佛塔的建筑樣式，塔基為單層或多層須彌座，塔身四方體，四角之上各立一個(gè)山花焦葉，正中豎相輪，其須彌座、塔身或焦葉上刻有佛傳故事浮雕。福州擁有8座寶篋印經(jīng)式塔，其中連江出土的錢(qián)弘俶銅塔是最標(biāo)準(zhǔn)的寶篋印經(jīng)塔，其他如雪峰寺塔林的三座阿育王塔(圖2)、鼓山的神晏國(guó)師塔與萬(wàn)壽塔、連江寶華寺塔等基本繼承了傳統(tǒng)寶篋印經(jīng)塔的造型樣式，只是材料由金屬改成花崗巖，體量也增大［4］。

2.3 窣堵坡式塔

圖2 雪峰寺阿育王塔Fig.2 K ing Ayu tower/pagoda at Xuefeng tem p le

窣堵坡式塔是最原始的佛塔，外形像一座圓冢，用于供奉佛祖及圣僧的舍利、經(jīng)文或法器等圣物，充分體現(xiàn)了印度早期佛塔的獨(dú)特風(fēng)格。福州歷史上佛教興旺，高僧眾多，因此在各個(gè)古寺中留下了許多墓塔，而這些墓塔基本都是窣堵坡式塔。福州的窣堵坡式塔分為兩種，一種有塔剎，另一種無(wú)塔剎，無(wú)塔剎的窣堵坡式塔又稱(chēng)無(wú)縫塔。福州最著名的窣堵坡式塔是雪峰寺的義存祖師塔，此塔是唐代禪宗高僧義存的全身舍利塔，外觀如覆鐘形，高4.1 m，塔身以長(zhǎng)方形花崗巖疊砌，每方石上浮雕1到4顆卵形半球狀，全塔共有200余顆，明顯是借鑒古代青銅器的外觀形態(tài)，塔頂覆缽式塔剎。其他窣堵坡式塔還有雪峰寺的海會(huì)塔(圖3)、林陽(yáng)寺的隱山墓塔、西禪寺的慧稜禪師塔、妙峰寺的清旺禪師塔等。另外，雪峰寺塔林中還有3座無(wú)縫塔，塔座上安放一個(gè)半圓形塔，塔體無(wú)縫，構(gòu)造簡(jiǎn)單之極。福州共有22座窣堵坡式塔，這些墓塔基本沿襲了原始佛塔敦厚古拙的造型。

圖3 雪峰寺海會(huì)塔Fig.3 Haihui tower/pagoda at Xuefeng temple

2.4 亭閣式塔

亭閣式塔是窣堵坡塔與我國(guó)傳統(tǒng)的亭閣相結(jié)合的產(chǎn)物，一般為小型單層塔，塔身有方形、六角形、八角形或圓形。福州共有6座亭閣式塔，除了鼓山海會(huì)塔塔身為六邊形，其余均為四方形，一般是僧人墓塔或紀(jì)念塔。福州體量最大的亭閣式塔是建于1926年的清芝山林森藏骨塔，通高7.43 m，塔主體四周立圓柱，夾豎四塊長(zhǎng)方形磨光青石板，塔頂雙層疊澀出檐，頂層有4尊金童頂托火炬式塔剎。其他亭閣式塔還有連江云居寺的禪師塔和明禪塔等，造型比林森藏骨塔簡(jiǎn)單，顯得小巧玲瓏。

2.5 幢式塔

經(jīng)幢是種柔合了塔、旌幡和石柱等造型而創(chuàng)造出來(lái)的建筑形式，幢身上大都刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，平面多為八角形，是一種獨(dú)特造型的塔。福州目前只保留了一座經(jīng)幢式塔，即建于清代的鼓山七佛經(jīng)幢塔，整體造型成柱狀，平面八邊形，由基座、柱身、盤(pán)蓋等組成，通高3.2 m，盤(pán)蓋作塔檐狀，蓋上刻筒瓦，蓋頂?shù)癯蓪毢J狀。

2.6 喇嘛塔

喇嘛塔又稱(chēng)藏式塔，與窣堵坡式塔有相似之處，是藏傳佛教寺院里一種特殊形式的建筑，著名建筑史專(zhuān)家梁思成先生認(rèn)為這種塔“塔肚部分或?yàn)閳A球形或鐘形”。福清瑞巖山頂?shù)乃未歉Ｖ菽酥粮＝ㄎㄒ坏囊蛔糯锼?，塔基為單層須彌座，上方安置一個(gè)圓形塔肚，塔肚上為塔頸，上方設(shè)六角形塔蓋，塔肚上刻梵文。

福州古塔的建筑形式雖然受江南及中原地區(qū)古塔的影響較為明顯，形式多種多樣，然而卻沒(méi)有出現(xiàn)北方地區(qū)常見(jiàn)的密檐式塔和金剛寶座塔，這也反映了閩都佛教建筑的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。

3 福州古塔的建筑材料

福州早期曾建有一些木塔，但因木材易損壞，極難保存，從五代開(kāi)始大量使用石材建塔，目前石塔共89座，占全部古塔總數(shù)的91%，另外還有磚塔2座，陶塔2座，木塔、銅塔和鐵塔各1座。

3.1 石塔

福州由于盛產(chǎn)石材，因此建有許多石塔，特別是樓閣式石塔堪稱(chēng)經(jīng)典。福州地處沿海地區(qū)，臺(tái)風(fēng)較多，而且位于地震帶上，堅(jiān)固的石塔能較好地抵抗強(qiáng)臺(tái)風(fēng)和地震的侵襲。

福州擁有許多建筑技術(shù)高超的樓閣式石塔，其中建于北宋政和七年(1117年)七層八角空心，以花崗巖砌成，高達(dá)27.4m的長(zhǎng)樂(lè)三峰寺塔(圖4)，體現(xiàn)了我國(guó)南方宋代樓閣式石塔的建筑技術(shù)與時(shí)代風(fēng)格。三峰寺塔的建筑特色主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。1)塔基為雙層須彌座，造型華貴大方，與宋代建筑學(xué)名著《營(yíng)造法式》所記載疊澀式須彌座的制作技術(shù)相類(lèi)似。2)塔壁以石塊錯(cuò)縫壘砌，其在塔身砌刻椅柱、梁枋、斗拱、腰檐、門(mén)、龕等的做法體現(xiàn)了宋代仿木結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手法。3)塔心室為穿心繞平座式結(jié)構(gòu)，逐層改變石階方位，以避免樓道集中在同一垂直面上，利于抗震。三峰寺塔充分利用石材的特性仿造木結(jié)構(gòu)建筑，除塔剎外全部以石塊疊造，十分堅(jiān)固，曾經(jīng)歷多次地震和無(wú)數(shù)次臺(tái)風(fēng)而渾然不動(dòng)，代表了我國(guó)樓閣式空心石塔的一流建造水平。

圖4 三峰寺塔Fig.4 Sanfeng(3-peak)tem ple tower/pagoda

福州樓閣式實(shí)心石塔也同樣十分精彩，如建于宋代的閩侯陶江塔全部用花崗巖砌成，塔壁雕飾豐富，是福建樓閣式實(shí)心石塔的代表。陶江塔底層圭角為8塊巖石，第一層須彌座下枋每層8塊，兩層下枋共16塊，束腰有4塊巖石，上下梟各4塊，共8塊。第二層須彌座束腰仍是4塊，上下梟各2塊，共4塊巖石。由于陶江塔逐層收分，二層須彌座周長(zhǎng)小于一層須彌座，如果上枋下梟也同樣用4塊巖石，結(jié)構(gòu)就會(huì)松散，而用2塊巖石，有利于加強(qiáng)塔體的穩(wěn)固性。通過(guò)以上計(jì)算，須彌座以下共44塊巖石，加上塔最底部的8塊，雙層須彌座共有52塊石板。塔身從第一層開(kāi)始逐漸收分，因此用石也較少。一至七層用石與結(jié)構(gòu)完全相同，每層塔身2塊石，塔身下的小臺(tái)座2塊，共4塊，加上塔檐2塊，七層共42塊巖石。塔身42塊石板加上須彌座的52塊石板，不包括塔剎，整座塔共用花崗巖石板共94塊。這94塊石構(gòu)件都是事先按比例先雕刻完成后，然后再一塊塊相互交錯(cuò)疊砌上去的，這樣可防止上下石板的裂縫在同一條線上，使每塊巖石互相錯(cuò)位，形成反向拉力。這種建筑方式，可使塔身的應(yīng)力均衡，防止塔身縱向裂開(kāi)，有助于提高石塔的抗風(fēng)抗震能力，確保塔體的堅(jiān)固持久(圖 5)［2］。

圖5 陶江塔Fig.5 A tower/pagoda on Tao river

三峰寺塔和陶江塔分別是福州空心與實(shí)心樓閣式石塔的典范。總之，福州的仿木結(jié)構(gòu)樓閣式石塔的建造水平在全國(guó)處于領(lǐng)先地位。

3.2 磚塔

雖然與江南和中原地區(qū)的磚塔相比，福州磚塔數(shù)量很少且比較簡(jiǎn)潔樸素，但也體現(xiàn)了閩都傳統(tǒng)建筑特色。福州磚塔只有兩座，即連江的含光塔和于山的白塔，其中建于明萬(wàn)歷十六年(1588年)的含光塔為八角七層樓閣式紅磚塔，高26.67 m，疊砌出檐，每層均設(shè)一門(mén)七佛龕，沿塔內(nèi)石階可登至頂層。含光塔除基座與翹角用花崗石外，塔身與塔檐均以紅磚砌造，外部涂白灰。白塔(圖6)初建時(shí)樣式模仿蘇州的北寺塔，高66.7m，內(nèi)部砌磚，外部木構(gòu)樓閣，斗拱重疊，頗為壯觀。據(jù)文獻(xiàn)記載，僅塔的軸心就用磚40萬(wàn)塊。可惜明嘉靖十三年(1534年)，白塔被雷火焚毀，只剩下磚造塔心，嘉靖二十七年(1548年)重修，利用原有塔軸做塔身，建成七層八角樓閣式塔，通高45.35m。含光塔和白塔反映了福州明代時(shí)期制磚業(yè)的發(fā)達(dá)狀況。

圖6 白塔Fig.6 W hite tower/pagoda in Fuzhou

3.3 陶塔

宋代時(shí)期福州制陶技術(shù)高超，并且用陶建造了一些塔，保留至今的只剩鼓山涌泉寺建于北宋元豐五年(1082年)的2座千佛陶塔(圖7)，為九層八角樓閣式實(shí)心塔，是中國(guó)最大的一對(duì)陶塔。千佛陶塔采用陶土分層燒制而成，其塔身、門(mén)窗、柱子、斗拱、塔檐、瓦隴等各種構(gòu)件，都是事先按照木結(jié)構(gòu)形制?？讨瞥?，并逐一做出泥坯，用分層逐段燒制的施工技術(shù)待上釉后再按榫卯空心拼合壘疊而成的，各個(gè)部件之間采用優(yōu)質(zhì)糯米黏合，這樣不僅便于建造，而且還利裝配和搬遷。千佛陶塔表現(xiàn)了福州北宋陶瓷業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，以及燒陶工匠精湛的技術(shù)水平。

3.4 銅塔

福州只有一座銅塔，即錢(qián)弘俶銅塔，目前收藏在福建省博物館。這座寶篋印經(jīng)塔是五代后期由吳越國(guó)傳入的，是吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)弘俶建造眾多寶篋印經(jīng)塔中的一座，極其珍貴。整座銅塔由基座、塔身、蕉葉、頂蓋、塔剎和相輪組成，并雕飾眾多佛傳故事，其中基座為單層須彌座，塔身四方形，塔身頂上四方各立一根馬耳狀的山花焦葉，極具歷史和文物價(jià)值。

3.5 木塔

圖7 千佛陶塔Fig.7 Thousand-Budda ceram ic tower/pagoda

福州曾經(jīng)建造過(guò)一些木塔，但保存至今的木塔只剩下建于明萬(wàn)歷年間的六角五層的永泰麒瑞塔。麒瑞塔為全木結(jié)構(gòu)，通高22 m，塔頂為胡蘆造型，周長(zhǎng)42 m，占地面積約100 m2。麒瑞塔與其說(shuō)是塔，其實(shí)更像一座高層樓閣式建筑。

3.6 鐵塔

福州鐵塔僅存涌泉寺位于藏經(jīng)閣內(nèi)的唐代舍利鐵塔。這是座寶篋印經(jīng)塔，雙層須彌座，高約3 m，外壁貼金，內(nèi)藏佛舍利。

福州古塔建筑材料的種類(lèi)是福建地區(qū)最為多樣的，體現(xiàn)了閩都特有的建筑文化。

4 福州古塔的平面形式與基座

4.1 平面形式

福州古塔塔身平面以八邊形居多，其它還有六邊形塔、四邊形塔和圓形塔。福州八邊形塔共有34座，如烏塔、白塔、含光塔、仙塔、瑞云塔、羅星塔、臺(tái)山石塔、陶江塔、文光寶塔、尚賓石塔、金山寺塔、蓮峰石塔、青圃石塔、天峰塔等。塔平面為正八邊形是建塔技術(shù)的進(jìn)步。工匠們?cè)陂L(zhǎng)期筑塔實(shí)踐中，逐漸積累和摸索出一些經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到塔平面由方形改為八邊形不僅具有增大視野，而且還有抗震以及削弱風(fēng)力對(duì)塔身沖擊的諸多優(yōu)點(diǎn)。福州處于地震帶，又為沿海城市，每年幾乎都會(huì)有強(qiáng)臺(tái)風(fēng)侵襲，把塔建成八邊形，利于抗震防風(fēng)，力保塔的整體穩(wěn)定性。福州六邊形塔有11座，如圣泉寺雙塔、石步塔仔、龍江橋雙塔、麟瑞塔、白豸塔等;福州四邊形塔有7座，如鎮(zhèn)國(guó)寶塔、惜字紙塔、青富石塔、石步石塔等，其中建于五代的閩侯鎮(zhèn)國(guó)寶塔平面繼承了唐代中原地區(qū)流行的四邊形古塔的特征;圓形塔有23座，其中22座皆是窣堵坡式塔，樓閣式塔中只有坑田石塔為圓形。福州六邊形、四邊形和圓形塔體量一般都較小［5］。

4.2 基座

福州古塔普遍采用須彌座作為基座，其中66座塔為單層須彌座，如建于明萬(wàn)歷三十四年(1606年)福清瑞云塔的單層須彌座具江南地區(qū)宋代古塔的特征，收分圓和，形態(tài)健美，從下往上由圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋構(gòu)成，束腰雕刻侏儒力士和獅、麒麟、馬、鹿各種瑞獸。其他如水南塔、鰲江寶塔、仙塔、萬(wàn)安祝圣塔、巽峰塔、靈寶飛仙塔、林森藏骨塔的基座也為單層須彌座［6］。

福州還有6座塔為雙層須彌座，如陶江塔、蓮峰石塔、青圃石塔、千佛陶塔、三峰寺塔等。其中閩侯宋代的青圃塔塔基為一大一小雙層須彌座重疊而成，第一層須彌座高1.08 m，底部八個(gè)邊角用剔地法雕飾蝙蝠形琴角式底足，壓地有云紋和卷草圖案，上下施皮條線，下梟刻重瓣覆蓮，上梟雕仰蓮，束腰浮雕獅子戲球。第二層須彌座向內(nèi)收分，高0.5m，下梟為覆蓮，上梟為三層仰蓮，束腰浮雕鳳凰與花卉。雙層須彌座主要起了穩(wěn)固塔體、增高塔身及美觀的作用。

福州還有少數(shù)古塔的基座比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有使用須彌座，如白塔和含光塔的基座僅僅是一層低矮的石板，連江元代的普光塔的基座是用兩層石塊堆砌而成，素面無(wú)雕刻，簡(jiǎn)潔厚重。其他如羅源清代的萬(wàn)壽塔和護(hù)國(guó)塔也無(wú)須彌座。無(wú)須彌座的塔保留了唐代古塔的基本特點(diǎn)。

5 福州古塔的層數(shù)與高度

福州古塔有單層、雙層、三層、四層、五層、七層、九層和十三層，絕大多數(shù)為單層塔。福州只有一座十三層塔，即建于清乾隆五十一年(1786年)的羅源萬(wàn)壽塔，這是福建外形最纖細(xì)的塔。九層塔共2座，為千佛雙陶塔。七層塔數(shù)量最多，共33座，如白塔、尚賓石塔、瑞云塔、五龍橋塔等。五層塔只有麟瑞塔。四層塔只有圣水寺海會(huì)塔。三層塔只有羅源的惜字紙塔。兩層塔有普光塔和仙塔，這兩座塔原本并非建兩層，不知因何原因，如今只剩下兩層。福州全部的窣堵坡式塔、寶篋印經(jīng)塔和亭閣式塔皆為單層塔。綜上所述，福州古塔層數(shù)以奇數(shù)為主，佛教中許多事物都采用奇數(shù)，代表吉祥之意，在佛教建筑中具有特殊含義的塔，其層數(shù)的設(shè)計(jì)也多采用奇數(shù)。

福州最高的塔是白塔，通高41 m，以下依次為35m的烏塔，34.6m 的瑞云塔，31.58 m的羅星塔，27.4m 的三峰寺塔，27 m 的麟瑞塔，26.67 m的含光塔，25.3 m的鰲江寶塔，24 m的紫云寶塔，22m的龍山祝圣塔，21 m的聯(lián)奎塔。10～20 m之間的塔為19.5 m的東莒燈塔、19.3 m巽峰塔、18m的迎潮塔和萬(wàn)安祝圣塔、15 m的蓮峰石塔和白豸塔、14.2 m的東引燈塔、13.4 m 的萬(wàn)壽塔、12m的普光塔、10m的仙塔、陶江塔、臺(tái)山石塔和金山寺塔。其余的塔皆低于10 m。白塔的高度雖然不如泉州的東西塔，但總體看來(lái)，福州高塔的數(shù)量遠(yuǎn)比泉州更多，體現(xiàn)了福州作為八閩首府的政治與文化優(yōu)勢(shì)。

6 福州古塔的斗拱與塔檐造型

斗拱與屋檐是我國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)件的重要組成部分，在塔的中國(guó)化過(guò)程中，工匠們?cè)诮ㄔ鞓情w式塔時(shí)，也把其巧妙地運(yùn)用到塔上，并出現(xiàn)了一個(gè)從興起到發(fā)展，再到衰落的演變歷程。

圖8 瑞云塔Fig.8 Ruiyun tower/pagoda

福州樓閣式石塔的斗拱與塔檐模仿了木構(gòu)建筑，如瑞云塔(圖8)斗拱具有高度的仿木構(gòu)造，斗拱造型與我國(guó)傳統(tǒng)建筑的木質(zhì)斗拱如出一轍，其塔檐補(bǔ)間斗拱施兩朵，為出兩跳花拱托住腰檐，兩朵補(bǔ)間斗拱則是中心門(mén)洞和佛龕上方的補(bǔ)間斗拱間距明顯大于兩邊斗拱的間距，這使得塔門(mén)和佛龕在視覺(jué)上顯得更加突出，體現(xiàn)了明代補(bǔ)間斗拱的運(yùn)用更加關(guān)注外立面的和諧關(guān)系，有著強(qiáng)烈的裝飾化效果。另外，瑞云塔塔檐借鑒了木構(gòu)屋檐的造型，做出翬飛式形態(tài)，上方形成一條中間平直，兩端往上翹起的曲線。福州還有許多樓閣式石塔有造型優(yōu)美的仿木斗拱和塔檐，如巽峰塔、水南塔、萬(wàn)安祝圣塔、紫云寶塔、鰲江寶塔與普光塔等。

千佛陶塔與含光塔作為陶塔和磚塔，其仿木構(gòu)技術(shù)也同樣精湛。千佛陶塔外表仿效木制樓閣的結(jié)構(gòu)，突出斗拱、梁、枋等各種構(gòu)件，每層角柱設(shè)轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳎坏狡邔用棵娓魇┮欢溲a(bǔ)間鋪?zhàn)?，一至七層的轉(zhuǎn)角斗拱為八鋪?zhàn)麟p抄三下昂，立柱上為方形櫨斗，櫨斗上出華拱承撩塔檐翹角，檐下伸出三支角昂向上作支托，斜殺向下，與塔身形成反方向的節(jié)奏感。第一至七層的補(bǔ)間鋪?zhàn)鞅绕滢D(zhuǎn)角鋪?zhàn)魃僖惶?，為七鋪?zhàn)麟p抄雙下昂，櫨斗位置施“叉手斗子”。總之，千佛陶塔的斗拱結(jié)構(gòu)頗為繁雜，充分體現(xiàn)了福州北宋建筑的成就，在福建所有樓閣式實(shí)心塔中極其少見(jiàn)。千佛陶塔的雙層塔檐一長(zhǎng)一短，做出流行性曲線，塔檐雕刻瓦當(dāng)、滴水，各層腰檐以筒瓦覆之，筒瓦華頭裝飾有六瓣蓮花，檐頭處為板瓦。在福建全部古塔中，只有千佛陶塔做成雙重塔檐。含光塔塔檐下方八個(gè)轉(zhuǎn)角為一跳斗拱，但補(bǔ)間為三排菱角牙子，這種做法大都見(jiàn)于中原地區(qū)的磚塔之上。

這些仿木樓閣式塔的斗拱與塔檐雖然不如木建筑靈巧，但匠師們根據(jù)石、陶、磚等不同材質(zhì)的特性，精心設(shè)計(jì)與建造，依然顯得輕靈典雅，別具特色。

福州有的樓閣式塔塔檐下沒(méi)有施斗拱，如白塔塔檐由單層疊澀支撐，木構(gòu)化特點(diǎn)并不明顯，其他還有羅源萬(wàn)壽塔、護(hù)國(guó)塔、蓮峰石塔、青圃石塔、陶江塔、龍江橋塔、靈寶飛仙塔等塔為單混出檐，也沒(méi)有斗拱。

總體看來(lái)，大型樓閣式塔大部分都有斗拱支撐塔檐，而小型的樓閣式塔基本沒(méi)有施斗拱。

7 福州古塔的門(mén)窗、佛龕與平座形式

我國(guó)大型樓閣式塔基本都有門(mén)窗，不僅通風(fēng)，而且又可觀景，起到了裝飾和美觀的作用。

福州古塔的塔門(mén)主要有三種形式。1)圭角形券門(mén)。三峰寺塔塔門(mén)用弧形石板疊澀做圭角形券門(mén)，這是福州地區(qū)大多數(shù)塔門(mén)的做法，如鰲江寶塔、萬(wàn)安祝圣塔、紫云寶塔均采用這種方式。2)方形門(mén)。方形門(mén)比較簡(jiǎn)潔大方，如聯(lián)奎塔、瑞云塔、普光塔、仙塔、含光塔、臺(tái)山石塔的塔門(mén)都為方形門(mén)。3)拱形門(mén)。拱形門(mén)在我國(guó)古塔中經(jīng)常見(jiàn)到，不過(guò)福州古塔中拱形門(mén)較少，如白塔和東引燈塔使用拱形門(mén)。

福州只有少數(shù)塔設(shè)有窗戶，如普光塔的第二層塔身開(kāi)有四扇方形石窗，不僅從塔內(nèi)可以遠(yuǎn)望景色，而且還增加塔內(nèi)部空間的光線。其他只有馬祖建于清末的東引燈塔和東莒燈塔由于是航標(biāo)塔，均采用大型玻璃窗。

福州樓閣式塔上大量出現(xiàn)各種佛龕，用以擺放佛菩薩圣像，如建于明萬(wàn)歷二十七年(1599年)福清的萬(wàn)安祝圣塔每一層塔身除塔門(mén)外均設(shè)佛龕。有的塔佛龕還開(kāi)得較大，如烏塔、仙塔和瑞云塔。其他一些實(shí)心樓閣式塔上雖然沒(méi)有門(mén)窗，但塔身每一面都開(kāi)小型佛龕［7］。

福州樓閣式空心塔的門(mén)窗及佛龕的位置的設(shè)計(jì)有著一定的科學(xué)性，如萬(wàn)安祝圣塔第一層和第七層只有一面開(kāi)門(mén)，二至六層則兩面開(kāi)門(mén)，而且門(mén)的位置逐層錯(cuò)開(kāi)，避免了開(kāi)口集中在同一條垂直線上，平均分散重力，增強(qiáng)塔壁整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，使塔的外型更加生動(dòng)和美觀，富有韻律感，這也是宋元時(shí)期古塔常用的手法，頗具科學(xué)原理。

平座是空中回廊，在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用，南方樓閣式塔往往都有平座，便于游客欣賞風(fēng)光。福州大型樓閣式空心塔中許多帶有平座，如烏塔、仙塔、普光塔、白塔、瑞云塔、鰲江寶塔和萬(wàn)安祝圣塔等均建有完整的平座。有的小型樓閣式實(shí)心塔也設(shè)平座，但完全是起了裝飾性的作用，如千佛陶塔每一層平座都以實(shí)心欄桿圍成，以增強(qiáng)塔身外形的節(jié)奏感，起到美觀的作用。

綜上所述，可見(jiàn)福州古塔的門(mén)窗、佛龕以及平座，基本上沿用江南地區(qū)古塔的樣式。

8 福州古塔的塔剎

塔剎位于塔的最高處，本身就是一座完整的塔，分別由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成，各種式樣的塔都有塔剎。唐代之后，塔剎隨著佛塔的普及，也逐漸中國(guó)化，福州古塔的塔剎也是如此。

8.1 寶葫蘆式塔剎

福州古塔大多數(shù)塔剎為葫蘆式造型，如瑞云塔、龍江橋塔、五龍橋塔、靈寶飛仙塔、萬(wàn)安祝圣塔、三峰寺塔、千佛陶塔、聯(lián)奎塔、三峰寺塔以及麟瑞塔等均為寶葫蘆式塔剎。其中，建于明萬(wàn)歷三十一年(1603年)的福清鰲江寶塔的葫蘆塔剎高達(dá)3m，頗有氣勢(shì)，而千佛陶塔塔剎原來(lái)覆以鐵缽，上為相輪，后因年代久遠(yuǎn)，改為覆蓮、仰蓮與葫蘆頂，并加以鐵索加固，整體造型美觀大方。另外，建于五代閩永隆三年(941年)的烏塔也為寶葫蘆式塔剎，由基座、覆缽、露盤(pán)、寶珠、寶蓋與寶葫蘆等組成，造型古樸厚重，露盤(pán)八方各垂鐵質(zhì)浪風(fēng)索，連接塔頂八角脊端。

8.2 相輪式塔剎

相輪式塔剎一般是用整塊石材雕出重重相輪的樣式，在上方再加一顆寶珠，如閩侯的蓮峰石塔塔頂為七層相輪塔剎，相類(lèi)似的還有青圃石塔與陶江塔。有的塔是在球上設(shè)相輪，如明代天啟年(1627年)建的馬尾羅星塔塔剎為一顆較大的鐵球，球上立五層相輪。

8.3 變體式塔剎

變體式塔剎創(chuàng)造性地改變佛塔固有的塔剎式樣，出現(xiàn)多種造型各異的塔剎。福州有部分古塔為變體式塔剎，如西禪寺高僧墓塔的塔剎為六角形仿木構(gòu)式屋檐造型，類(lèi)似的還有明禪師塔。其他還有幾種頗為獨(dú)特的塔剎，如東引燈塔和東莒燈塔作為航標(biāo)塔，其塔剎為指南針，已完全沒(méi)有了佛教的寓意;惜字紙塔塔剎則為一尊羅漢打虎的圓雕［8］。

通過(guò)調(diào)研可知，福州古塔塔剎既保持我國(guó)早期塔剎的樣式，又根據(jù)不同情況，有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)樣式。

9 福州古塔的塔心室結(jié)構(gòu)

福州樓閣式空心塔內(nèi)部多為“穿心繞平座式”結(jié)構(gòu)，還有少量塔為“塔心柱式”和“螺旋式”結(jié)構(gòu)。

9.1 穿心繞平座式

“穿心繞平座式”是宋代古塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之一，登塔時(shí)首先從第一層塔門(mén)進(jìn)入，先登臺(tái)階進(jìn)入位于中心的塔心室，然后拐90°彎繼續(xù)攀登，才能登臨到第二層平座，如要再上一層，需沿著平座環(huán)繞塔外壁半周，才能進(jìn)入通往上一層的塔門(mén)，往上各層的登塔方式相同，如此逐層循序漸進(jìn)，直至到頂層。福州五代、宋代與明代的樓閣式空心塔塔心室大多數(shù)采用這種構(gòu)造，如烏塔(圖9)、仙塔、三峰寺塔、瑞云塔、羅星塔、萬(wàn)安祝圣塔、鰲江寶塔等均為這種結(jié)構(gòu)。這些塔每一層設(shè)有方形塔心室，但空間較小，每層塔心室各自獨(dú)立，其塔壁、樓板和塔心室緊密結(jié)合為一體，而且如果第一層塔心室臺(tái)階是右拐90°角，那么第二層就是左拐90°，第三層又是右拐 90°，第四層又左拐 90°，如此逐層錯(cuò)開(kāi)，避免樓道開(kāi)在同一方向，防止地震時(shí)容易遭到損壞。

圖9 烏塔Fig.9 Black tower/pagoda

9.2 塔心柱式

塔心柱是我國(guó)古塔內(nèi)部構(gòu)造的一種古制，最初來(lái)源自江南和中原地區(qū)的古塔樣式，一些早期木塔都采用巨大木柱自下而上貫通全塔，并直入地下，這種結(jié)構(gòu)樣式使塔內(nèi)部空間有著圍合的感覺(jué)，同時(shí)也增加了塔心室的整體效果。福建最標(biāo)準(zhǔn)的塔心柱式塔是泉州東西塔和石獅六勝塔，福州古塔中只有普光塔和含光塔采用類(lèi)似的做法。

普光塔(圖10)的塔心柱式構(gòu)造與東西塔的塔心柱式有所不同，東西塔的塔壁和塔心柱之間有寬大的空間，樓梯單獨(dú)設(shè)在樓板中間，與塔壁和塔心柱沒(méi)有相連，而普光塔的階梯、塔壁、塔心柱三部分則緊密地結(jié)合為一體。如此建造頗為科學(xué)，一方面可以充分利用塔內(nèi)有限的空間，另一方面又增強(qiáng)了塔體的穩(wěn)定性。普光塔位于海拔數(shù)百米的云居山山巔，東面是浩瀚的東海，每年幾乎均會(huì)有強(qiáng)臺(tái)風(fēng)，建塔者采用這種構(gòu)造方式有利于普光塔的堅(jiān)固性。含光塔也是在中間立一根圓形磚柱，在圓柱和塔壁之間則是石階，內(nèi)部構(gòu)造與普光塔相似。

圖10 普光塔Fig.10 Puguang(all-light)tower/pagoda

9.3 螺旋式

螺旋式結(jié)構(gòu)最早出現(xiàn)在北宋磚塔中，建塔時(shí)在塔內(nèi)部設(shè)螺旋式階梯，自第一層到頂層每一層按照?qǐng)A形旋轉(zhuǎn)折上。其主要特點(diǎn)是樓梯轉(zhuǎn)折較為彎曲，沒(méi)有生硬的轉(zhuǎn)角，登塔時(shí)盤(pán)旋而上，有著自然、舒適的感覺(jué)，這是宋代建造師對(duì)塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改革與創(chuàng)新。福州古塔中只有白塔為標(biāo)準(zhǔn)螺旋式塔，站在塔底層中心向上望，可以明顯地看到盤(pán)旋而上的木旋梯，其他如福清龍山祝圣塔塔內(nèi)雖為直筒式，但一至四層設(shè)有螺旋狀石階。

其實(shí)，宋代之后，塔心室的構(gòu)造逐漸多樣化，有的塔內(nèi)部具有2種以上的混合式結(jié)構(gòu)方式，如前面提到的普光塔雖然是塔心柱式，但其石階采用的是螺旋式結(jié)構(gòu)。還有白塔樓梯是典型的螺旋式，但其塔內(nèi)部卻是空筒式，每層均沒(méi)有設(shè)樓板，上下層相互貫通。出現(xiàn)這種情況主要是因?yàn)槊孔恼w構(gòu)造都不相同，于是工匠便隨機(jī)應(yīng)變地吸取其他塔塔心室的優(yōu)點(diǎn)，采用混合式結(jié)構(gòu)。

綜上所述，福州古塔在建筑類(lèi)型、建筑材料、平面形式、塔基、層數(shù)、高度、斗拱、塔檐、門(mén)窗、佛龕、平座、塔剎以及塔心室等方面既保留了江南和中原地區(qū)古塔的部分建筑樣式，又根據(jù)福州獨(dú)特的地域特征，進(jìn)行了一些改造，具有典型的閩都建筑風(fēng)格，濃縮了福州古代工匠天才的智慧與精湛的技術(shù)［9］。

10 結(jié)語(yǔ)

福州古塔以優(yōu)美的造型、古樸的風(fēng)姿、獨(dú)特的裝飾屹立于閩都大地，其建筑風(fēng)格既體現(xiàn)了江南及中原地區(qū)古塔建筑的基本特征，又具有較為鮮明、典型的地域特色，奠定了福建古塔的建筑樣式。福州古塔作為歷史文化遺產(chǎn)和風(fēng)景旅游資源，涉及中西文化交流、民族宗教、風(fēng)俗信仰、建筑與雕刻藝術(shù)等諸多方面，蘊(yùn)含了極高的文物考古價(jià)值與人文觀賞價(jià)值，是研究我國(guó)東南部建筑藝術(shù)以及佛教文化的重要實(shí)物。福州古塔在當(dāng)今城市現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用，有的成為城市景觀的中心、有的成為城鎮(zhèn)風(fēng)水的標(biāo)志點(diǎn)、還有的成為文化休閑場(chǎng)所，是發(fā)展旅游的重要景觀建筑，如何維護(hù)和利用好這些古塔成為當(dāng)代人的光榮重任。

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