楊 亞 （武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系 430070）

80后作家的影像書寫
——以郭敬明和韓寒為例

楊 亞 （武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系 430070）

80后作家作為一個(gè)出現(xiàn)于新的文化機(jī)制和時(shí)間境域中的作家群體，深受消費(fèi)時(shí)代的巨大影響，他們深諳商業(yè)時(shí)代的生存法則與成功之道，積極尋求跨界發(fā)展。近年來，隨著中國影視藝術(shù)的跨越式發(fā)展，80后作家中最具代表性的兩位作家郭敬明和韓寒開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)電影界，初為導(dǎo)演即收獲高額的電影票房，其偶像化、欲望化和個(gè)性化的影像書寫方式契合了當(dāng)下電影發(fā)展的景觀化美學(xué)趨勢(shì)，在一個(gè)相對(duì)封閉的文化消費(fèi)系統(tǒng)內(nèi)與特定受眾的想象性內(nèi)心情緒體驗(yàn)相呼應(yīng)，成功實(shí)現(xiàn)了從文學(xué)到電影的跨界發(fā)展。

偶像；注意力；消費(fèi)時(shí)代；欲望；個(gè)性化

當(dāng)今社會(huì)已然進(jìn)入了一個(gè)注意力占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代，80后作家自誕生之日起就處于大眾傳媒的視域之下，其去意識(shí)形態(tài)化和面向大眾的寫作方式大大拓展了文學(xué)的消遣和娛樂功能。然而，與影視藝術(shù)相比，文學(xué)作品無論是受眾的接觸度還是盈利性，都難望影視作品的項(xiàng)背，因此，80后作家紛紛開始觸電并取得了經(jīng)濟(jì)上的成功，郭敬明和韓寒在注意力時(shí)代的影像書寫彰顯了當(dāng)下大眾的審美趣味和影視藝術(shù)的發(fā)展趨向。

一、偶像化書寫

80后作家中最受關(guān)注的郭敬明和韓寒，以自身魅力及取悅大眾的寫作方式將當(dāng)代偶像的概念引入文學(xué)創(chuàng)作，偶像的優(yōu)勢(shì)在于凝聚了更多大眾的目光，因此，當(dāng)他們轉(zhuǎn)身觸電時(shí)，大眾偶像的特質(zhì)使他們更易獲得投資人的信任，電影《小時(shí)代》系列和《后會(huì)無期》的鮮明特點(diǎn)是，從導(dǎo)演到演員再到電影文本內(nèi)的人物塑造，都對(duì)受眾有著天然的吸引力，在文本內(nèi)外形成一種偶像化書寫的互文性。

文本之外是作為偶像的導(dǎo)演和演員。從作家到賽車手，再到通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以雜文寫作的方式抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，韓寒儼然扮演著“民意代表”和“意見領(lǐng)袖”的角色，使一眾人等以崇拜的目光觀望他并追隨他左右，當(dāng)屬文藝和小眾行列的《后會(huì)無期》能夠取得票房成功，一定程度上正得益于此。郭敬明主動(dòng)將自己的物質(zhì)生活、品味甚至自己的身體和精神展現(xiàn)給大眾，以偶像和話題人物的身份作為一種消費(fèi)文本供受眾消遣，《小時(shí)代》系列被視為典型的粉絲電影，票房的成功很大程度上依托于粉絲們對(duì)郭敬明本人的迷戀。

《后會(huì)無期》和《小時(shí)代》系列演員的普遍特點(diǎn)是年輕、青春靚麗、偶像派，他們要么已經(jīng)成為年輕一代追捧的對(duì)象，要么具有成為偶像的潛力，這一方面與文本內(nèi)的人物，特別是《小時(shí)代》中顧源、顧里、宮洺等富家子弟的身份相契合，另一方面也是出于對(duì)電影受眾和市場(chǎng)的考量，年輕一代已經(jīng)成為當(dāng)代電影的主要受眾群體，明星偶像是吸引這群觀眾進(jìn)入影院的最有效手段之一。

文本之內(nèi)是魅力化的人物塑造，《小時(shí)代》中令人羨慕的物質(zhì)條件和《后會(huì)無期》中的機(jī)智言語滿足了受眾對(duì)于完美人物的想象性期待，讓人頓生傾慕之情，從而完成人物形象的偶像化塑造。

二、欲望化書寫

90年代以后，中國進(jìn)入了市場(chǎng)化時(shí)代，開放性、競爭性以及商品化、消費(fèi)化帶來了整個(gè)中國社會(huì)面貌和人們思想觀念的煥然一新，欲望的合理化、文化的消費(fèi)化和社會(huì)的功利化深深地影響了成長于其中的80后一代。當(dāng)今時(shí)代，市場(chǎng)機(jī)制在一定程度上充當(dāng)著電影藝術(shù)“把關(guān)人”的角色，韓寒和郭敬明的影像書寫同樣與當(dāng)今社會(huì)大眾的內(nèi)心欲望相契合，以電影的造夢(mèng)本質(zhì)迎合了受眾的白日夢(mèng)情結(jié)。

欲望化書寫的一個(gè)明顯表征是對(duì)物質(zhì)的迷戀，郭敬明是當(dāng)之無愧的集大成者，影視藝術(shù)的魅力在于它以畫面的即視感將物質(zhì)世界的光鮮極盡所能地呈現(xiàn)出來，并能達(dá)到“引人入勝”的效果，從而完成對(duì)物化時(shí)代的歡呼與執(zhí)迷。

從敘事層面來說，《小時(shí)代》是典型的內(nèi)聚焦型的自我敘事，以富家女顧里為首的四個(gè)女孩生活在人為構(gòu)建的上層社會(huì)中，郭敬明著力通過對(duì)個(gè)人小世界的刻畫，表現(xiàn)出對(duì)奢華生活的追求和迷戀；從外在層面而言，宮洺位居商業(yè)中心的玻璃別墅、以環(huán)搖拍攝展現(xiàn)的宴會(huì)場(chǎng)景、主觀化的光線和色彩等，都將人物放在一個(gè)人為塑造的夢(mèng)幻世界之中，沉醉在一系列國際品牌和商業(yè)地標(biāo)帶來的物質(zhì)迷戀之中，影片往物欲和快感的無限度淪落正與當(dāng)下影視藝術(shù)從敘事電影向景觀電影轉(zhuǎn)變的發(fā)展態(tài)勢(shì)不謀而合。

欲望化影像書寫的另一層面是作品所散發(fā)出來的精神欲望，典型代表即是韓寒的《后會(huì)無期》，馬浩漢、江河和胡生沒有故鄉(xiāng)的漂泊之旅正契合了他們?cè)诰裆系臒o根狀態(tài)。80后、90后為代表的年輕一代生存在一個(gè)更為開放多元，也更為復(fù)雜的社會(huì)，非主流的網(wǎng)絡(luò)文化、解構(gòu)主義的審美趣味以及來自西方的青年亞文化的影響，使他們以一種叛逆的姿態(tài)與前輩的價(jià)值觀念相對(duì)立，同時(shí)又極力想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中尋求一種存在感，最終尋而不得的結(jié)果就如同影片中人物一樣，從肉體到靈魂都處于一種無根漂泊的尷尬境地，在現(xiàn)實(shí)生活中舉步維艱，最終以犀利的言語表達(dá)對(duì)這種生存和精神狀態(tài)的不滿和抗?fàn)帯?/p>

《小時(shí)代》系列和《后會(huì)無期》均可歸于青春電影的行列，低齡化觀眾是青春電影的主要消費(fèi)群體，他們?cè)谖镔|(zhì)上對(duì)流行和時(shí)尚有著難以遏制的癡迷，在精神上常常對(duì)自己的生存狀態(tài)憤憤不平，因此，影片在電影文本與受眾之間形成了一個(gè)相對(duì)封閉的文化消費(fèi)系統(tǒng)，不管是郭敬明所走的景觀化美學(xué)道路，以對(duì)物質(zhì)世界的極致描繪將影像書寫帶入一種致幻般的狀態(tài)，還是韓寒以游弋的方式表現(xiàn)當(dāng)代中國年輕人價(jià)值認(rèn)同的破碎，均契合了影片受眾在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的欲望化追求。

三、個(gè)性化書寫

無論就文學(xué)創(chuàng)作而言還是就影視創(chuàng)作而言，郭敬明都是實(shí)至名歸的造夢(mèng)能手，其文學(xué)創(chuàng)作具有疏離現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)特征，《小時(shí)代》實(shí)現(xiàn)了電影的造夢(mèng)本質(zhì)和郭敬明的造夢(mèng)才能的完美結(jié)合。

在人物塑造上，《小時(shí)代》中的人物無論在行為上還是在心理上都是一群無法長大的孩子，四個(gè)包裹著時(shí)尚外衣的物質(zhì)女孩組成一個(gè)“小共同體”，以抱團(tuán)取暖的方式扮演著“大時(shí)代”的局外人，“小時(shí)代”的劇中人，過于理想化的人物關(guān)系大大疏離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。此外，郭敬明還努力營造了一個(gè)相對(duì)與世隔絕的生活環(huán)境將奢華元素包裹在其中，使得影片看起來更像一部室內(nèi)劇，不多的人物或因家族關(guān)系或因雇傭關(guān)系而與權(quán)貴階層發(fā)生聯(lián)系，因而與整個(gè)外在世界相互隔離，進(jìn)行著一場(chǎng)脫離現(xiàn)實(shí)的自我表演。電影藝術(shù)以畫面的即視感讓郭敬明以更好的方式實(shí)現(xiàn)了自我的個(gè)性化表達(dá)。

《后會(huì)無期》放棄了對(duì)“烏托邦”的任何迷思，直擊當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，影片在本質(zhì)上與韓寒的經(jīng)歷和寫作有著一脈相承的關(guān)系，與韓寒出現(xiàn)在大眾面前的叛逆姿態(tài)相契合?！逗髸?huì)無期》中的主人公始終在路上，這種不確定的游弋狀態(tài)與人物的內(nèi)心狀態(tài)相互呼應(yīng)，社會(huì)的巨大改變?cè)斐闪藘r(jià)值觀念的斷裂，陷入一種迷茫和不知所措的境地，開放的環(huán)境以及沿途所經(jīng)歷的人、事、景都增添了影片的現(xiàn)實(shí)氣質(zhì)。

不管是《小時(shí)代》的夢(mèng)幻世界，還是《后會(huì)無期》的現(xiàn)實(shí)世界，都是郭敬明和韓寒對(duì)于自身文學(xué)創(chuàng)作理念的一種延續(xù)，他們的小說最初成長于網(wǎng)絡(luò)空間，具有與年輕受眾群體相呼應(yīng)的非主流文化趨向、后現(xiàn)代解構(gòu)主義的審美趣味以及青年亞文化的另類與反叛，兩者的個(gè)性化影像書寫正是對(duì)此的極致演繹，同時(shí)由于它們各自的人生經(jīng)歷和價(jià)值追求不同，影片自然在外在表現(xiàn)和內(nèi)在氣質(zhì)上呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)樣貌。

[1] [法]讓·鮑德里亞著，劉成富 全志鋼譯.《消費(fèi)社會(huì)》[M].南京：南京大學(xué)出版社，2008.

[2] 小飯主編.《成名？韓寒、郭敬明等人成名的心路歷程》[M].北京：民族出版社，2004.

[3] 陶東風(fēng)主編.《粉絲文化讀本》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[4] 歐逸文.《“寒”朝：一個(gè)青春文化偶像能反叛到什么程度？》[J].《紐約客》，2011（06）.

楊亞，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，藝術(shù)學(xué)理論碩士研究生二年級(jí) 。